39.1 Ano ang Papel ng Israel sa Propetikong Plano ng Diyos 3 

ISRAEL SA PROPESIYA

Orihinal na tumutukoy sa mga inapo ni Jacob, ngunit sa propesiya, madalas itong sumasagisag sa espirituwal na Israel—ang mga tapat sa Diyos, anuman ang lahi (Roma 9:6-8, Galacia 3:28-29).

A. Roma 9:6-8 (KJV)
"Hindi na parang walang bisa ang salita ng Diyos. Sapagkat hindi lahat ng mula sa Israel ay Israel: Ni dahil sila ay mga inapo ni Abraham, ay sila'y mga anak; kundi, Sa kay Isaac tatawagin ang iyong binhi. Iyon ay, Ang mga anak ng laman, hindi sila ang mga anak ng Diyos: kundi ang mga anak ng pangako ang mga binibilang na binhi."

Paliwanag at Pagsusuri

1. Konteksto ng Roma 9
   Tinutukoy ng Roma 9 ang soberanya ng Diyos, ang likas na katangian ng Kanyang mga pangako, at ang tunay na identidad ng Kanyang piniling mga tao. Tinatalakay ni Pablo ang mga alalahanin tungkol sa papel ng Israel sa plano ng kaligtasan ng Diyos, partikular dahil marami sa mga Hudyo ang tumanggi kay Cristo, habang ang mga Hentil ay isinama sa mga pagpapala ng tipan.

2. "Hindi na parang walang bisa ang salita ng Diyos" (v. 6)
   Katiyakan ng Katapatan ng Diyos:
   Pinagtitibay ni Pablo na hindi nabigo ang mga pangako ng Diyos sa Israel. Ang nakitang "kabiguan" (pagtanggi ng mga Hudyo kay Cristo) ay hindi nagpapawalang-bisa sa Kanyang Salita.
   Ang mga pangako ng Diyos ay palaging nakabase sa pananampalataya at pagsunod, hindi sa lahi o pambansang identidad.

Pagtukoy sa Israel:
Ipinapakilala ni Pablo ang konsepto na ang tunay na Israel ay hindi lamang tinutukoy ng pisikal na pagkakapanganak kundi ng espirituwal na pagkakahanay sa tipan ng Diyos.

3. "Hindi lahat ng mula sa Israel ay Israel" (v. 6)
   Espirituwal na Israel laban sa Pisikal na Israel:
   Pinaghihiwalay ni Pablo ang etnikong Israel (mga inapo ni Jacob) at espirituwal na Israel (ang mga sumusunod sa Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya).
   Ito ay kasingkahulugan ng mga turo ni Cristo (halimbawa, Juan 8:39-40), kung saan sinabi ni Jesus na ang pagiging pisikal na inapo ni Abraham ay hindi garantiya ng espirituwal na ugnayan.

Mas Malawak na Aplikasyon:
Ang turo ni Pablo dito ay may kinalaman sa mga mananampalataya ngayon: ang pagiging bahagi ng bayan ng Diyos ay hindi tungkol sa panlabas na pagkakakilanlan (miyembro ng simbahan, mga tradisyon) kundi tungkol sa panloob na pagbabago at pananampalataya.

4. "Ni, dahil sila ay mga inapo ni Abraham, hindi sila lahat mga anak" (v. 7)
   Binhi ni Abraham:
   Bagamat si Abraham ay may maraming inapo (halimbawa, sa pamamagitan ni Ismael at iba pang mga anak), si Isaac lamang ang anak ng pangako.
   Binibigyang-diin nito na ang mga pangako ng tipan ay pinipili, hindi pangkalahatan, at batay sa soberanyang pagpili ng Diyos at plano.

Pananampalataya laban sa Laman:
Ang pagkakaibang ito sa pagitan nina Isaac at Ismael ay sumasagisag sa pagkakaiba ng mga umaasa sa mga pangako ng Diyos (pananampalataya) at mga umaasa sa sariling pagsisikap (laman).

5. "Sa kay Isaac tatawagin ang iyong binhi" (v. 7)
   Si Isaac bilang Anak ng Pangako:
   Si Isaac ay kumakatawan sa linya kung saan darating ang Mesiyas, na tutuparin ang tipan ng Diyos kay Abraham (Genesis 17:19, 21:12).
   Ito rin ay sumasagisag sa pangangailangan ng pagtitiwala sa mga pangako ng Diyos sa halip na sa mga humanong plano (halimbawa, ang pagtatangka nina Sarah at Abraham kay Hagar).

Typological na Kahulugan:
Si Isaac ay tumutukoy kay Cristo at, sa pamamagitan ng pagpapalawak, sa lahat ng naniniwala sa Kanya bilang mga tagapagmana ng pangako (Galacia 3:16).

6. "Ang mga anak ng laman, hindi sila ang mga anak ng Diyos" (v. 8)
   Mga Anak ng Laman:
   Ang mga umaasa lamang sa kanilang pisikal na linya o pagsisikap upang makamtan ang mga pagpapala ng Diyos ay hindi Kanyang tunay na mga anak. Kasama rito ang mga Hudyo na umaasa sa kanilang inapo kay Abraham ngunit tumanggi kay Cristo.

Mga Anak ng Pangako:
Ang tunay na mga anak ng Diyos ay ang mga nabubuhay ayon sa pananampalataya sa Kanyang mga pangako. Kasama rito ang lahat ng tumanggap kay Cristo, maging Hudyo o Hentil (Galacia 3:29).
Pinapalakas ng pariralang ito ang espirituwal na kalikasan ng pamilya ng Diyos, na lumalagpas sa mga hangganan ng lahi at pisikal na katayuan.

Pangunahing Tema at Aplikasyon

1. Soberanya ng Diyos sa Pagpili
   Ang mga pangako ng Diyos ay natutupad ayon sa Kanyang soberanyang kalooban, hindi ayon sa mga inaasahan o merito ng tao. Dapat itong magtulak sa mga mananampalataya na magtiwala sa plano ng Diyos, kahit na mukhang salungat ang mga pangyayari sa mga inaasahan.

2. Pananampalataya Higit sa Lahi
   Ang espirituwal na identidad ay batay sa pananampalataya, hindi sa pisikal na lahi o panlabas na pagkakakilanlan. Ang prinsipyong ito ay naaangkop sa lahat, binibigyang-diin ang personal na pananampalataya at pagsunod bilang batayan ng pagiging bahagi ng bayan ng Diyos.

3. Ang Pangkalahatang Katangian ng Ebanghelyo
   Sa pamamagitan ng pagbabago ng pagtukoy sa Israel bilang espirituwal, binuksan ni Pablo ang daan para sa mga Hentil na mapasama sa pamilya ng Diyos (Roma 11:17-24). Binibigyang-diin nito ang pagiging inklusibo ng ebanghelyo, na para sa lahat ng naniniwala, anuman ang pinagmulan.

4. Ang Pangangailangan ng Pamumuhay Ayon sa Pangako
   Tulad ni Isaac, tinatawag ang mga mananampalataya na mamuhay ayon sa mga pangako ng Diyos, na ganap na nagtitiwala sa Kanya para sa kaligtasan at provision. Ang pag-asa sa sariling pagsisikap, tulad ni Ismael, ay nagdudulot ng kabiguan sa espirituwal.

Si Ellen G. White ukol sa Roma 9:6-8
Sumasang-ayon si Ellen White sa mga turo ni Pablo hinggil sa kahalagahan ng pananampalataya at espirituwal na identidad:

Espirituwal na Israel:
"Ang isang pagpapahayag ng pananampalataya at ang pag-aari ng katotohanan sa kaluluwa ay dalawang magkaibang bagay. Ang simpleng pagpapahayag ng pananampalataya ay hindi gumagawa ng tao na isang tunay na anak ni Abraham. Tanging ang mga ipinanganak muli, na nag-aari ng pananampalataya ni Abraham, at sumusunod sa mga hakbang ng pagsunod, ang may karapatan sa mga pribilehiyo ng tipan." (Patriarchs and Prophets, p. 370)

Pananampalataya sa mga Pangako ng Diyos:
"Ang pananampalataya ng mga tao ang nagiging sanhi upang sila'y maging mga tagapagmana ng pangako. Ang lahat ng sa pamamagitan ng pananampalataya ay ginawa'ng mga anak ni Abraham ay tatanggap ng mana ng kaharian ng Diyos." (The Desire of Ages, p. 466)

Buod 1
Ipinapakita ng Roma 9:6-8 na ang pagiging bahagi ng bayan ng Diyos ay batay sa pananampalataya, hindi sa pisikal na lahi. Ang tunay na Israel ay binubuo ng mga umaasa sa mga pangako ng Diyos, tulad ni Isaac, ang anak ng pangako. Ang turo na ito ay nagpapaalala sa mga mananampalataya ng soberanya ng Diyos, ang pangangailangan ng pamumuhay ayon sa pananampalataya, at ang pagiging inklusibo ng ebanghelyo, na nag-aabot ng mga pangako ng Diyos sa lahat ng naniniwala.

B. Galacia 3:28-29 (KJV)
"Walang Hudyo o Hentil, walang alipin o malaya, walang lalaki o babae: sapagkat kayong lahat ay isa kay Cristo Jesus. At kung kayo ay kay Cristo, kayo'y binhi ni Abraham, at mga tagapagmana ayon sa pangako."

Spiritual Transformation: Ang pagkakaisa na inilalarawan dito ay hindi lamang panlabas kundi batay sa isang magkasanib na espiritwal na pagbabago at pagkakakilanlan kay Cristo.

6. "Kung kay Cristo kayo, kayo'y binhi ni Abraham" (v. 29) 

Espiritwal na mga Inapo ni Abraham: Ang mga mananampalataya kay Cristo ay itinuturing na binhi ni Abraham, hindi sa pamamagitan ng pisikal na salinlahi kundi sa pamamagitan ng pananampalataya. Tinutupad nito ang pangako ng Diyos kay Abraham na ang lahat ng bansa ay pagpapalain sa pamamagitan ng kanyang binhi (Genesis 12:3, Galatia 3:16).

Mga Tagapagmana ng Pangako: Kasama sa pangako ang pagmamana ng buhay na walang hanggan, ang mga pagpapala ng tipan, at ang pribilehiyo ng pagiging bahagi ng bayan ng Diyos na tinubos.

Pananampalataya Higit sa Salinlahi: Pinuputol ni Pablo ang ideya na ang pisikal na pagmamana mula kay Abraham ay garantiya ng pagiging bahagi ng tipan ng Diyos, at binibigyang-diin ang pananampalataya kay Cristo bilang tunay na pamantayan.

Mga Pangunahing Tema at Aplikasyon

1. Ang Unibersalidad ng Ebanghelyo Ang kaligtasan ay para sa lahat ng tao, anuman ang lahi, nasyonalidad, kasarian, o katayuan sa buhay. Ipinapakita nito ang puso ng ebanghelyo: ang pagmamahal at biyaya ng Diyos ay para sa lahat ng nananampalataya (Juan 3:16).

2. Pagkakaisa sa Iglesia Ang iglesia ay tinatawag na maging komunidad kung saan ang lahat ng mananampalataya ay itinatrato bilang pantay-pantay, na ipinapakita ang pagkakaisa na matatagpuan kay Cristo. Ang mga pagkakaiba, pagkakabaha-bahagi, at mga hierarkiya ay walang lugar sa bayan ng Diyos.

3. Pananampalataya bilang Batayan ng Tipan ng Diyos Ang pagiging bahagi ng komunidad ng tipan ng Diyos ay hindi batay sa mga panlabas na salik (lahi, kasarian, katayuan) kundi sa pananampalataya kay Cristo. Ang mga mananampalataya ay espiritwal na mga tagapagmana ni Abraham, na nakikibahagi sa mga pangako na ibinigay sa kanya.

4. Pantay na Halaga, Magkakomplementaryong Papel Habang may mga pagkakaiba sa papel, hindi ito nangangahulugang hindi pantay ang halaga. Lahat ng mananampalataya ay may pantay na halaga sa paningin ng Diyos at mga tagapagmana ng Kanyang mga pangako.

5. Pagmamana ng Pangako Ang mga pangako na ibinigay kay Abraham—matuwid na pamumuhay sa pamamagitan ng pananampalataya, buhay na walang hanggan, at isang hinaharap na kaharian—ay magagamit para sa lahat ng kabilang kay Cristo.

Si Ellen G. White tungkol sa Galatia 3:28-29 

Pagkakaisa kay Cristo: “Si Cristo ay hindi kumikilala ng pagkakaiba ng nasyonalidad, ranggo, o pananampalataya. Ang gawain ng Tagapagligtas ay wasakin ang bawat pader ng paghihiwalay, upang buksan ang bawat bahagi ng mga looban ng templo, na ang bawat kaluluwa ay may malayang pag-access sa Diyos.” (The Desire of Ages, p. 403)

Pananampalataya at Pagiging Tagapagmana: “Tanging sa pamamagitan ni Cristo tayo magiging tagapagmana ng pangako. Ang pangako ay ginawa batay sa kondisyon ng pagsunod. Ang mga sumusunod sa mga utos ng Diyos ay magiging tagapagmana ng pangako.” (Patriarchs and Prophets, p. 371)

Pagkapantay-pantay ng mga Mananampalataya: “Lahat ay isa kay Cristo. Ang kapanganakan, estado, nasyonalidad, o kulay ay hindi makakapagpataas o makakapagbaba sa tao. Ang karakter ang gumagawa sa tao. Kung magsisimula ang isang proseso ng pagtubos sa buhay ng isang tao, ito ay magpapalaganap sa lahat ng aspeto ng kanyang pagkatao.” (Testimonies for the Church, Vol. 8, p. 139)

Buod 2 

Ang Galatia 3:28-29 ay nagpapahayag ng malalim na katotohanan ng pagkakaisa at pagkakapantay-pantay kay Cristo. Lahat ng mananampalataya, anuman ang kanilang mga pagkakaiba, ay nagkakaisa bilang mga espiritwal na inapo ni Abraham at mga tagapagmana ng mga pangako ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya. Ang talatang ito ay hamon sa mga mananampalataya na yakapin ang pagiging inklusibo ng ebanghelyo, ipakita ang pagkakaisa ni Cristo sa iglesia, at mabuhay bilang mga tagapagmana ng walang hanggang pag-aari. Ipinapakita nito ang relasyon ng tipan sa pagitan ng Diyos at ng Kanyang bayan, pati na rin ang kanilang misyon na maging ilaw sa mga bansa (Isaias 49:6).

C. Isaias 49:6 (KJV) “At sinabi niya, Maliit na bagay na ikaw ay maging aking lingkod upang itaas ang mga lipi ni Jacob, at upang ibalik ang mga natirang Israel: Ibibigay ko rin ikaw na maging liwanag sa mga Gentil, upang ikaw ay maging aking kaligtasan hanggang sa katapusan ng lupa.”

Mga Kaisipan at Pagsusuri

1. Konteksto ng Isaias 49 Ang Isaias 49 ay bahagi ng mga "Awit ng Lingkod" sa aklat ng Isaias (Isaias 42, 49, 50, at 53), na naglalarawan ng isang lingkod ng Diyos na may mahalagang papel sa pagtubos ng Israel at ang mas malawak na kaligtasan ng mundo. Ang partikular na talatang ito ay nagsasalita tungkol sa misyon ng Lingkod—na kinikilala sa tradisyong Kristiyano bilang si Jesus Cristo—upang magdala ng kaligtasan hindi lamang sa Israel kundi sa buong mundo.

2. “Maliit na bagay na ikaw ay maging aking lingkod upang itaas ang mga lipi ni Jacob, at upang ibalik ang mga natirang Israel” 

3. Ang Papel ng Lingkod: Ang Lingkod ng Diyos ay tinawag upang ibalik ang Israel, partikular ang mga lipi ni Jacob—isang tumutukoy sa labing-dalawang lipi ng Israel. Kasama sa misyon ng Lingkod ang pagbabalik ng mga nagkalat na tao ng Israel, na maaaring tumukoy sa kanilang espiritwal na pagbabalik-loob, na tumutugma sa misyon ni Jesus na dumating upang tubusin ang Israel. Ang terminong "mga natirang Israel" ay tumutukoy sa mga tapat na nananatili at ang ipinangako ng Diyos na ibabalik sila sa kanilang nararapat na lugar sa Kanyang plano.

Mas Malaking Misyon Higit Pa sa Israel: Habang ang pagpapabalik sa Israel ay isang mahalagang gawain, ipinahayag ng Diyos na ito ay “maliit na bagay”—isang medyo maliit na bagay kumpara sa mas malaking misyon ng pag-abot sa buong mundo. Ang layunin ng Lingkod ay hindi limitado sa Israel kundi umaabot sa mga Gentil at sa buong lupa.

3. “Ibibigay ko rin ikaw na maging liwanag sa mga Gentil” Liwanag sa mga Gentil: Ang misyon ng Lingkod ay lumalawak upang isama ang mga Gentil, yaong mga nasa labas ng komunidad ng tipan ng Israel. Ang imahe ng liwanag dito ay sumasagisag ng pahayag, katotohanan, at kaligtasan. Ang Lingkod ay magiging liwanag para sa mga Gentil, ginagabayan sila patungo sa kaligtasan. Ang propesiyang ito ay natupad kay Jesus Cristo, na hindi lamang dumating sa Israel kundi nagdala rin ng ebanghelyo sa mga Gentil, ipinakalat ang kaligtasan sa buong mundo (Mateo 4:16, Juan 8:12, Gawa 13:47).

Pagkakasama ng Plano ng Diyos: Ang talatang ito ay pangunahing bahagi sa pag-unawa ng pagiging inklusibo ng plano ng pagtubos ng Diyos. Ang ebanghelyo ni Cristo ay para sa lahat ng tao, hindi batay sa kanilang nasyonalidad, lahi, o katayuan, at hindi limitado sa mga Israelita.

4. “Upang ikaw ay maging aking kaligtasan hanggang sa katapusan ng lupa” Kaligtasan Hanggang sa Katapusan ng Lupa: Ang Lingkod ay itinalaga upang maging paraan ng kaligtasan ng Diyos sa lahat ng tao, umaabot pa nga sa pinakamalayong bahagi ng mundo. Ipinapakita nito ang pandaigdigang saklaw ng kaligtasan na inaalok ng Diyos sa pamamagitan ng Lingkod. Ang pariralang “hanggang sa katapusan ng lupa” ay binibigyang-diin ang unibersal na kalikasan ng kaligtasan na ibibigay ng Lingkod, na nagpapalawak ng ideya na ang misyon ng Lingkod ay hindi nakalaan lamang sa isang partikular na rehiyon o grupo ng mga tao.

Si Jesus Cristo bilang Pagkamit ng Papel ng Lingkod: Sa Bagong Tipan, si Jesus Cristo ang ganap na katuparan ng propesiyang ito sa Kanyang misyon na ipakalat ang mensahe ng kaligtasan sa parehong mga Hudyo at Gentil (Lucas 2:32, Juan 12:32). Si Jesus, bilang liwanag ng mundo (Juan 8:12), ay nagbibigay liwanag sa landas patungo sa kaligtasan para sa lahat ng bansa, hindi lamang para sa Israel.

Mga Pangunahing Tema

1. Ang Pandaigdigang Misyon ng Lingkod Ipinapakita ng propesiyang ito na ang plano ng Diyos para sa kaligtasan ay pandaigdigan, umaabot mula sa Israel hanggang sa lahat ng bansa. Ang misyon ng Lingkod (Jesus) ay maging liwanag sa mga Gentil, na nag-aalok ng kaligtasan sa buong mundo.

2. Pagiging Inklusibo ng Kaligtasan ng Diyos Ang pagsasama ng mga Gentil ay mahalaga dahil binabasag nito ang mga hangganan ng eksklusibong katayuan ng Israel bilang bayan ng Diyos. Ang misyon ng Lingkod ay nagpapakita ng layunin ng Diyos na mag-alok ng kaligtasan sa lahat, hindi alintana ang lahi o kultura.

3. Si Jesus bilang Pagkamit ng Papel ng Lingkod Ang ganap na katuparan ng propesiyang ito ay matatagpuan kay Jesus Cristo, na sa pamamagitan ng Kanyang buhay, kamatayan, at muling pagkabuhay, naging pinagmumulan ng kaligtasan para sa parehong Hudyo at Gentil. Si Cristo ay liwanag sa mga Gentil at kaligtasan hanggang sa katapusan ng mundo.

4. Ang Papel ng mga Mananampalataya sa Pagpapalaganap ng Liwanag Ang talatang ito ay hindi lamang nagsasalita tungkol sa misyon ni Cristo kundi ipinapahiwatig din ang misyon ng Kanyang mga tagasunod. Bilang mga mananampalataya kay Cristo, tinatawag ang mga Kristiyano na ipagpatuloy ang gawaing ito ng pagiging liwanag sa mga bansa, pagbabahagi ng ebanghelyo ng kaligtasan at pagdadala ng mga tao mula sa lahat ng bansa patungo sa kaharian ng Diyos (Mateo 28:18-20, Gawa 1:8).

Ellen G. White sa Isaiah 49:6
Si Jesus bilang Liwanag sa mga Hentil:
“Si Cristo ay dumating upang magdala ng kaligtasan sa lahat, una sa mga Hudyo, ngunit pati na rin sa mga Hentil. Ang liwanag ng katotohanan na Kanyang dinala ay magsisilbing liwanag para sa lahat ng tao, na magbibigay-liwanag sa daan ng kaligtasan para sa buong mundo.” (The Desire of Ages, p. 233)

Plano ng Diyos ng Kaligtasan para sa Lahat:
“Ang mensahe ng kaligtasan ay hindi kailanman itinakda para sa mga Hudyo lamang. Sa pamamagitan ni Jesus, ang awa at biyaya ng Diyos ay ipapalaganap sa mga Hentil, at sa pamamagitan ng kanilang pagtanggap sa ebanghelyo, ang buong mundo ay pagpapalain.” (Testimonies for the Church, Vol. 9, p. 198)

Buod 3
Ang Isaiah 49:6 ay isang malalim na propesiya ukol sa pandaigdigang misyon ng Lingkod ng Diyos, na sa huli ay natupad kay Jesus Christ. Ipinapakita nito ang layunin ng Diyos na mag-alok ng kaligtasan hindi lamang sa Israel kundi sa lahat ng bansa. Si Jesus, bilang liwanag sa mga Hentil, ay magdadala ng kaligtasan ng Diyos hanggang sa mga dulo ng mundo, nag-aalok ng pag-asa at pagtubos sa lahat ng tao. Binibigyang-diin ng talatang ito ang unibersalidad ng biyaya ng Diyos at tinatawag ang mga mananampalataya na makilahok sa misyon ng pagpapalaganap ng liwanag na ito sa buong mundo.

Literal na Israel: Ang bansa na nagmula kay Jacob, na kalaunan ay nahati sa hilagang kaharian (Israel) at timog na kaharian (Judea).

Espirituwal na Israel: Nagsasaad ng kolektibong bayan ng Diyos, kabilang ang mga Hudyo at Hentil, na espirituwal na "inilakip" sa tipan sa pamamagitan ng pananampalataya kay Cristo (Roma 9:6-8; Galacia 3:29).

D. Roma 9:6-8 (KJV)
"Hindi tulad ng sinasabi na ang salita ng Diyos ay walang epekto. Sapagkat hindi lahat ng mula sa Israel ay Israel: Ni, dahil sila ay mga anak ni Abraham, ay lahat sila ay mga anak: kundi, kay Isaac tatawagin ang iyong lahi. Iyon ay, sila na mga anak ng laman, hindi sila mga anak ng Diyos: kundi ang mga anak ng pangako ay itinuturing na lahi."

Pagninilay at Pagsusuri sa Roma 9:6-8

1. Konteksto ng Roma 9
   Sa Roma 9, tinatalakay ni Pablo ang tila pagkakasalungat sa pagitan ng mga pangako ng Diyos sa Israel at ang katotohanan na maraming mga Israelita ang tumanggi kay Cristo. Ipinapahayag niya na ang salita ng Diyos ay hindi nabigo dahil ang tunay na Israel ay tinutukoy ng pananampalataya, hindi ng pisikal na pagkamana. Ang mga talatang ito ay nakatuon sa ideya na ang pagiging inapo ni Abraham o pagiging kabilang sa Israel ayon sa etnisidad ay hindi nangangahulugang kasama ka sa bayan ng Diyos.

2. "Hindi tulad ng sinasabi na ang salita ng Diyos ay walang epekto" (v. 6)
   Tapat ang Salita ng Diyos:
   Sinimulan ni Pablo sa pagpapahayag na ang mga pangako ng Diyos ay hindi nabigo. Ang katotohanan na maraming mga Israelita ang tumanggi kay Cristo ay hindi nangangahulugang hindi epektibo ang Salita ng Diyos. Ang pangunahing isyu ay ang pag-unawa kung sino ang bumubuo sa bayan ng Diyos—hindi ito batay sa etnikong identidad kundi sa pananampalataya sa mga pangako ng Diyos.

3. "Sapagkat hindi lahat ng mula sa Israel ay Israel" (v. 6)
   Espirituwal na Israel vs. Pisikal na Israel:
   Gumagawa si Pablo ng pagkakaiba sa pagitan ng etnikong Israel (mga inapo ni Jacob) at espirituwal na Israel (mga tunay na anak ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya). Ipinapahiwatig nito na hindi lahat ng pisikal na inapo ni Abraham ay bahagi ng tunay na Israel. Ang tunay na mga Israelita ay yaong mga may pananampalataya kay Abraham, hindi lang ang kanyang lahi.

4. "Ni, dahil sila ay mga anak ni Abraham, ay hindi lahat sila mga anak: kundi, kay Isaac tatawagin ang iyong lahi" (v. 7)
   Ang Pangako ay Sa Pamamagitan ni Isaac:
   Tinutukoy ni Pablo si Isaac bilang tunay na anak ng pangako. Bagamat si Abraham ay may iba pang mga anak (halimbawa, si Ismael), sa pamamagitan ni Isaac matutupad ang mga pangako ng tipan ng Diyos. Ipinapakita nito na ang tipan ng Diyos ay nakabatay sa Kanyang pagpili, hindi sa pagsusumikap ng tao o natural na pagkamana. Pinagtitibay nito na hindi lahat ng mga inapo ni Abraham ay bahagi ng tipan; ang pangako ay partikular na sa linya ni Isaac.

5. "Sila na mga anak ng laman, hindi sila mga anak ng Diyos: kundi ang mga anak ng pangako ay itinuturing na lahi" (v. 8)
   Mga Anak ng Laman vs. Mga Anak ng Pangako:
   Binibigyang-diin ni Pablo na ang pagiging pisikal na inapo ni Abraham (mga anak ng laman) ay hindi nangangahulugang isa kang anak ng Diyos. Ang tunay na mga anak ng Diyos ay yaong mga nabubuhay ayon sa pangako ng Diyos, na umaasa sa Kanyang biyaya, tulad ni Isaac na anak ng pangako. Tinuturuan nito na ang pananampalataya sa mga pangako ng Diyos, hindi ang simpleng etnikong identidad, ang nagtatakda ng tunay na bayan ng Diyos.

Pangunahing Tema sa Roma 9:6-8
Espirituwal na Identidad vs. Etnikong Identidad: Ang mga tao ng Diyos ay tinutukoy ng pananampalataya, hindi ng pisikal na pagkamana.
Soberanya ng Pagpili ng Diyos: Katulad ng pagpapili ng Diyos kay Isaac kaysa kay Ismael, pinipili Niya ang mga tatanggap ng Kanyang mga pangako, batay sa Kanyang layunin at biyaya, hindi sa pagsusumikap ng tao.
Ang Pangako ay Para sa Lahat ng Naniniwala: Ang mga tunay na tagapagmana ng pangako ng Diyos ay yaong mga nagtitiwala sa Kanyang salita, katulad ni Isaac.

E. Galacia 3:29 (KJV)
“At kung kayo’y kay Cristo, kayo’y binhi ni Abraham, at mga tagapagmana ayon sa pangako.”

Pagninilay at Pagsusuri sa Galacia 3:29

1. Konteksto ng Galacia 3
   Sa Galacia 3, ipinagtatanggol ni Pablo na ang katuwiran ay nakabatay sa pananampalataya, hindi sa pagsunod sa kautusan. Ipinaliwanag niya na si Cristo ang katuparan ng pangako na ginawa kay Abraham, at yaong mga may pananampalataya kay Cristo ay espirituwal na pinagbuklod sa Abraham at sa kanyang pangako. Ang talatang ito ay sumusunod sa pagtalakay ni Pablo na ang mga mananampalataya, anuman ang kanilang etnisidad o estado, ay mga tagapagmana ng mga pangako ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya kay Cristo.

2. "Kung kayo’y kay Cristo, kayo’y binhi ni Abraham"
   Identidad kay Cristo:
   Pinagtitibay ni Pablo na yaong mga kabilang kay Cristo, sa pamamagitan ng pananampalataya, ay itinuturing na binhi ni Abraham. Ibig sabihin, ang mga mananampalataya, maging Hudyo o Hentil, ay kabilang sa espirituwal na lahi ni Abraham. Binibigyang-diin ng turo na ito na ang espirituwal na identidad kay Cristo ay mas mataas kaysa sa etnikong o kultural na identidad. Sa pagiging “kay Cristo,” ang mga mananampalataya ay bahagi ng pangako ng Diyos na ginawa kay Abraham.

3. "At mga tagapagmana ayon sa pangako" Mga Tagapagmana ng Tipan ng Diyos: Ipinahayag ni Pablo na ang mga mananampalataya ay mga tagapagmana ng pangako, ibig sabihin, tatanggap sila ng mga pagpapalang ipinangako ng Diyos kay Abraham at sa kanyang mga inapo. Kasama sa pangakong ito ang mga pagpapala ng pagpapawalang-sala, kaligtasan, at mana ng buhay na walang hanggan sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesucristo. Ang mga mananampalataya ay hindi tagapagmana sa pamamagitan ng kanilang sariling mga gawa o pamana, kundi sa pamamagitan ng kanilang pananampalataya kay Kristo.

Mga Pangunahing Tema sa Galacia 3:29 Espiritwal na Pamamana: Ang mga mananampalataya kay Kristo ay mga tagapagmana ng pangako na ginawa kay Abraham. Ang pangakong ito ay ngayon ay bukas sa lahat ng may pananampalataya, anuman ang kanilang pinagmulan.

Pagkakaisa kay Kristo: Ang lahat ng mananampalataya, maging Hudyo o Hentil, ay nagkakaisa kay Kristo at magkakaroon ng iisang mana. Ang pagkakaisang ito ay nagdudulot ng pagkakaisa sa iglesia sa kabila ng lahat ng mga pagkakaiba-iba sa etnisidad at kultura.

Pagtupad ng Pangako ng Diyos: Ang pangako kay Abraham ay sa huli ay matutupad kay Kristo. Sa pamamagitan ng pananampalataya sa Kanya, ang lahat ng mananampalataya ay magiging bahagi ng bayan ng Diyos na Kanyang pinili.

4. Mga Pangkalahatang Kaisipan: Roma 9:6-8 at Galacia 3:29 Pareho ang Roma 9:6-8 at Galacia 3:29 na binibigyang diin ang ideya na ang espiritwal na pagkakakilanlan at pananampalataya kay Kristo ang nagtatakda kung sino talaga ang kabilang sa tipan ng Diyos, hindi ang etniko o pangkulturang pamana. Sa Roma 9, ipinaliwanag ni Pablo na ang tunay na Israel ay binubuo ng mga may pananampalataya kay Abraham, hindi lamang ng mga pisikal na inapo niya.

Pinapalakas ng Galacia 3:29 ito sa pamamagitan ng pagsasabing ang mga mananampalataya kay Kristo ay mga anak ni Abraham at mga tagapagmana ng mga pangako na ginawa sa kanya, na nagpapakita na ang pangako ng tipan ay bukas para sa lahat ng may pananampalataya, anuman ang kanilang etnisidad. Sama-sama, ang mga talatang ito ay binibigyang-diin ang inclusivity ng pangako ng Diyos at ang pagiging sentral ng pananampalataya kay Kristo bilang daan patungo sa pamilya ng tipan ng Diyos.

Propetikong Israel: Sumisimbolo sa mga piniling tao ng Diyos, na may kahulugan sa mga huling panahon na nagpapakita ng muling pagbabalik ng matuwid na natira (Isaias 10:20-23).

F. Isaias 10:20-23 (KJV) 

20 "At mangyayari sa araw na iyon, na ang natira ng Israel, at ang mga nakaligtas sa bahay ni Jacob, ay hindi na muling magtitiwala sa kanya na sumaktan sa kanila; kundi magtitiwala sila sa Panginoon, ang Banal ng Israel, sa katotohanan. 

21 Ang natira ay babalik, ang natira ni Jacob, sa makapangyarihang Diyos. 

22 Sapagkat bagamat ang iyong mga tao, Israel, ay tulad ng buhangin ng dagat, isang natira lamang ang babalik: ang pagkaubos na itinakda ay tatahakin ng katuwiran. 

23 Sapagkat ang Panginoon na Diyos ng mga hukbo ay gagawa ng pagkaubos, na itinakda, sa gitna ng buong lupain."

Mga Kaisipan at Pagsusuri sa Isaias 10:20-23

1. Konteksto ng Isaias 10 Ang Isaias 10 ay bahagi ng isang seksyon kung saan ang propeta ay nagsasalita tungkol sa paghatol ng Diyos sa Asiriya, ang bansang ginamit Niya bilang instrumento ng parusa laban sa Israel. Gayunpaman, ang Asiriya mismo ay hahatulan dahil sa kanilang kayabangan at kalupitan. Sa gitna ng propesiya ng paghatol, nangangako ang Diyos ng isang hinaharap na muling pagbabalik para sa Israel—ang natirang mga tao ay magsisilbing makaligtas at babalik sa Diyos.

2. "At mangyayari sa araw na iyon, na ang natira ng Israel, at ang mga nakaligtas sa bahay ni Jacob, ay hindi na muling magtitiwala sa kanya na sumaktan sa kanila; kundi magtitiwala sila sa Panginoon, ang Banal ng Israel, sa katotohanan." (v. 20)

Pagbabalik ng Natira sa Diyos: "Sa araw na iyon" ay tumutukoy sa isang hinaharap na panahon kung saan ibabalik ng Diyos ang Israel. Ang natira—ang mga nakaligtas sa paghatol ng Diyos—ay hindi na magtitiwala sa kanilang mga kaaway (tulad ng Asiriya) kundi sa Diyos, ang Banal ng Israel. Ito ay tumutukoy sa isang espiritwal na muling pagkabuhay. Ang mga tao ay maglalagak ng kanilang pagtitiwala sa Diyos, hindi sa mga makalupang kapangyarihan, at susunod sa Kanya "sa katotohanan"—isang tapat na pananampalataya at pagtalima.

Pagtitiwala lamang sa Diyos: Ipinapakita ng talatang ito ang isang paglipat mula sa maling pagtitiwala sa kapangyarihang tao o alyansa (tulad ng Asiriya) patungo sa tunay na pagdepende lamang sa Diyos. Isang tawag ito para sa ganap na pagtitiwala sa Panginoon para sa kanilang kaligtasan, seguridad, at kapakanan.

3. "Ang natira ay babalik, ang natira ni Jacob, sa makapangyarihang Diyos." (v. 21) Pagbabalik sa Diyos: Ang natira ay tumutukoy sa matapat na mga nakaligtas mula sa Israel na babalik sa Diyos. Ang pagbabalik sa makapangyarihang Diyos ay hindi lamang tumutukoy sa pisikal na pagbabalik sa lupain, kundi pati na rin sa espiritwal na muling pagbabalik. Sa kontekstong ito, ang makapangyarihang Diyos ay binibigyang-diin ang kapangyarihan ng Diyos upang iligtas at ibalik ang Kanyang bayan.

Pag-asa ng Pagbabalik: Ang pangako ng pagbabalik sa Diyos ay isang mensahe ng pag-asa at pagbabalik-loob. Kahit matapos ang pagdanas ng paghatol ng Diyos, magkakaroon ng landas para sa pakikipagkasundo, kung saan ang natira ay kikilalanin ang Diyos bilang tunay nilang pinagmumulan ng kaligtasan.

4. "Sapagkat bagamat ang iyong mga tao, Israel, ay tulad ng buhangin ng dagat, isang natira lamang ang babalik: ang pagkaubos na itinakda ay tatahakin ng katuwiran." (v. 22)

Pangako ng Natira: Kahit na ang Israel ay maaaring kasing dami ng buhangin sa dagat, isang natira lamang ang magsisilbing nakaligtas at babalik. Ipinapakita nito na hindi lahat ng Israel ay maliligtas, ngunit isang matapat na grupo lamang ang makakaligtas mula sa paghatol ng Diyos. Ang ideya ng natira ay mahalaga sa biblikal na propesiya, na nagpapakita na ang paghatol ng Diyos, bagama't matindi, ay hindi magiging wakas para sa lahat ng Israel. Ang isang matapat na bahagi ay babalik sa Kanya.

Ang Pagbabalik-loob ng Katuwiran: Ang paghatol o "pagkaubos na itinakda" ay tumutukoy sa mga magiging epekto ng kasalanan ng Israel, ngunit ito ay susundan ng katuwiran—isang matuwid na muling pagbabalik at paghatol mula sa Diyos. Ipinapakita nito ang katarungan ng paghatol ng Diyos: bagamat haharapin ng Israel ang mga kahihinatnan, ang huling kinalabasan ay magiging matuwid at makatarungan.

5. "Sapagat ang Panginoon na Diyos ng mga hukbo ay gagawa ng pagkaubos, na itinakda, sa gitna ng buong lupain." (v. 23) 

Divine Judgment: Ang talatang ito ay nagsasaad ng natukoy na pagkaubos ng Diyos, na isang pagtukoy sa paghatol na Kanyang ipapataw. Ang paghatol na ito ay magiging komprehensibo at kakalat sa buong lupain, na nagpapakita na ang galit ng Diyos ay magiging ganap at tiyak para sa mga hindi magsisisi. Ipinapakita nito ang soberanya at kapangyarihan ng Diyos sa buong mundo. Ang Panginoon ng mga hukbo ang namamahala sa lahat ng bagay, at ang Kanyang paghatol ay tiyak at hindi maiiwasan para sa mga hindi magbabalik-loob sa Kanya.

Ang Katarungan ng Diyos: Ang katapusan ng paghatol ng Diyos ay binibigyang-diin, ngunit ito ay balansyado sa pagkaalam na ang natira ay babalik at muling ibabalik. Kahit na sa paghatol, ang katarungan ng Diyos ay magtatagumpay.

Mga Pangunahing Tema sa Isaias 10:20-23 Pagbabalik ng Natira: Sa kabila ng paghatol ng Diyos sa Israel, isang matapat na natira ang magsisilbing makaligtas at babalik sa Diyos. Ipinapakita nito ang biyaya ng Diyos na laging nagsisilbing tagapangalaga ng matapat na iilang tao kahit na ang nakararami ay haharap sa paghatol.

Soberanya ng Diyos sa Paghatol at Pagbabalik-loob: Ang Diyos ang may kontrol sa parehong paghatol (pagkaubos) at pagbabalik-loob ng Israel. Ang paghatol ay magiging ganap, ngunit magdudulot ito ng isang matuwid na kinalabasan. Ipinapakita nito na ang katarungan ng Diyos ay laging may kabuntot na Kanyang awa.

Pagtitiwala sa Diyos Lamang: Ang natira ay hindi na magtitiwala sa makalupang kapangyarihan (tulad ng Asiriya) kundi ilalagay ang kanilang pagtitiwala sa Diyos lamang. Ipinapakita nito ang espiritwal na pagrenew ng pananampalataya na magaganap kapag ang Israel ay babalik sa Diyos nang may tunay na pananampalataya.

Ang Katuwiran ng Diyos: Ang paghatol at kasunod na pagbabalik-loob ay magbubunga ng katuwiran—ang mga paghatol ng Diyos ay laging makatarungan, at ang kinalabasan ay ang muling pagbabalik ng Kanyang bayan sa tamang ugnayan sa Kanya.

Ellen G. White ukol sa Isaias 10:20-23 Ang Natira at Pagbabalik-loob: "Kahit na naging hindi tapat ang Israel, nangako ang Diyos na may natira na mananatili. Ang mga natirang ito ay babalik sa Kanya, at sila ay ibabalik sa isang posisyon ng pabor at pagpapala. Laging inaalagaan ng Panginoon ang matapat na ilan, at sila ay tatanggap ng Kanyang pagpapala." (Testimonies for the Church, Vol. 1, p. 161)

Paghatol at Awa: "Ang mga paghatol ng Diyos, bagama't matindi, ay laging may kalakip na awa. Kahit na sa paghatol, ang katuwiran at katarungan ng Diyos ay magtatagumpay, at sa pamamagitan ng natira, kanyang tutuparin ang Kanyang plano ng kaligtasan." (The Great Controversy, p. 487)

Pagtitiwala sa Diyos Lamang: "Darating ang panahon na ang mga matapat ay titigil sa pagdepende sa mga makalupang kapangyarihan at alyansa, at ilalagay nila ang kanilang pagtitiwala sa Diyos lamang. Tanging sa panahong iyon nila mararanasan ang kabuuan ng Kanyang katuwiran at kaligtasan." (Prophets and Kings, p. 379)

Summary 5: Ang Isaias 10:20-23 ay naglalaman ng isang makapangyarihang mensahe ng paghatol, pag-asa, at pagbabalik-loob. Bagamat magiging matindi ang paghatol ng Diyos sa Israel, may pangako ng pagbabalik-loob para sa isang matapat na natira na babalik sa Diyos. Ipinapakita ng talatang ito ang kahalagahan ng pagtitiwala sa Diyos lamang at ng pagdepende sa Kanyang katuwiran para sa kaligtasan. Binibigyang-diin din nito na kahit sa gitna ng paghatol, ang layunin ng Diyos ay magdulot ng katuwiran at ibalik ang Kanyang bayan.