23. Bakit mahalaga ang 1844 kaugnay ng Santuwaryo?

Bakit mahalaga ang 1844 kaugnay ng Santuwaryo?

Kapag Naghahatol ang Diyos
Ang Templo: Tipo at Antitipo
Ang Tatlong Dekreto: Tipo at Antitipo

Pagninilay ng Panalangin:
(Ephesians 2:19-22). Isang Tipo ng Espirituwal na Templo ng Diyos.

Ang templo ng mga Hudyo ay itinayo gamit ang mga batong inukit mula sa mga bundok; at bawat bato ay inihanda para sa lugar nito sa templo, inukit, pinolido, at sinubok bago dinala sa Jerusalem. At kapag lahat ng mga bato ay dinala na sa lugar, ang pagtatayo ng gusali ay naganap nang walang tunog ng palakol o martilyo.

Ang gusaling ito ay kumakatawan sa espirituwal na templo ng Diyos, na binubuo ng materyal na nakolekta mula sa bawat bansa, wika, at tao, mula sa lahat ng antas, mataas at mababa, mayaman at mahirap, marunong at hindi marunong. Ang mga ito ay hindi patay na mga bagay na ihuhubog gamit ang martilyo at pang-ukit. Sila ay mga buhay na bato, na inukit mula sa mundo ng katotohanan; at ang Dakilang Maysusustento, ang Panginoon ng templo, ay ngayon ang nag-uukit at nagpapakinis sa kanila, at inihahanda sila para sa kani-kanilang mga lugar sa espirituwal na templo. Kapag natapos, ang templong ito ay magiging perpekto sa lahat ng bahagi nito, na magbibigay-puri sa mga anghel at tao; sapagkat ang Tagapagbuo at Lumikha nito ay Diyos. {2BC 1029.5}

PAGPAPAKILALA:
Ang pag-aaral na ito ay naglalantad ng iba't ibang typolohiya at ang kanilang anti-type ukol sa unang templo at ikalawang templo ng sinaunang panahon at mga pangyayaring nauugnay dito. Upang maunawaan natin ang konsepto ng pag-aaral na ito, mahalagang unang maunawaan ang tsart. Magtu-focus tayo sa itaas na kalahati ng tsart na tumatalakay sa mga tipo ng templo; dito, makikita natin ang impormasyon tungkol sa dalawang tipo ng templo. Ang unang larawan sa itaas na kaliwa ay kumakatawan sa templo ni Solomon, at sa itaas na kanan, ang ikalawang templo na itinayo, o ang muling pagtatayo ng unang templo pagkatapos itong wasakin, matapos ang pitumpung taon ng pagkakabihag ng Israel. Ang impormasyon sa pagitan ng dalawang templo ay mga pangyayaring naganap sa pagitan ng dalawang panahong ito, at nagsisilbing tipo para sa mga nasa ibaba.

Efeso 2:19-22
“Kaya’t kayo'y hindi na mga banyaga at mga manglalakbay, kundi mga kababayan ng mga banal at mga kasambahay ng Diyos;
At kayo'y itinayo sa pundasyon ng mga apostol at mga propeta, si Jesu-Cristo mismo ang pangunahing sulok na bato;
Sa Kanya ang buong gusali ay maayos na pinagsama-sama at lumalaki upang maging isang banal na templo sa Panginoon;
Sa Kanya, kayo rin ay itinayo upang maging tahanan ng Diyos sa pamamagitan ng Espiritu.”

Ang ikalawang set ng impormasyon sa ilalim ng dalawang templo ay kumakatawan sa anti-typical na aplikasyon ng itaas na bahagi.

Halimbawa, ang anti-type ng unang literal na templo ay kumakatawan sa unang bahagi ng Kristiyanong iglesia, at ang ikalawang tipo ng templo ay kumakatawan sa ikalawang bahagi.
Ang lahat ng impormasyon sa itaas na kalahati ng tsart ay ipapaliwanag ayon sa kronolohikal na pagkakasunod-sunod gaya ng ipinapakita, mula kaliwa pakanan. Ang ibabang kalahati ng tsart ay ang pagpapatuloy ng ikalawang templo, ang pag-aaral ay tungkol sa Zech. 4, at may pamagat na “Paraan ng Komunikasyon ng Diyos.”

Isang Dekreto upang Itayo Muli ang Literal na Templo Hanggang sa Mensahe ng Pagpapanumbalik ng Bayan ng Diyos (Ang Kanyang Espirituwal na Templo)

Tatlong Dekreto na Ipinag-utos sa Pagtatayo ng Ikalawang Templo
Matapos malupig ang Babilonia sa kamay ni Cyrus, hari ng Persia, at matapos ang pagtatapos ng pitumpung taon ng pagkakabihag ng Israel, nag-utos siya ng dekreto para sa mga Hudyo na bumalik sa Jerusalem upang muling itayo ang kanilang templo.
Ngunit ayon sa Ezra 4:24, ang dekreto ni Cyrus at isa pang dekretong ipinag-utos ilang taon pagkatapos nito ay parehong nabigo.
Sa ikalawang taon ng paghahari ni Darius, Hari ng Persia, tumigil ang buong gawain, at tila wala nang pag-asa na magpatuloy pa.
Dito na tinawag ang mga propetang si Haggai at Zechariah upang gampanan ang kanilang propetikong tungkulin at ipagpatuloy ang muling pagtatayo at pagpapalakas ng mga tagapagtayo para sa proyekto ng templo na iniwan. Tingnan ang Haggai 1:1 at Zechariah 1:1. Ang masaya at nakakagulat na resulta ay sa loob lamang ng apat na maikling taon, ang matayog na espiritwal na gusali ay mabilis na natapos, samantalang ang lahat ng mga naunang pagsusumikap ng mga hari at ng mga tao, na tumagal ng higit sa tatlumpung taon, ay sa huli ay nabigo. (Tingnan ang Ezra 6:15).

Ibinigay ni Cyrus ang unang dekreto noong 537 BC, para sa pagtatayo ng bahay ng Panginoon sa Jerusalem – ang templo. (Tingnan ang Jer. 29:1,10, Ezra 1:1-4). Pagkatapos, tumigil ang trabaho. (Tingnan ang Ezra 4:1-7, 23, 24).
Ang ikalawang dekreto ay ibinigay ni Darius noong 519 BC, na nagpatuloy sa pagtatayo ng templo. (Tingnan ang Ezra 6:1,11-15).
Ipinag-utos ni Artaxerxes Longimanus ang ikatlong dekreto noong Taglagas ng 457 BC; ang utos ay ibalik at itayo muli ang Jerusalem – ang lungsod, hindi ang templo, at pagandahin ito. (Tingnan ang Ezra 7:21-27, Neh. 2:5, 17). Ang utos na muling itayo ang Jerusalem ay ipinalabas noong 457 BC (Halley’s p. 235).

Ipinapakita ng tipo ang tatlong dekreto mula sa tatlong magkaibang paghahari para sa pagtatayo, pagpapanumbalik, at pagpapaganda ng literal na templo.
Ang una ay mula kay Cyrus upang itayo ang templo, ngunit ito ay pinigilan ng mga kaaway ng Diyos at tumigil.
Ang ikalawang dekreto ay muling inisyu ni Darius, at “si Zerubbabel na anak ni Shealtiel, at si Jeshua na anak ni Jozadak, at nagsimulang magtayo ng bahay ng Diyos na nasa Jerusalem: at kasama nila ang mga propeta ng Diyos na tumulong sa kanila” (Ezra 5:2), at ang ikatlo ay mula kay Artaxerxes.
Dapat ding ipakita ng anti-type ang tatlong mensahero, na bawat isa ay may dalang mensahe (dekreto), na mahalaga para sa pagtatayo, pagpapanumbalik, at pagpapaganda ng espirituwal na templo.

Ang Ikalawang Templo ay Mas Mababa Kaysa sa Unang Templo
“Pagkatapos ng pagkawasak ng templo ni Nebuchadnezzar, ito ay itinayo muli mga limang daang taon bago ipinanganak si Kristo, ng isang bayan na mula sa mahabang pagkakabihag ay bumalik sa isang nasirang at halos desyertong bansa. Nasa kanila noon ang mga matatandang lalaking nakakita ng kaluwalhatian ng templo ni Solomon, at umiyak nang makita ang pundasyon ng bagong gusali, dahil ito ay labis na mas mababa kaysa sa naunang templo. Ang damdaming iyon ay tinalakay ng propeta: ‘Sino sa inyo ang natirang nakakita ng bahay na ito sa kanyang unang kaluwalhatian? at paano ninyo ito nakikita ngayon? hindi ba ito sa inyong mga mata ay parang wala?’ Haggai 2:3; Ezra 3:12. Pagkatapos, ibinigay ang pangako na ang kaluwalhatian ng huling bahay na ito ay magiging higit kaysa sa naunang kaluwalhatian.
“Ngunit ang ikalawang templo ay hindi nakamtan ang kaluwalhatian ng una; at hindi ito pinili ng mga nakikitang tanda ng presensya ng Diyos na kaugnay ng unang templo. Wala ni isang pagpapakita ng supernatural na kapangyarihan upang markahan ang kanyang dedikasyon.
Walang ulap ng kaluwalhatian na nakita na pumuno sa bagong itatayong santuwaryo.
Walang apoy mula sa langit na bumaba upang sunugin ang alay sa kanyang altar.
Ang Shekinah ay hindi na nanatili sa pagitan ng mga kerubim sa kabanal-banalang lugar; ang arka, ang luklukan ng awa, at ang mga lamesa ng patotoo ay wala roon.
Walang tinig na umabot mula sa langit upang ipaalam sa nag-iimbestigang pari ang kalooban ni Jehova.

“Sa mga siglo, walang kabuluhan ang mga pagsisikap ng mga Hudyo na ipakita kung paano natupad ang pangako ng Diyos na ibinigay ni Haggai; ngunit ang kayabangan at kawalan ng pananampalataya ay nagpabulag sa kanilang mga isipan sa tunay na kahulugan ng mga salita ng propeta.
Ang ikalawang templo ay hindi pinarangalan ng ulap ng kaluwalhatian ni Jehova, kundi ng buhay na presensya ng Isa na ang kabuuan ng pagka-Diyos ay nanahan sa Kanya—siya na mismo ang Diyos na nahayag sa laman.
Ang ‘Pagnanais ng lahat ng mga bansa’ ay talagang dumating sa Kanyang templo nang ang Lalaki mula sa Nazaret ay nagturo at nagpagaling sa mga banal na patyo. Sa presensya ni Cristo, at dito lamang, ang ikalawang templo ay nalampasan ang una sa kaluwalhatian. Ngunit inilayo ng Israel ang inalok na Regalo mula sa langit. Kasama ang mapagpakumbabang Guro na noong araw na iyon ay lumabas mula sa kanyang gintong pintuan, ang kaluwalhatian ay tuluyang umalis mula sa templo. Sa mga salitang ito ng Tagapagligtas, ito ay natupad na: ‘Ang inyong bahay ay iniwan sa inyo na walang tao.’ Mateo 23:38.” (GC 23, 24.2).

Ang Pagkawasak ng Ikalawang Tipikal na Templo
“Ang mga alagad ay napuno ng pagkamangha at pagtataka sa prediksiyon ni Cristo tungkol sa pagbagsak ng templo, at nais nilang lubos na maunawaan ang kahulugan ng Kanyang mga salita. Ang yaman, paggawa, at kasanayan sa arkitektura ay halos apat na dekada nang ginugol upang mapaganda ang templo.
Si Herodes ang Dakila ay nag-ambag ng kayamanang Romano at mga hiyas ng mga Hudyo, at pati ang emperador ng mundo ay nagbigay ng mga regalo para sa templo. Malalaking bloke ng puting marmol, na halos kasing laki ng kababalaghan, na ipinadala mula sa Roma para sa layuning ito, ay bahagi ng estruktura nito; at ang mga alagad ay tinawag ang pansin ng kanilang Guro, na nagsabi: ‘Tingnan ninyo ang mga batong ito at mga gusali!’ (Marcos 13:1).
Sa mga salitang ito, nagbigay si Jesus ng isang seryoso at nakakagulat na tugon: ‘Katotohanang sinasabi Ko sa inyo, Walang matitirang isang batong nakapatong sa iba, na hindi ibabagsak.’ (Mateo 24:2)
“Ang buong tuktok ng burol na matatanaw ang lungsod ay kumidlat tulad ng isang bulkan. Isa-isa, ang mga gusali ay bumagsak, na may matinding ingay, at nalunod sa naglalagablab na kailaliman. Ang mga bubong na gawa sa sedro ay parang mga dahon ng apoy; ang mga gintong tuktok ay kumikislap tulad ng mga matalim na pulang ilaw; ang mga tore ng mga pintuan ay nagbuga ng mga mataas na haligi ng apoy at usok... Parehong ang lungsod at ang templo ay giniba hanggang sa kanilang mga pundasyon, at ang lupa kung saan nakatayo ang banal na bahay ay ‘ginugol na parang bukirin.’ (Jeremias 26:18).” (GC 24,34,35).

Ang Literal at Espirituwal na Pagkakaiba ng Dalawang Templo
Ang mga relihiyosong seremonya sa parehong templo ay isinagawa sa parehong paraan, ngunit sa kaluwalhatian ng estruktura, kapwa panloob at panlabas, ang templo ni Solomon ay walang duda ang pinakamalaki. Ngunit ang Panginoon sa pamamagitan ng bibig ni Haggai na propeta, ay tinanong ang mga nagsasagawa ng pagtatayo ng bahay ng Diyos: “Sino sa inyo ang natirang nakakita ng bahay na ito (templo ni Solomon) sa kanyang unang kaluwalhatian? At paano ninyo ito nakikita ngayon? Hindi ba ito sa inyong mga mata ay parang wala? Ang kaluwalhatian ng huling bahay na ito ay magiging higit kaysa sa naunang bahay, sabi ng Panginoon ng mga hukbo: at sa dakong ito ay magbibigay Ako ng kapayapaan, sabi ng Panginoon ng mga hukbo.” (Haggai 2:3, 9).

Ang literal na kaluwalhatian ng ikalawang templo kumpara sa una ay “wala,” ngunit sinasabi ng Salita: “Ang kaluwalhatian ng huling bahay na ito ay magiging higit kaysa sa naunang bahay.” Literal, hindi ito totoo. Kaya, ang kaluwalhatian ng dalawang templo na ito sa paghahambing ay hindi nasa kanilang literal na anyo, kundi sa kanilang tipikal na espirituwal na katayuan. Dahil dito, ang dalawang templo ay hindi maaaring magtulad ng parehong panahon ng Kristiyanong panahon, sapagkat ang isa ay malinaw na naiiba sa isa. Kung ito ay totoo, ipinapakita ng tipo na ang Kristiyanong iglesia sa pagkakataong ito ay nahahati sa dalawang bahagi. Kaya, sa tipo, ang ikalawang templo ay nagpapahiwatig na ang huling bahagi ng iglesia ay magiging higit na mas malaki, at kung ihahambing, ang naunang bahagi ay parang wala.

Ang Kristiyanong Iglesia Sa Dalawang Seksyon
Ipinaliwanag natin na ang dalawang literal na templo, na sunud-sunod na itinayo sa sinaunang Jerusalem, ay mga tipo ng dalawang seksyon ng Kristiyanong iglesia. Ang dalawang seksyon ng kasaysayan ng iglesia ay itinuturo sa pangitain sa Patmos. Ipinakita kay Juan ang tunay na Espirituwal na Iglesia ng Diyos sa lahat ng mga kapanahunan, sa isang simbolo ng isang babae. Sa kanya ay ibinigay ang dalawang pakpak ng isang malaking agila upang siya ay lumipad papuntang ilang sa loob ng 1260 araw (mga taon). Ang ilang ay kumakatawan sa madilim na panahon, kung saan siya ay wala sa kabihasnan (mula 538 A.D. hanggang 1798 A.D.).

Samakatuwid, ang propetikong panahong 1260 taon ay naghati sa tunay na iglesia sa dalawang seksyon; ang una ay mula sa pagpapako kay Kristo hanggang 538 A.D., at ang pangalawa mula 1798 A.D. hanggang sa katapusan ng panahon. Kaya, ang unang seksyon, o tulad ng tinatawag na apostolikong iglesia, ay tinipikal ng unang templo; at ang huling seksyon ng pangalawang templo. Hindi ito nangangahulugang walang tunay na mga tao ng Diyos sa pagitan ng mga taon 538 A.D. at 1798 A.D., sapagkat sinasabi ng Salita, “Siya ay pinapalakas sa isang panahon, at mga panahon, at kalahating panahon.” (Apocalipsis 12:14).

Ang mga "templo" at ang "babae" ay kumakatawan sa iglesia bilang isang katawan; o sa ibang salita, ang simbolo ng babae ay isang paghahayag ng mga tipo (templo), at ang mga templo ay mga simbolikong propesiya ng "babae"—iglesia. Mapapansin na ang mga hiwalay na kasapi ng iglesia ay kinakatawan ng pinagsamang sustansya ng mga templo: “Na tulad ng mga buhay na bato ay itinatayo ang isang espirituwal na bahay, isang banal na pagkasaserdote, upang mag-alay ng mga espirituwal na sakripisyo na katanggap-tanggap sa Diyos sa pamamagitan ni Jesucristo.” (1 Pedro 2:5). “Kaya tayo, na marami, ay isang katawan kay Cristo, at bawat isa ay mga kasapi ng isa’t isa.” (Roma 12:5). “Na sa kanya ang buong gusali ay maayos na binuo at lumalago sa isang banal na templo sa Panginoon.” (Efeso 2:21).

Samakatuwid, ang dalawang templo ay kumakatawan sa pareho—ang iglesia at si Cristo. Si Cristo, ang ating Dakilang Saserdote, ay inilalarawan ng "pangunahing sulok na bato," at ang Kanyang paglilingkod bilang saserdote ay itinatampok sa seremonyal o paglilingkod sa santuwaryo ng dalawang literal na templo.

Ang Unang Seksyon ng Kristiyanong Iglesia--Ang Anti-Tipikal na Templo
"Sinabi sa kanila ni Jesus, Hindi ba ninyo nabasa sa kasulatan, Ang batong itinakwil ng mga manggagawa, siya rin ang naging ulo ng panulukan: ito ang gawa ng Panginoon, at kamangha-mangha sa aming mga mata?" (Mateo 21:42).
"Ang propesiyang ito ay madalas na inuulit ng mga Judio sa mga sinagoga, inaangkop ito sa darating na Mesiyas. Si Cristo ang batong panulukan ng ekonomiya ng mga Judio, at ng buong plano ng kaligtasan. Ang batong ito ng pundasyon ay tinatanggihan na ng mga mang-uukit ng mga Judio, ng mga saserdote at mga pinuno ng Israel. Tinawag ng Tagapagligtas ang kanilang pansin sa mga propesiya na magpapakita sa kanila ng kanilang panganib. Sa bawat paraan ng Kanyang kapangyarihan, sinikap Niyang ipaliwanag sa kanila ang kalikasan ng ginagawa nilang kasalanan." (DA 597).
Tungkol sa sinaunang templo, sinasabi ng Kasulatan: "At ang bahay, nang ito'y itinayo, ay ginawa mula sa mga batong inihanda bago ito dalhin doon: kaya't walang martilyo ni palakol, ni anuman na kasangkapan na bakal ang narinig sa bahay habang ito'y itinayo." (1 Hari 6:7).

Sa Diyos ang Luwalhati!