世界觀：現代年輕人必懂的科學哲學和科學史

世界觀

在不同的時期，人們對世界就有不同的認知方式，每個不同時期的人們對世界的不同觀點，則形成人們心中對世界的信念體系，稱為世界觀（worldviews）。

• 亞里斯多德（Aristotle）的世界觀：目的論（Teleology）與本質主義（Essentialism）

• 牛頓（Newton）的世界觀：機械論（又稱機械主義，Mechanism）

• 現代的世界觀：等著我們去形塑！

不論是亞里斯多德或是牛頓的世界觀，都是對世界的不同詮釋方式。即使我們習慣以歷史的角度，說明前人的理論總是被後人「推翻」，但其實「世界觀」是沒有「分好壞」的。

實在主義與工具主義

實在主義（Realism）與工具主義（Instrumentalism）是面對科學理論的不同態度。對於一個工具主義者來說，理論能否反映或形塑真實不是重點，理論能夠預測並解釋才是重點；對於一個實在主義者來說，理論不但要能夠預測並解釋，還要能夠反映或形塑真實。

因此，在中世紀的有些人，會對於托勒密（Ptolemy）的地心說保持實在主義的態度，而對於哥白尼（Copernicus）日心說保持工具主義的態度；在現代的有些人，會對於絕對時空觀保持實在主義的態度，對於相對時空觀保持工具主義的態度。

演化論

• 演化論並沒有目的性：演化過程所遺留下來的特性，就是能夠代表（represent）生物成功存活並繁殖的有益特性。所以，生物演化的目的並不是成為「高等」的人，或者說，根本沒有目的。

• 演化沒有分優劣：演化是幫助不同生物在不同環境中存活並繁衍，不管那些特性是什麼，也不分好壞。據此，人類自此不能再說自己「高等」，人類（或者說，「智人」）跟其他物種一樣，都是生物的一種。因此，19世紀的演化論被提出後，「人類是理性的，並據以求知與進步」的啟蒙時代想法，逐漸被取代了。

科學史與科學哲學的了解，可以幫助我們對於「科學」本身，進行更深層的批判與思辯，同時釐清我們對科學的態度，以及我們所認知的科學本質（nature of science）。