Hoofdstuk 14. Verwijder gebreken in karakter
Maar je moet de moeilijke obstakels op het pad van meditatie vermijden, namelijk. woede, trots, verwaandheid, de neiging om de fouten van anderen te ontdekken, kattenkwaad, enz. Deze werken zelfs onbewust, zoals de stromingen in de diepten van de oceaan.
Spirituele aspiranten moeten waakzaam zijn om zelfs bij kleine dingen hun geduld niet te verliezen, want dat zal hun vooruitgang blokkeren. Ze moeten liefde voor iedereen en zachtmoedigheid cultiveren. Dan zullen ongewenste gewoonten van hen afvallen, aangezien woede de vader is van al het verkeerde gedrag. Woede kan ieder persoon op een slechte manier veranderen, op elk moment en in welke vorm dan ook. Het moet dus eerst worden gesublimeerd door systematische inspanning.
Spirituele aspiranten moeten graag de aankondiging van hun gebreken door wie dan ook verwelkomen; Sterker nog, ze moeten degenen die hen erop wijzen dankbaar zijn. Aspiranten mogen nooit haat jegens hen koesteren, want dat is net zo erg als het haten van het ‘goede’. Het ‘goede’ moet geliefd worden en het ‘slechte’ moet worden weggegooid. Bedenk dat het ‘slechte’ niet gehaat mag worden. Het moet worden opgegeven, vermeden. Alleen mensen die dit kunnen, kunnen vooruitgang boeken in meditatie en spirituele wijsheid.
Verwaandheid, jaloezie, het hartstochtelijk (rajasisch) tentoonspreiden van iemands superioriteit, woede, het verlangen om zichzelf te informeren over de zwakheden van anderen en hun tekortkomingen, bedrog – dit zijn allemaal obstakels op het pad van meditatie. Zelfs als deze niet duidelijk zichtbaar zijn, zijn de innerlijke impulsen die iemand in deze verkeerde richting drijven, latent aanwezig in de geest.
Net zoals een kamer die lange tijd gesloten is gehouden, stoffig en stinkend wordt bevonden, wordt geopend, schoongemaakt en bewoonbaar wordt gemaakt door uitgebreid te vegen en af te stoffen, zo moet de geest worden gereinigd door meditatie. Spirituele aspiranten moeten door innerlijke observatie de geest en zijn inhoud en toestand onderzoeken. Door de juiste disciplinaire gewoonten moet het opgehoopte vuil systematisch beetje bij beetje worden verwijderd. Verwaandheid is bijvoorbeeld diepgeworteld en onverzettelijk. In de hartstochtelijke (rajasische) geest ontwikkelt het vele takken in alle richtingen en verspreidt het zich overal. Het lijkt misschien een tijdje droog en dood, maar het zal gemakkelijk weer ontkiemen. Zodra zich een kans voordoet om tentoongesteld te worden, zal het de kop opsteken. Spirituele aspiranten moeten dus altijd waakzaam zijn.
Met betrekking tot woede moeten spirituele aspiranten zelfs waakzaam zijn over de kleinste zaken die hen zouden kunnen provoceren, want als ze onzorgvuldig zijn, kunnen ze geen enkele vooruitgang boeken. Zulke mensen moeten een nederige, liefdevolle geest aankweken. Dan zullen de slechte eigenschappen verdwijnen. Sommige aspiranten worden erg boos als iemand de slechte eigenschappen die zij bezitten ontdekt en aan hen bekendmaakt. Dit maakt de zaak nog erger!
Elimineer trots
Aspiranten moeten altijd naar binnen kijken; als ze toestaan dat de geest naar buiten afdwaalt, kunnen ze hun eigen fouten niet onderkennen. Trots verhindert de innerlijke blik en verwart het onderzoek van de geest. Als aspiranten succes willen behalen, moeten ze buigen voor degenen die op hun fouten wijzen. Dat is de manier om snel en snel vooruitgang te boeken op het pad van meditatie. En ze moeten proberen de fouten niet langer te koesteren.
Het is moeilijk om trots, eigenliefde of ego (ahamkara) kwijt te raken, want iedereen heeft dit leven vanaf het beginloze tijdperk vorm gegeven! Iedereen laat zijn geest al eeuwenlang in de gewenste richting stromen, dus het is nu erg moeilijk om hem van zijn gebruikelijke pad af te wenden en zijn stappen in een andere richting te buigen.
Individuen vol van ik (aham) houden ervan om autoriteit over anderen uit te oefenen. Ze zullen het niet met anderen eens zijn dat het “slavernij” is, want de argumenten van anderen worden niet door hen naar voren gebracht! Ze zien alles door een bril die gekleurd is door de rook van egoïsme en eigenliefde. “Mijn woorden zijn waar.” “Mijn mening is juist.” “Mijn daden zijn juist.” Zo voelen ze zich en zo brengen ze hun dagen door. Dergelijk gedrag is zeer schadelijk voor spirituele aspiranten. Ze moeten reikhalzend uitkijken naar elke nuttige kritiek, suggestie of advies, uit welke hoek dan ook.
Bovendien moeten aspiranten alle discussies en argumenten tot een minimum beperken, want dit kweekt een geest van rivaliteit en leidt tot boze represailles en wraakzuchtige gevechten. Vecht niet om de waardering van de wereld te verdienen. Voel u niet vernederd of boos als de wereld u of uw verdiensten niet erkent. Leer dit eerst en vooral als u streeft naar spiritueel succes. Word niet blij als je geprezen wordt; daarin schuilt een dodelijke val, die je zelfs op een dwaalspoor zou kunnen brengen en je voortgang in gevaar zou kunnen brengen.
Je moet dus je mentale eigenschappen en gewoonten hervormen. Ontwikkel de gewoonte om anderen nooit pijn te doen. Probeer anderen te begrijpen, met hen mee te leven en dingen te doen die nuttig zullen zijn. Train uzelf om belediging en kritiek te beschouwen als “versieringen” die u worden toegekend. Doe moeite om vriendelijk te zijn tegen iedereen, ongeacht hun aard of gedrag. Een gevoel van vreugde is nodig om meditatie en concentratie vooruit te helpen, maar veel dingen ontnemen je de sfeer van vreugde. Je moet dus oprecht bidden om vrij te zijn van zulke obstakels. Het reciteren of herhalen van mantra's zal een grote hulp zijn.
Volg Krishna's advies en mediteer
In het derde tijdperk van de mens (het Dwapara-yuga) zei Krishna:
Wanneer je je gedachten op Mij begint te richten, zullen alle gedachten die je in beroering brengen, door Mijn genade tot rust worden gebracht. Mathchiththah sarva dhurgani math-prasaadhaath tharishyathi.
Deze meditatiediscipline moet strikt worden gevolgd. In feite betekent dhyana (meditatie) ‘discipline’. Discipline, regelmaat en standvastigheid: dit zijn de essentiële kenmerken van meditatie. Een spirituele aspirant die deze dingen in het oog houdt, kan snelle resultaten bereiken. Meditatie is een eersteklas geneesmiddel voor de ziekte van het wereldse bestaan (bhava-roga). Daarnaast moet er ook een ander medicijn worden ingenomen; de naam is tevredenheid. Als er tevredenheid in de geest is, geniet men van een eindeloos festival. Verlangen doet de geest wankelen; het is een alles verterend vuur dat mensen langzaam en zeker zal vernietigen.
De koninklijke weg naar meditatie is tevredenheid. Net zoals een reiziger die kilometerslang in de brandende zon heeft gesjokt zich verfrist voelt wanneer hij een bad neemt in het heldere water van een koel en schaduwrijk meer, zo voelt ook de ongelukkige persoon die worstelt in de verzengende hitte van verlangens zich gelukkig en opgelucht wanneer hij zich baadt in de verzengende hitte van verlangens. het meer van tevredenheid.
De drie bewakers: vrede, tevredenheid, onderscheidingsvermogen
Bij de poorten van bevrijding (moksha) en zelfrealisatie (sakshatkara) worden drie bewakers geplaatst die u om uw inloggegevens vragen. Het zijn vrede of mentaal evenwicht, vreugde of tevredenheid, en onderzoek of onderscheidingsvermogen (santhi, santhosha en vichara). Zelfs als een van de bewakers vriendelijk wordt verzocht, zullen de anderen uw toegang vergemakkelijken. De eerste in de serie is vrede. Als je vrede de jouwe maakt, is tevredenheid (thrupthi) van jou, en tevredenheid is de hoogste bron van vreugde en het meest waardevolle bezit. Het is net zo goed een imperium.
Zonder tevredenheid nemen verlangen (kama) en hebzucht (lobha) gevaarlijke proporties aan en zullen de kracht van het onderscheidingsvermogen zelf overweldigen. Verlangen wordt gemakkelijk hebzucht, en hebzucht ontaardt in gierigheid en lust, waardoor je van object naar object snelt in een waanzinnige jacht op de vluchtige sensuele vreugde. Hoe kunnen mensen met zulke kwaliteiten het concentratievermogen ontwikkelen? En hoe kunnen ze zonder het concentratievermogen aan meditatie doen? En zonder meditatie kan niemand Godheid (Daivam) verkrijgen.
Adviseer de geest die zo snel in zoveel richtingen stroomt: “O geest, sleep me niet mee langs de vloed van objecten, langs het pad van sensuele verlangens, en bederf mijn carrière. Breng mij in plaats daarvan naar de Heer. Stroom in die richting, alstublieft.” Terwijl u alle andere verlangens opgeeft en altijd tevreden bent, blijft u alleen bij Zijn naam en Zijn vorm stilstaan, met uitsluiting van al het andere. Meditatie op de naam en vorm is echte vrede (santhi), echte tevredenheid (santhosha).
Tevredenheid zal van niemand een luiaard maken, onthoud dat. Het is een attribuut met een echt puur (sathwisch) karakter. Het zal ervoor zorgen dat de geest zich altijd op de Heer richt. Het zal je behoeden voor de verdrukking als je de onbelangrijke wensen bevredigt en tegemoetkomt aan zelfzuchtige behoeften. Het zal menselijke talenten richten op inspanningen die verheffen. De tevreden persoon zal ook waarheidsgetrouw zijn en daarom in voortdurende gemeenschap met het Atma staan. Dat wil zeggen dat een tevreden persoon gedurende lange perioden in meditatie kan verzonken zijn, zonder rust of een gevoel van vermoeidheid. Meditatie is de enige methode om de mentale activiteiten tegen te gaan die zich in duizend richtingen voortplanten; er is helemaal geen andere methode.
Wees comfortabel in alle omgevingen
Het concentratievermogen is een zeer nuttige kwalificatie. Je moet letten op de grillen van je eigen geest – hoe hij zich voortbeweegt, welke objecten hij achterna rent, enzovoort. – en je moet hem langzaam, door middel van meditatie, leren stil te blijven en zich weldadig te gedragen.
Maak u geen zorgen over de onbevredigende omgeving waarin u verkeert. Natuurlijk kan de plaats enkele nadelen hebben en is deze misschien niet ideaal. Maar het heeft geen zin om voor dat alles weg te rennen. Je kunt de nadelen overwinnen door je eigen geest te trainen. Blijf in je omgeving en bid tot de Heer! Bid dat Hij u mag vervullen met Zijn gedachten en Zijn visie, waardoor u de gebreken van de omgeving negeert. Zoek geen troost, want troost is misschien niet bevorderlijk voor meditatie. Leer hoe u zich overal op uw gemak voelt; dat is beter. Leef in vreugde waar je ook bent; dat is de manier. Geniet van het rijk van je geest; aanbid in de geest de Heer die u als uw doel hebt gekozen en wees vrij van alle gebreken van de natuurlijke of menselijke omgeving! Dan kan geen enkele plek vervelend voor je zijn, en ook zal geen enkele plek walgelijk lijken.
Concluderende waarschuwingen
Trots is een verraderlijke ondeugd, dus doe bij het geringste vermoeden van de ziekte uw best om deze uit te roeien door u terug te trekken op een eenzame plek en uzelf bezig te houden met meditatie. Vertraging is gevaarlijk. “Zelfs goddelijke nectar (amritha) wordt een gif als de dosis wordt uitgesteld”, zegt het spreekwoord. Onthoud dit en handel snel. Meditatie kalmeert de opgewonden geest en maakt deze helder en vol vreugde.
Velen in deze wereld, zelfs onder de geleerden, besteden de hun toegewezen levensduur niet aan het nastreven van bepaalde geselecteerde idealen. Daarom zijn hun aardse carrières als de reis van een door een storm heen en weer geslingerd schip dat zowel zijn anker als zijn kompas heeft verloren en midden in de oceaan terechtkomt. Ze worden verscheurd tussen tegengestelde idealen en doelen; ze luisteren naar diverse oproepen; en hun leven eindigt in verspilling en mislukking, want ze zeggen het ene en doen het andere in hun onwetendheid en angst. Meditatie geeft hen vastberadenheid, moed en ook wijsheid.
De gevoelens die in de geest opkomen en die worden geclassificeerd als sereen, rusteloos en onwetend (sathwisch, rajasisch en thamasisch), moeten ook in de gaten worden gehouden en gezuiverd. De rusteloosheid en onwetendheid moeten worden uitgeroeid. Meditatie is het wapen voor deze taak.
Het pad van meditatie (dhyana-marga) zal onwetendheid vernietigen (a-jnana), en het zal de individuele vereniging met de Godheid (Brahmaikyatha) mogelijk maken.