Eénpuntige aandacht is essentieel voor meditatie
Hoofdstuk 08. Eénpuntige aandacht is essentieel voor meditatie
Het is niet juist om te zeggen dat de kwaliteiten en verworvenheden die nodig zijn voor stoffelijke vooruitgang en geestelijke vooruitgang van elkaar verschillen. Het geestelijke is slechts de zuivering van het tijdelijke. Succes of falen in beide hangt af van éénpuntigheid (ekagratha). Voor elk werkstuk is éénpuntigheid erg belangrijk. Ook dit is slechts geestelijke discipline.
Vermijd niet-puntigheid en veelpuntigheid
Er zijn twee paden waarlangs deze spirituele discipline zich kan ontwikkelen: niet-puntigheid en veel-puntigheid. Niet-puntigheid is het stadium van de slaap; het wordt ook wel de kwaliteit van onwetendheid (thamoguna) genoemd. Veelpuntigheid is het resultaat van de rusteloze kwaliteit (rajoguna), waardoor de visie van het geopende oog op de schepping en haar bezienswaardigheden wordt gericht. Door deze beide te vermijden, zonder in deze twee uitersten te vervallen, als het oog niet gesloten is zoals in de slaap, noch wijd geopend is zoals in de volledig ontwaakte fase, maar half geopend en gericht op de punt van de neus, is de zuivere kwaliteit (sathwaguna) zal iemands aard worden, en concentratie van de geest kan ook gemakkelijk worden verworven.
Dit betekent natuurlijk niet dat alleen het fixeren van het vizier op het puntje van de neus voldoende is. Leg het daar in het begin vast en draai de visie vervolgens om naar de naam en vorm die jij voor ogen hebt; dat is meditatie (dhyana).
Wanneer je bezig bent met het herhalen van de naam en het mediteren, kunnen er in eerste instantie andere gedachten bij je opkomen, maar daar hoef je je geen zorgen over te maken. Er bestaat geen groot gevaar vanwege hen. Wanneer je je de naam van God (nama-smarana) begint te herinneren, ga dan met enthousiasme zitten. Als u met vaste vastberadenheid aan een taak begint, kan geen enkele onzuiverheid u beïnvloeden. Uw enige zorg is ervoor te zorgen dat u volledig zuiver bent wanneer u begint met het herhalen van de naam, enz. Maak u hiervoor geen zorgen over de formaliteiten. Selecteer de gewenste naam en de vorm van die naam. Die naam is zelf de mantra. Die mantra is altijd puur, altijd actief, alles.
Houd je aan één naam en vorm
Maar verander de naam en vorm niet naar eigen wens en heb de ene dag het ene en de andere dag iets anders. Wat de naam en de vorm ook zijn die u voor het eerst voldoening gaven, houd eraan vast zonder te wankelen. Ze zullen zonder uitzondering in het hart worden geïmplanteerd. Daarna zal alles gebeuren door Zijn genade. Als arbeiders de opdracht krijgen om de aarde te graven, is hun werk eenvoudigweg doorgaan met graven. Alleen de tuinman weet hoeveel van de aarde onder welke plant moet worden geplaatst en hoe de aarde op die manier moet worden geplaatst. Zo ook is het bevel om “voortdurend bij de naam van de Heer stil te staan”! Op voorwaarde dat u dat werk blijft doen, zal Hij Zelf bepalen waar en hoe dat moet worden gebruikt.
Houd je aan de taak om de geest te temmen. De waarde van naam en vorm bestaat uit de training die ze aan de geest geven (manas). Welke noodzaak is er om een paard te trainen dat al getraind is? Het is het ongetrainde paard dat door vele middelen wordt ‘gebroken’. Op dezelfde manier hebben we, om de onhandelbare geest te temmen, gebed, devotionele zang, herhaling van de naam en herinnering aan de naam. In de beginfase rent het paard alle kanten op, maar de trainer maakt zich geen zorgen. Hij moet de teugels stevig vasthouden. Ook de geest gaat van nature in verschillende richtingen als je begint te herinneren. Eénpuntige aandacht is essentieel voor meditatie en herhaling van de naam, maar je moet niet toegeven aan wanhoop, angst of besluiteloosheid. Houd de teugels stevig vast, de naam (nama)! Binnen korte tijd zullen uw spraak en gedachten onder uw eigen greep komen. Alleen, laat niets in uw buurt komen waardoor u de naam van de Heer zou kunnen vergeten. De winst van die naam zul je op termijn realiseren.
Verlang niet naar de vrucht zodra het jonge boompje is geplant! Pluk en kauw niet op de bladeren en twijgen in de hoop daaruit de smaak van de vrucht af te leiden! Als je dat doet, kun je niet genieten van de zoetheid van de vrucht; bovendien zal de plant zelf niet overleven.
Op dezelfde manier is het jouw taak eenvoudigweg het cultiveren van het jonge boompje dat de naam van God (nama) wordt genoemd. Terwijl je dit doet, twijfel niet en onderzoek of het de glorie heeft die eraan wordt toegeschreven. Zonder twijfel zal dat jonge boompje uitgroeien tot een boom en je de vrucht geven die je hoopt te eten. Je kunt het bereiken. De naam kan die vrucht voortbrengen. Het doel van éénpuntige aandacht (ekagratha) is dus om je aan de naam te laten vasthouden, zonder deze te veranderen, en om de vorm ervan altijd in het zicht te houden. Het net van ‘herinnering aan de naam van de Heer (nama-smarana)’ mag geen gescheurde gaten hebben; dat wil zeggen dat het altijd moet plaatsvinden, zonder pauze. Als er een opening is, kan het fruit dat in het net valt er doorheen ontsnappen! Voer meditatie uit totdat je geest stevig onder controle komt. Dat is de primaire taak.
Laat de geest gaan waar hij maar wil; pas op dat u hem niet volgt en probeert te ontdekken waar hij heen gaat! Het zal dan een tijdje ronddwalen, afhankelijk van de zin; Als je snel moe en uitgeput raakt, komt het uiteindelijk bij je terug! Het is als een klein kind dat niets weet. Omdat de moeder het kind volgt en terugroept, krijgt het moed en vertrouwen om in welke richting dan ook vooruit te rennen, maar als de moeder niet achter het kind aan rent en in plaats daarvan rustig op haar schreden terugkeert, zal het kind ook uit eigen beweging terugrennen naar de moeder!
Geef niet om de grillen van de geest. Ga door met het herinneren en mediteren van de naam en vorm die u het leukst vindt, op de manier die u gewend bent. Op deze manier verwerf je eenpuntigheid (ekagratha); je zult je hartenwens verwezenlijken.
Alles is puur, alles is God
Houd in je geest niet het idee van zuiverheid of onzuiverheid bezig terwijl je deze spirituele oefening of meditatie doet. Er is niets onzuivers in de wereld. Als de Heer overal en in alles aanwezig is, hoe kan dan iets onrein zijn? Zelfs als iets voor de ogen als onrein lijkt, wordt het gezuiverd zodra het in contact komt met de naam van de Heer.
Let op dit punt! Als iemand een schat ontdekt terwijl hij gehoor geeft aan de roep van de natuur, zal hij dan aarzelen die te nemen omdat hij op dat moment onrein is? Zuiverheid en onzuiverheid zijn het resultaat van de mentale reacties van het specifieke moment. Wanneer men iemand geld geeft, spreekt men over de gunstige tijd en de zuiverheid van het uur. Maar als iemand de kans krijgt om geld te pakken, is elk moment gunstig! De geest is de reden voor beide houdingen.
Op dezelfde manier zal geen enkele gedachte aan zuiverheid of onzuiverheid u storen als u volledig geloof heeft in de liefde van de naam van de Heer. Aan de andere kant, als je enige dwang en enige ontevredenheid voelt, zullen zich allerlei mogelijke en onmogelijke obstakels voordoen. Geef daarom al dergelijke gevoelens op en versterk het geloof in de onwrikbare heiligheid van de naam en de passende vorm ervan. Geloof er heilig in dat alles door Zijn naam heilig is gemaakt.
Wijs Hem niet af, cultiveer liefde voor Hem. Ontwikkel liefde (prema) voor de Heer. Het heeft een oneindig potentieel. Een ijzeren ketting kan gemakkelijk worden verbroken, maar de keten van liefde die je met de Heer verbindt. Ook de wreedste dieren worden overweldigd door liefde. Dit is de illusie (maya) van de Heer! Als het water van deze liefde maar niet naar de meren en ondiepten aan de oevers van de rivier zou worden geleid, maar naar de oceaan van de genade van de Heer, wat zou dat dan een heilige taak zijn! Dan zou het individu (jivi) het doel van het leven realiseren. Dit is de hoogste bevrijding (moksha). Die liefde zonder onderbreking op de naam en de vorm van de Heer richten – dat is echte meditatie.
Verwar deze tijdelijke verblijfplaats niet met uw eeuwige woonplaats. Verlies de moed niet bij voorbijgaande problemen en kortstondige tragedies. Dompel jezelf onder in de poging om de eeuwige Heer te bereiken. Alles in deze wereld is onderhevig aan verval; zo niet vandaag, dan zal het in ieder geval morgen uiteenvallen, toch?
Het is niet juist om de Heer, die eeuwig met jou verbonden is, af te wijzen en misleid te worden door deze wereld waarmee je slechts twee dagen verbonden bent! Zoals al geschreven:
De familieleden komen naar de buitenpoort, of misschien naar de begraafplaats, maar je echte familielid is de Heer, pas op!
De Heer zal je nooit opgeven. Gezien het aantal geboorten dat u heeft gehad, heeft u talloze moeders, vaders, echtgenotes, echtgenoten, zonen, dochters, vrienden en vijanden gehad. Bestaan ze vandaag nog? Herinneren ze zich de relatie? Jij bent niemand voor hen, en zij zijn niemand voor jou. Maar jij en zij hebben de Heer gemeen als het onveranderlijke familielid. Hij blijft gedurende alle geboorten bestaan; Hij is eeuwig. Hij waakt over je van geboorte tot geboorte. Welke grotere tragedie kan er bestaan dan het vergeten van zo’n Heer?
Met de zintuigen verzwakt en machteloos en weigerend te functioneren, met aan de ene kant de ouders, vrouw, kinderen en relaties opeengepakt en aan de andere kant de boodschappers van de dood die je dwingen om onverwijld in te pakken voor de reis – wie weet wanneer deze oproep zal komen en hoe? Voordat dat moment aanbreekt, wees gereed met de gedachte aan God.