Einführung

Lesen wir zunächst gemeinsam die Bibel im Buch Hesekiel, Kapitel 37, und befolgen Sie dann sorgfältig die nachstehenden Erläuterungen. 

Der Artikel von Hesekiel Kapitel 37 ist eine Prophezeiung. So wie die anderen Bücher der Prophezeiungen von Daniel und der Offenbarung und die prophetischen Bücher der anderen alttestamentlichen Propheten nun in dieser Zeit des Endes interpretiert wurden, hätte die Interpretation der Prophezeiung von Hesekiel im Geist von gefunden werden müssen Prophezeiung von Schwester White und im Hirtenstab von Bruder Victor T. Houteff. In der Zwischenzeit müssen wir auch wissen, dass Hesekiel Kapitel 37 tatsächlich zwei Dinge enthält: Erstens den Prozess der Auferstehung selbst (die physische Auferstehung) vom Zustand der Toten bis zu ihrem erneuten Stehen auf der Erde. Zweitens der geistige Zustand der zwölf Stämme der Israeliten zum Zeitpunkt des Endes, als ihnen diese Prophezeiung aus Hesekiel, Kapitel 37, offenbart wurde. Folgen wir hier weiter unten, wie die Diener Gottes sie in dieser Zeit des Endes offenbarten. 

Aus der Feder von Mrs. White, der Prophetin

Frau Ellen G. White wiederum gab uns die folgenden Aussagen:
„Einst wurde der Prophet Hesekiel in einer Vision mitten in einem großen Tal niedergesetzt. Vor ihm lag eine düstere Szene. Das Tal war über seine gesamte Ausdehnung mit den Knochen der Toten bedeckt. Es wurde die Frage gestellt: „Menschensohn, können diese Knochen leben?“ Der Prophet antwortete: „O Herr, Gott, Du weißt es.“ Was könnte die Macht und Macht des Menschen mit diesen toten Knochen erreichen? Der Prophet konnte keine Hoffnung darauf sehen, dass ihnen Leben geschenkt würde. Doch als er hinsah, begann die Kraft Gottes zu wirken. Die verstreuten Knochen wurden geschüttelt und begannen sich „Knochen an Knochen“ zusammenzufügen und durch Sehnen zusammenzubinden. Sie waren mit Fleisch bedeckt, und als der Herr auf die so geformten Körper hauchte, „kam der Atem in sie hinein, und sie lebten und standen auf ihren Füßen und eine überaus große Armee“ (MS 85, 1903) .

„Die Seelen derer, die wir retten wollen, sind wie das Bild, das Hesekiel in einer Vision sah: ein Tal voller dürrer Gebeine. Sie sind tot in Übertretungen und Sünden, aber Gott möchte, dass wir mit ihnen umgehen, als ob sie leben würden. Wurde uns die Frage gestellt: „Menschensohn, können diese Knochen leben?“ Unsere Antwort wäre nur das Eingeständnis der Unwissenheit: „O Herr, Du weißt es.“ Offenbar gibt es nichts, was uns auf ihre Wiederherstellung hoffen lässt. Dennoch muss das Wort der Prophezeiung sogar zu denen gesprochen werden, die wie die dürren Knochen im Tal sind . Wir lassen uns in keiner Weise von der Erfüllung unseres Auftrags durch die Lustlosigkeit, die Stumpfheit und den Mangel an geistlicher Wahrnehmung bei denen abhalten, auf die das Wort Gottes angewendet wird. Wir sollen das Wort des Lebens denen predigen, die wir für hoffnungslose Untertanen halten, als ob sie im Grab lägen.

„Auch wenn sie scheinbar nicht bereit sind, das Licht der Wahrheit zu hören oder anzunehmen, müssen wir unseren Teil tun, ohne zu hinterfragen oder zu zögern. Wir sollen ihnen die Botschaft wiederholen: „Wache auf, der du schläfst, und erhebe dich von den Toten, und Christus wird dir Licht geben.“

„Es ist nicht der menschliche Akteur, der Leben einflößt. Der Herr, der Gott Israels, wird diesen Teil tun und die leblose spirituelle Natur zur Aktivität anregen. Der Atem des Herrn der Heerscharen muss in die leblosen Körper eindringen. Im Gericht, wenn alle Geheimnisse ans Licht kommen, wird man erkennen, dass die Stimme Gottes durch den Menschen sprach, das träge Gewissen erweckte, die leblosen Sinne erregte und die Sünder zur Reue und Reue und zum Aufgeben ihrer Sünden bewegte . Es wird dann klar ersichtlich sein, dass durch den menschlichen Agenten der Seele der Glaube an Jesus Christus vermittelt wurde und dem, der in Übertretungen und Sünden gestorben war, geistliches Leben vom Himmel eingehaucht wurde und er durch geistliches Leben wiederbelebt wurde.

„Aber dieses Gleichnis von den trockenen Knochen gilt nicht nur für die Welt, sondern auch für diejenigen, die mit großem Licht gesegnet sind; denn auch sie sind wie die Skelette des Tals. Sie haben die Form von Menschen, das Gerüst des Körpers; aber sie haben kein geistliches Leben. Aber das Gleichnis lässt die trockenen Knochen nicht einfach nur zu Menschengestalten zusammengefügt; denn es reicht nicht aus, dass die Symmetrie von Gliedmaßen und Gesichtszügen besteht. Der Atem des Lebens muss die Körper beleben, damit sie aufrecht stehen und aktiv werden können.  Diese Knochen repräsentieren das Haus Israel, die Kirche Gottes , und die Hoffnung der Kirche ist der belebende Einfluss des Heiligen Geistes. Der Herr muss die trockenen Knochen anhauchen, damit sie leben.

„Der Geist Gottes mit seiner belebenden Kraft muss in jedem menschlichen Handelnden vorhanden sein, damit jeder geistliche Muskel und jede Sehne in Bewegung sein kann. Ohne den Heiligen Geist, ohne den Atem Gottes kommt es zur Gewissensstarrheit und zum Verlust des geistlichen Lebens. Viele, die kein geistliches Leben haben, haben ihre Namen in den Kirchenbüchern, aber sie sind nicht im Lebensbuch des Lammes eingetragen. Sie mögen der Kirche angeschlossen sein, aber sie sind nicht mit dem Herrn vereint. Sie können bei der Erfüllung einer Reihe von Pflichten fleißig sein und als lebende Männer angesehen werden. aber viele sind unter denen, die „den Namen haben, dass du lebst und tot bist“.

„Es sei denn, es findet eine echte Bekehrung der Seele zu Gott statt; es sei denn, der Lebensatem Gottes erweckt die Seele zum geistlichen Leben; Sofern die Bekenner der Wahrheit nicht von im Himmel geborenen Prinzipien geleitet werden, sind sie nicht aus dem unvergänglichen Samen geboren, der für immer lebt und bleibt. Es sei denn, sie vertrauen auf die Gerechtigkeit Christi als ihre einzige Sicherheit; Wenn sie nicht Seinen Charakter nachahmen und in Seinem Geist arbeiten, sind sie nackt; Sie tragen nicht das Gewand seiner Gerechtigkeit. Die Toten werden oft für die Lebenden gehalten; Denn diejenigen, die das, was sie Erlösung nennen, nach ihren eigenen Vorstellungen ausarbeiten, haben nicht, dass Gott in ihnen wirkt, um nach Seinem Wohlgefallen zu wollen und zu tun.

„Diese Klasse wird durch das Tal der trockenen Gebeine, das Hesekiel in einer Vision sah, gut repräsentiert. (Review & Herald, 17. Januar 1893) Zitiert aus Ellen G. White Bible Commentary, Bd. 7 – A, S. 175, 176.

„Ich lege meine Feder nieder und erhebe meine Seele im Gebet, damit der Herr sein abtrünniges Volk, das wie trockene Knochen ist, anhauchen möge, damit es leben möge. Das Ende ist nahe und schleicht sich so heimlich, so unmerklich, so lautlos an uns heran, wie der gedämpfte Schritt des Diebes in der Nacht, um die Schläfer unvorbereitet und unvorbereitet zu überraschen. Möge der Herr gewähren, dass er seinen Heiligen Geist auf die Herzen bringt, die jetzt beruhigt sind, damit sie nicht länger schlafen wie andere, sondern wachen und nüchtern sind. – General Conference Bulletin, 1893, S. 132, 133. (Christian Service, S. 41)

Aus der Feder von Bro. Victor T. Houteff

Bruder Victor T. Houteff wiederum gab uns die folgenden Aussagen:

„In dieser Auferstehung erhebt sich nur Gottes eigenes Volk, Israel, ohne Sünder unter ihnen. Darüber hinaus begegnen diese dem Herrn nicht in der Luft; Sie werden in das Land Israel, Palästina, gebracht. Diese Auferstehung ist daher nicht dasselbe wie die Auferstehung im 1. Thessalonicherbrief, in der Offenbarung oder in Daniel 12. Es muss eine separate Auferstehung sein .“ – Timely Greetings, Bd. 2, Nr. 7, S. 13.

Aufgrund der Tatsache, dass Bruder Houteff selbst bestätigt hat, dass die einzige Quelle der Botschaft vom Hirtenstab in der Bibel und im Geist der Weissagung zu finden ist, Grundüberzeugungen, S. 26 , daher ist die Quelle der obigen Aussage (The Timely Greetings, Band 2, Nr. 7, S. 13) in der Bibel, in Hesekiel, Kapitel 37, und im Spirit of Prophecy von Review & Herald, Januar, zu finden 17, 1893 und im General Conference Bulletin 1893.

Da die Auferstehung von Hesekiel, Kapitel 37, nicht dasselbe ist wie die Auferstehung von 1. Thessalonicher, Kapitel 4, Vers 16, von Offenbarung, Kapitel 20, Vers 6, und von Daniel, Kapitel 12, Vers 2, muss sie daher die geistliche Auferstehung des Evangeliums darstellen 144.000 Israeliten in der Zeit des Endes, die keine Falschheit in ihrem Mund haben, weil sie vor Gott ohne Schuld sind. Dies ist die einzige separate Auferstehung, die Bruder Houteff in der obigen Aussage erwähnt. Dies sind diejenigen, die nach Palästina gebracht werden sollen, um mit Jesus auf dem Berg Zion zu stehen und der Erfüllung der Offenbarung 14:1 zu begegnen.

Jetzt ist es ganz klar, dass es der geistliche Zustand unserer eigenen Kirche von Laodizea in dieser Zeit des Endes ist, der im Hesekiel Kapitel 37 prophezeit wurde. Zu der Zeit, als die Botschaft des Engels aus Offenbarung 18:1 von Bruder . Houteff hat sich mit der dritten Engelsbotschaft von Schwester White vereint, um zum GEIST DER PROPHEZEIUNG aus Offenbarung 19:10 zu werden, der die Erde mit seiner Herrlichkeit hätte erleuchten sollen, genau zu der gleichen Zeit, als der GEIST DER PROPHEZEIUNG uns zum ersten Mal traf 1929 begann die Prophezeiung aus Hesekiel, Kapitel 37, unseren geistlichen Zustand bis zu diesem Moment offenzulegen.  

Aus der Feder von Johannes dem Offenbarer

Aus Offenbarung 3: 14 – 20 lesen wir:

„Und dem Engel der Kirche der Laodizäer schreibe : Dies sagt der Amen, der treue und wahrhaftige Zeuge, der Anfang der Schöpfung Gottes; Ich kenne deine Werke, dass du weder kalt noch heiß bist: Ich wünschte, du wärst kalt oder heiß. Weil du also lau bist und weder kalt noch heiß, werde ich dich aus meinem Mund ausspucken. Weil du sprichst: Ich bin reich und habe viele Güter und brauche nichts; und weißt nicht, dass du elend und arm und blind und nackt bist; Ich rate dir, von mir Gold zu kaufen, das im Feuer geläutert wurde, damit du reich wirst, und weiße Kleider, damit du bekleidet bist und die Schande deiner Blöße nicht zum Vorschein kommt; und salbe deine Augen mit Augensalbe, damit du sehen kannst. So viele ich liebe, die tadele und züchtige ich: Sei also eifrig und bereue. Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, zu dem werde ich eingehen und das Abendmahl mit ihm feiern und er mit mir.“ – Offenbarung 3: 14 – 20 .

Diese Botschaft richtet sich speziell an den Engel der Laodizea-Kirche, die Generalkonferenz der STA und alle ihre Diener des Evangeliums. Und das ist der geistige Zustand, der ihnen und all ihren eingefleischten Anhängern bis zum Ende vorhergesagt wurde. Während die Dienerin des Herrn von der Laodizäischen Kirche selbst sagte:

„Der Herr hat seine Kirche als Licht in die Welt gestellt, um die Welt zum Himmel zu führen. Es soll ein Teil des Himmels auf Erden sein und göttliches Licht auf den Weg der umnachteten Seelen strahlen lassen .“ – Der Glaube, nach dem ich lebe, S. 304.

„Bedenken Sie, meine Brüder und Schwestern, dass der Herr ein Volk hat, ein auserwähltes Volk, seine Kirche, die ihm gehört, seine eigene Festung , die er in einer von Sünden geplagten, empörten Welt hält; und Er beabsichtigte, dass darin keine Autorität bekannt sein sollte und dass darin keine Gesetze anerkannt werden sollten, außer Seinen eigenen.“ — Zeugnisse an Minister, S. 16.

Da das Himmelreich, das mit den zehn Jungfrauen verglichen wurde, seine Erfüllung mit der Philadelphia-Kirche zur Zeit von William Miller begann, muss es mit der Entstehung der Laodizäischen Kirche im Jahr 1844 unweigerlich die Entstehung der fünf weisen Jungfrauen bedeuten das Stadium der Geschichte am frühen Anfang. Der Engel von Laodizea hingegen wurde erst 1863 gegründet.

Wenn also die Laodizea-Kirche zum ersten Mal im Jahr 1844 gegründet wurde, dann wäre der Engel der Laodicea-Kirche, der die Organisation der Generalkonferenz der SDA vertritt, gerade erst im Jahr 1863 geboren worden. Dazu sagte der Diener des Herrn:

„Gott hat eine Kirche und sie hat einen von Gott ernannten Dienst. „Und er gab einige, Apostel; und einige, Propheten; und einige, Evangelisten; und einige, Pastoren und Lehrer; zur Vervollkommnung der Heiligen, zur Arbeit des Dienstes, zur Erbauung des Leibes Christi, bis wir alle in der Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes zu einem vollkommenen Menschen gelangen das Maß der Größe der Fülle Christi: dass wir von nun an keine Kinder mehr sein werden, die hin und her geworfen und von jedem Wind der Lehre umhergetrieben werden, durch die List der Menschen und durch listige Schlauheit, mit der sie auf Täuschung lauern; aber die Wahrheit in Liebe zu sagen, möge in allen Dingen in Ihn hineinwachsen, der das Haupt ist, nämlich Christus.“ — Zeugnisse an Minister, S. 52.  

Daher sollte der von Gott eingesetzte Dienst der STA-Kirche in dieser Zeit des Endes zuerst in Sünde fallen. Und dann folgten ihm seine eingefleischten Anhänger in ganz Laodizea. Und genau dann erfüllte sich das Angebot eines Auswegs, wie er in Offenbarung 3, 14 – 20 prophezeit wurde. 

Abschluss

In unserem gefallenen Zustand wurden wir in der Prophezeiung von Hesekiel 37 immer als die trockenen Gebeine dargestellt, von denen der Prophet sagte: „  Viele, die ohne geistliches Leben sind, haben ihre Namen in den Kirchenbüchern, aber sie sind nicht im Buch des Lammes geschrieben.“ des Lebens. Sie mögen der Kirche angeschlossen sein, aber sie sind nicht mit dem Herrn vereint. Sie können bei der Erfüllung einer Reihe von Pflichten fleißig sein und als lebende Männer angesehen werden. aber viele sind unter denen, die „den Namen haben, dass du lebst und tot bist“.

Obwohl also die Kirche Gottes schon immer ohne Hoffnung war und sogar bis jetzt in viele Teile von Laodizea verstreut war, ohne eine eigene zentrale Organisation, sogar ohne ein eigenes Kirchengebäude, wird sie immer vom Herrn Gott selbst betrachtet werden : „EIN TEIL DES HIMMELS AUF ERDEN“ oder „GOTTES EIGENE FESTUNG, DIE ER IN EINER SÜNDENGEFÜLLTEN, AUFSTÖRTEN WELT HÄLT.“

Die 144.000 auserwählten Heiligen Gottes werden endlich auf der Bühne der Geschichte erscheinen. Man würde sie daran erkennen, dass sie auf Augenhöhe waren, dass sie den gleichen Geist hatten und die gleichen Dinge sagten. Dies ist der Beweis dafür, dass sie von nun an unter der leitenden Hand des Herrn Gott selbst durch seine göttlich ernannten Lehrer des Stabes stehen würden.