ANHANG 1

Wichtige Hinweise deuten auf den genauen Zeitpunkt der Erfüllung der Prophezeiung in den letzten Tagen hin:

1. Wie Victor T. Houteff das Datum des 3. April bei der Berechnung der 14 Tage, in denen das Osterlamm geschlachtet wird, aus The Answerer Book Volume 3, Seite 11, ermittelte.

2. In der Tabelle der heiligen Jahre und Feste listet Victor T. Houteff den Rekord von 10 Wintertagen auf, an denen die Sonne am weitesten vom Äquator entfernt ist, und 10 Sommertagen, an denen die Sonne am weitesten vom Äquator entfernt ist.

3. Da es einige heilige Versammlungstage gibt, die zusätzlich zum Sabbat geheiligt werden müssen, warnte Victor T. Houteff davor, durch die Annahme verwirrt zu werden, dass alle heiligen Versammlungen Sabbate seien:

Traktat Nr. 3 Das Gericht und die Ernte, Kapitel Erstlingsfrüchte mit Wellengarbe und Wellenbroten, S. 77:

„Es ist zu beachten, dass das Gebot zur Einhaltung des Siebenten-Tags-Sabbats sowie das zur Einhaltung der jährlichen zeremoniellen Feste im dreiundzwanzigsten Kapitel von Levitikus, Vers 3, aufgezeichnet ist. Daher muss Vorsicht geboten sein die eine Wahrheit nicht mit der anderen zu verwechseln.“

Traktat Nr. 10 Das Zeichen Jonas, Kapitel Der Vorbereitungstag? P. 4:

Obwohl in der Heiligen Schrift eine Gruppe von Festtagen manchmal als Sabbattage oder Sabbate bezeichnet wird, wird das Passahfest an sich nie als Sabbat bezeichnet. Dies gilt insbesondere im gesamten Neuen Testament. Und wenn einer der Apostel den Passahtag den Sabbattag nennt, bedeutet das nicht nur, dass er die Vernunft außer Acht lässt, sondern auch, dass er das Passah mit dem „Siebenten-Tags-Sabbat“ verwechselt, dem einzigen Tag, der jemals „der Sabbat“ genannt wurde.

Die Genauigkeit des in der Prophezeiung angegebenen Sabbatfalls bestimmt, ob die Anzahl der Tage, die wir zählen, gemäß dem entsprechenden Vers angemessen ist oder nicht:

Levitikus 23:32

„Es soll euch ein Sabbat der Ruhe sein, und ihr sollt eure Seelen bedrängen. Am neunten Tag des Monats sollt ihr am Abend, von Abend bis Abend, euren Sabbat feiern.“

4. Die Ankunft des geistigen Israels im Land Kanaan am 18. Tag muss der Tag nach dem Sabbat sein:

Levitikus 23: 10, 11 :

10 Rede mit den Kindern Israel und sprich zu ihnen: Wenn ihr in das Land kommt, das ich euch geben werde, und seine Ernte einfahren werdet, dann sollt ihr eine Garbe der Erstlinge eurer Ernte zum Priester bringen:

11 Und er soll die Garbe vor dem HERRN schwenken, damit sie für euch angenommen werde. Am nächsten Tag nach dem Sabbath soll der Priester sie schwenken.

Traktat Nr. 3 Das Gericht und die Ernte, Kapitel Erstlingsfrüchte mit Wellengarbe und Wellenbroten, S. 77:

„Die Webegarbe sollte „am Morgen nach dem Sabbat“ dargebracht werden – das heißt am ersten Tag der Woche, der heute allgemein als Sonntag bezeichnet wird.“

5. Die Ernte erfolgt im Herbst, also in der Zeit nach dem Sommer:

Jeremia 8:20

„Die Ernte ist vorbei, der Sommer ist zu Ende und wir sind nicht gerettet.“

Anwendung des Hinweisschlüssels 

1. Da Victor T. Houteff bei der Berechnung der 14 Tage, in denen das Osterlamm geschlachtet wird, vom 20. März statt vom 21. März beginnt, erfolgt die Berechnung jedes Monats bis zum siebten Monat wie folgt:

A. 20. März + 30 Tage Mondmonat → 18. April

B. 18. April + 29 Tage Mondmonat → 17. Mai

C. 17. Mai + 30 Tage Mondmonat → 16. Juni

D. 16. Juni + 29 Tage Mondmonat → 15. Juli

e. 15. Juli + 30 Tage Mondmonat → 14. August

F. 14. August + 29 Tage Mondmonat → 12. September

In der Horoskopliste von Victor T. Houteff fällt der 7. Monatshoroskop nach dem römischen Kalender (n. Chr.) auf den 22. September, es besteht also ein Unterschied von 10 Tagen (22-12), der Unterschied im Horoskopbild von Victor T. Houteff wurde aufgrund der Differenz von 10 Sommertagen zwischen dem Mondkalender und dem römischen Kalender (n. Chr.) aufgeführt, an denen die Sonne am weitesten vom Äquator entfernt ist.

2. Obwohl Victor T. Houteff den Beginn des 1. Monats des jüdischen Kalenders auf den 20. März festlegte, berechnete er bei der Berechnung der 14 Tage im ersten Monat, dem 3. April, diesen, beginnend einen Tag nach dem 20. März, dem 21. März liegt daran, dass die Berechnung der Wende des jüdischen Kalenders am Abend erfolgt, d. h. der Abend des 20. des römischen Kalenders ist für Juden bereits der 21., ebenso in der Zeit der Endzeit, um den jüdischen und römischen Kalender zu verstehen Wenden Sie das Gleiche auch an, sodass wir bei der Berechnung von 10 Tagen ab Beginn des 7. Monats mit dem 23. September beginnen und das Datum 2. Oktober 2027 erhalten, das der Sabbat ist, wenn wir es ab dem 22. September berücksichtigen. Der Herbst wird am Freitag, den 1. Oktober 2027 erreicht, dies entspricht sicherlich nicht den Anweisungen in Levitikus 23:32:

„Es soll euch ein Sabbat der Ruhe sein, und ihr sollt eure Seelen bedrängen. Am neunten Tag des Monats sollt ihr am Abend, von Abend bis Abend, euren Sabbat feiern.“

3. Ebenso fällt der 18. Tag des 7. Monats bei der Berechnung des Beginns des 23. September auf den 10. Oktober 2027, den Wochentag oder den Tag nach dem Sabbat, sodass die Berechnung gemäß den Anweisungen in erfolgt Levitikus 23: 10, 11 und Buch Traktat Nr. 3 Das Gericht und die Ernte, Kapitel Erstlinge mit Wellengarben und Wellenbroten, S. 77: „Die Webegarbe sollte „am Morgen nach dem Sabbat“ dargebracht werden – das heißt am ersten Tag der Woche, der heute allgemein Sonntag genannt wird.“

4. Der Abschluss der Umsetzung des Graffiti-Tages, der laut Diagrammbild auf den 10. Tag des 7. Monats oder den 2. Oktober 2027 fällt, ist in den Herbst eingetreten, die Sommer- und Erntezeit ist bereits vorbei, dies steht im Einklang mit den Worten in Jeremia 8: 20 und Worte von Victor T. Houteff im Buch Traktat Nr. 3 Das Gericht und die Ernte, S. 64: „Da diese Arbeit im Herbst abgeschlossen wird, zeigt sie, dass die Ernte eine Zeitperiode ist, nachdem „der Sommer vorbei ist“, und dass darauf die fruchtlose Winterperiode folgt.“