Auf der Suche nach Antworten auf die Widersprüche und Verbote bezüglich der Bemühungen, die Zeit von Jesu Wiederkunft zu kennen.

Nachdem Jesus in den Himmel gegangen war und 40 Tage lang bei seinen Jüngern war, arbeiteten die Apostel daran, die ihnen in Matthäus 28:19 aufgetragene Aufgabe auszuführen, die die Aufgabe beinhaltete, allen Nationen zu predigen und sie zu Jüngern Jesu zu machen. Durch die Umsetzung dieses Gebots können wir Nichtjuden heute auch glücklich sein, die Verheißungen Jesu zu erhalten, die von vielen Aposteln übermittelt wurden. Einer der schönsten Trost, den alle, die sich als Nachfolger Christi bezeichnen, vermitteln und nach denen sie sich sehnen, ist die Verheißung seines zweiten Kommens.

Der tröstende Vers, den wir am häufigsten von den Kanzeln christlicher Kirchen und auch bei Beerdigungen unserer Brüder und Schwestern hören, ist 1. Thessalonicher 4,16-18, und besonders für diejenigen von uns, die noch am Leben sind, ist Vers 17 der schönste denn es heißt, dass Jesus in den Wolken kommen wird und wir ihn in der Luft treffen werden.

Die Verheißung seines Kommens wird in jeder Predigt bei geistlichen Erweckungsveranstaltungen nie übersehen und ist tief in der Hoffnung aller Christen, einschließlich der Adventistenkirche, verankert. Allerdings haben sich Generationen verändert und sind vergangen, seit Jesus in den Himmel zurückgekehrt ist, was den Zeitpunkt seines Kommens betrifft Niemand weiß, dass diese Worte, die zur Grundlage für die Menschen von der Zeit Jesu bis heute geworden sind, geschrieben sind in:

Matthäus 24:36: 

„Aber von jenem Tag oder dieser Stunde weiß niemand, nicht einmal die Engel im Himmel, noch der Sohn, sondern nur der Vater.

Es basiert auf dem Verständnis dieses Verses, an dem die Menschen festhalten und glauben, dass niemand wissen darf, wann Er kommen wird, und versuchen, die Zeit herauszufinden, weil dies die Autorität des Vaters selbst ist.

Im Laufe der Zeit war das, was der Engel Gabriel an den Propheten Daniel schrieb, ein Geheimnis oder eine Prophezeiung, und alles würde verschlossen und versiegelt sein, bis das Verständnis am Ende der Zeit offenbart wurde, und wie wir Adventisten wissen, das Die erste Eröffnung von Daniels Schriften wurde von William Miller begonnen, der die Prophezeiung von Daniel 8:14 gegen 23:00 Uhr abends und morgens offenbarte. Nach den Ergebnissen seiner Berechnungen, die er ab dem Bau des Jerusalemer Tempels im Jahr 456 v. Chr. begann und im Jahr 1844 beendete, zeigt William Millers Zeitbestimmung nicht nur, dass wir am Ende der Zeit angekommen sind, sondern stellt seine auch direkt auf die Probe Menschen, was Vor- und Nachteile mit sich bringt. Während bei Menschen, die sich zum christlichen Glauben bekennen, die Meinung sehr stark ausgeprägt ist, basieren die Gründe für diejenigen, die sich der Bestimmung dieser Zeit widersetzen und sie ablehnen, auf dem Verständnis der Worte von Matthäus 24:36, die wir oben besprochen haben. Wir können verstehen, wie große Herausforderungen zu dieser Zeit aufgrund von William Millers Bemühungen entstanden, die Bedeutung von 2300 Abenden über die ZEIT zu erläutern, was natürlich im Widerspruch zu den Worten im Buch Matthäus stand, obwohl die Adventistenkirche ebenfalls als Teil der Ergebnisse auftauchte Diese Berechnung wird von den meisten Adventisten bis heute abgelehnt. Die erste Prüfung der Jüngerschaft am Ende der Zeit stand den damaligen Christen unmittelbar bevor und wurde sofort unter seinem Volk geteilt, nämlich ob sie in der Position von Spöttern sein wollten, die gegen die Festlegung von Zeiten waren, oder ob sie das neue Licht der Vorhersagen akzeptieren wollten über die ZEIT SEINES ZWEITEN KOMMENS. Die Herausforderung für die damaligen Christen war wirklich schwierig, da sowohl diejenigen, die gegen die Zeitmessung waren, als auch diejenigen, die sie befürworteten, das gleiche grundlegende Wort der Wahrheit aus den Schriften der Propheten Gottes in der Vergangenheit hatten.

Lesen wir zu diesem Thema von Frau Ellen G. White:

Lehren aus William Millers Erfahrung

Frühe Schriften:

1. Die Enttäuschung und ihre Folgen (EW XIV):

„Jesus kam nicht auf die Erde, wie es die wartende, freudige Gesellschaft erwartet hatte, um das Heiligtum zu reinigen, indem er die Erde durch Feuer reinigte. Ich sah, dass sie mit ihrer Berechnung der prophetischen Zeiträume richtig lagen ; Die prophetische Zeit endete im Jahr 1844, und Jesus betrat das Allerheiligste, um das Heiligtum am Ende der Tage zu reinigen. Ihr Fehler bestand darin, dass sie nicht verstanden, was das Heiligtum war und welche Art von Reinigung es war .“ – Seite 243 (Der große Streit).

2. William Miller (221):

Gott sandte seinen Engel, um das Herz eines Bauern zu berühren, der der Bibel nicht geglaubt hatte, und ihn dazu zu bringen, die Prophezeiungen zu erforschen. Engel Gottes besuchten diesen Auserwählten wiederholt, um seinen Geist zu leiten und ihm das Verständnis für Prophezeiungen zu öffnen, die für Gottes Volk jemals dunkel gewesen waren. Ihm wurde der Anfang der Kette der Wahrheit gegeben, und er wurde dazu geführt, nach einem Glied nach dem anderen zu suchen, bis er mit Staunen und Bewunderung auf das Wort Gottes blickte.

Große Kontroverse (GC88 352.1):

Als er Daniel 8:14 erläuterte: „Bis zweitausenddreihundert Tage soll dann das Heiligtum gereinigt werden“, vertrat Miller, wie gesagt, die allgemein akzeptierte Ansicht, dass die Erde das Heiligtum ist, und er glaubte, dass die Reinigung von Das Heiligtum stellte die Reinigung der Erde durch Feuer beim Kommen des Herrn dar. Als er daher feststellte, dass das Ende der 2300 Tage definitiv vorhergesagt worden war, kam er zu dem Schluss, dass dies die Zeit des zweiten Kommens offenbarte. Sein Fehler resultierte daraus, dass er die landläufige Meinung darüber akzeptierte, was das Heiligtum ausmacht.

Aus dem obigen Zitat können wir ersehen, dass sich herausstellt, dass William Millers Praxis, die Zeit festzulegen, Gottes Plan entsprach und das Ergebnis Seiner Führung war. Er wurde nicht für die Worte von Matthäus 24:36 verantwortlich gemacht, sein Fehler lag nicht in seinen Berechnungen , sondern in seiner Schlussfolgerung darüber, was mit „heiliger Ort“ gemeint war.

Wie wir am Fall von William Millers Zeitbestimmung sehen, sehen wir, dass Gott die Zeit vom 22. Oktober 1844 bewusst als Test für die Jüngerschaft der Menschen zu dieser Zeit erkannte. Das Verstehen von Matthäus 24:36 wurde damals für viele Menschen zum Stolperstein, und das Wichtigste ist, dass wir sehen, dass Gott nicht mit denen ist, die gegen die Festlegung von Zeiten sind.

Dies ist eine Lektion für uns alle: Ist Matthäus 24:36 nicht mehr gültig? Oder wie wird das Verständnis platziert? Dies ist ein Anschauungsbeispiel, das wir studieren müssen, denn selbst jetzt werden wir nicht davor geschützt sein, uns den gleichen Prüfungen der Jüngerschaft zu stellen, insbesondere da wir in einer Zeit leben, die seinem zweiten Kommen näher rückt.

Heutzutage führen einige der Adventisten, die behaupten, an der gegenwärtigen Wahrheit festzuhalten, indem sie sich an die Anweisungen des Geistes der Weissagung halten, insbesondere nach der Hinzufügung der Wahrheit durch den Engel der Offenbarung 18:1, wieder Berechnungen an oder bestimmen Zeiten und kehren zurück In diesem Fall stehen die Menschen, insbesondere diejenigen aus der Laodizea-Gemeinde, vor der Prüfung der Jüngerschaft wie in der Vergangenheit von William Miller, und wie in der Vergangenheit sind auch heute noch einige Menschen sowohl organisiert als auch individuell vehement dagegen oder lehnen sie ab. Die Grundlage für ihre Ablehnung ist dieselbe wie in der Vergangenheit, nämlich das Festhalten an den Worten von Matthäus 24:36.

Lassen Sie uns zu diesem Zweck die Frage des Verbots, den Zeitpunkt seines Kommens zu kennen, eingehend untersuchen, damit wir nicht wieder in die Lage von Menschen zur Zeit William Millers geraten, die in Gruppen standen, die nicht auf der Seite Gottes standen Geist.

Zunächst müssen wir verstehen, warum William Miller nicht beschuldigt wurde. Hat William Miller den Zeitpunkt seines zweiten Kommens festgelegt, wie in Matthäus 24:36 erwähnt? Oder hat er einen Zeitpunkt für ein weiteres seiner Kommen festgelegt?

Große Kontroverse (GC88 353.1):

Doch Gott erfüllte seinen eigenen wohltätigen Zweck, indem er zuließ, dass die Warnung vor dem Gericht so gegeben wurde, wie sie war. Der große Tag war nahe, und in seiner Vorsehung wurde das Volk zu einer bestimmten Zeit auf die Probe gestellt, um ihm zu offenbaren, was in seinen Herzen war. Die Botschaft war für die Prüfung und Reinigung der Kirche gedacht. Sie sollten dazu geführt werden, zu erkennen, ob ihre Zuneigung auf diese Welt oder auf Christus und den Himmel gerichtet war. Sie gaben vor, den Erlöser zu lieben; nun sollten sie ihre Liebe beweisen. Waren sie bereit, ihre weltlichen Hoffnungen und Ambitionen aufzugeben und die Ankunft ihres Herrn mit Freude zu begrüßen? Die Botschaft sollte es ihnen ermöglichen, ihren wahren spirituellen Zustand zu erkennen ; Es wurde aus Barmherzigkeit gesandt, um sie dazu zu bewegen, den Herrn mit Reue und Demütigung zu suchen.

Große Kontroverse (GC88 354.1):

Dieser Test würde die Stärke derjenigen offenbaren, die mit echtem Glauben dem gehorcht hatten, was ihrer Meinung nach die Lehre des Wortes und des Geistes Gottes war. Es würde sie, wie nur eine solche Erfahrung, die Gefahr lehren, die Theorien und Interpretationen der Menschen zu akzeptieren, anstatt die Bibel zu ihrem eigenen Interpreten zu machen. Für die Kinder des Glaubens würden die aus ihrem Fehler resultierende Verwirrung und der Kummer die notwendige Korrektur bewirken. Sie würden zu einem genaueren Studium des prophetischen Wortes geführt. Man würde ihnen beibringen, die Grundlagen ihres Glaubens sorgfältiger zu prüfen und alles abzulehnen, was nicht auf den heiligen Schriften der Wahrheit beruht, auch wenn es in der christlichen Welt noch so weit verbreitet ist.

Aus den obigen Worten sehen wir, dass die Menschen zu William Millers Zeiten vor einer Entscheidungsprobe standen, nämlich ob sie, als William Miller eine Zeitbestimmung anbot, immer noch an das Verständnis glaubten, das in der christlichen Welt weit verbreitet war, nämlich NUR AN DEN VATER SELBST KENNT DIE ZEIT, wie oben erläutert, müssen sie die Frage beantworten: „SIND SIE BEREIT, WELTLICHE HOFFNUNGEN UND AMBITIONEN AUFZULASSEN UND DIE FREUDE ÜBER DAS KOMMEN IHRES GOTTES ZU BEGRÜSSEN?“ Ob sie bereit sind, William Millers Angebot anzunehmen, die Wahrheit zu entwickeln, auch wenn es im Widerspruch zu dem Verständnis zu stehen scheint, das viele Menschen zuvor vertreten haben, die Antwort auf diese schwierige Frage wird die Tendenz ihrer Position der Liebe beweisen, an wen sie sich richtet.

Da diese Situation in unserer heutigen Zeit immer wieder auftritt, sollten wir dieselbe Frage ehrlich beantworten und dann sofort weitermachen und feststellen, wo wir stehen.

Obwohl William Miller dachte, dass der Zeitpunkt, den er abgeleitet hatte, das zweite Kommen Jesu auf die Erde war, war William Millers Bestimmung des Zeitpunkts tatsächlich der Zeitpunkt für den Beginn der Prüfung im Himmel, nämlich seine Abreise von dem heiligen Ort, an dem er war diente seit seiner Rückkehr in den Himmel am allerheiligsten Ort, wie diese Worte sagen:

Große Kontroverse (GC88 423.2):

Sowohl die Prophezeiung von Daniel 8:14: „Bis zweitausenddreihundert Tage; dann wird das Heiligtum gereinigt werden“ und die Botschaft des ersten Engels: „Fürchtet Gott und gebt ihm die Ehre; denn die Stunde seines Gerichts ist gekommen“, wies auf den Dienst Christi im Allerheiligsten hin, auf das Untersuchungsgericht und nicht auf das Kommen Christi zur Erlösung seines Volkes und zur Vernichtung der Bösen . Der Fehler lag nicht in der Berechnung der prophetischen Zeiträume, sondern darin, dass das Ereignis am Ende der 2300 Tage stattfinden sollte. Durch diesen Irrtum hatten die Gläubigen eine Enttäuschung erlitten, doch alles, was in der Prophezeiung vorhergesagt worden war und was sie aufgrund der Heiligen Schrift zu erwarten hatten, war erfüllt worden. Gerade als sie das Scheitern ihrer Hoffnungen beklagten, war das Ereignis eingetreten, das in der Botschaft vorhergesagt wurde und das erfüllt werden musste, bevor der Herr erscheinen konnte, um seinen Dienern den Lohn zu geben.

Anhand des obigen Zitats können wir nun die Frage nach dem Zeitpunkt von William Miller verstehen und unsere obige Frage beantworten, nämlich dass William Miller nicht gegen die Worte von Matthäus 24:36 und 1. Thessalonicher 4:17 verstoßen hat. Er wurde beauftragt, Daniels Prophezeiung zu offenbaren Das seit langem versiegelte Buch soll nur den Zeitpunkt für den Beginn Seines Gerichts im Allerheiligsten bestimmen und nicht verstehen, welche Ereignisse ab dem Ende der Abend- und Morgenberechnungen um 2300 eintreten werden, geschweige denn Seine Wiederkunft um sein Volk zu erlösen. Der Zweck seines Kommens zum Gericht oder zur Gerichtsverhandlung war das, was William Miller und das Volk im Allgemeinen nicht verstanden. Seine Schlussfolgerung über das zweite Kommen Jesu basierte auf dem begrenzten allgemeinen Verständnis, das er hatte, und die Enttäuschungen der Menschen hatten keinen Einfluss auf die Durchführung des Prozesses. im Himmel. Wir sagen, dass die Schlussfolgerungen von William Miller von einem begrenzten Verständnis beeinflusst sind, das aus dem folgenden Zitat bekannt ist:

Die Hirtenrute Bd. 2, Millers Fehler: Was bedeutet uns die Flut?:

Somit war die Botschaft von William Miller eine Erfüllung von Henochs Prophezeiung – auch ein Duplikat. Wenn dies richtig ist, muss es einen perfekten Vergleich zwischen den beiden geben. So wie Henoch die Art und Weise des „Kommens des Herrn“ und Johannes der Täufer den Charakter des Königreichs, das errichtet werden sollte, nicht vollständig verstand, interpretierte auch Miller die „Reinigung des Heiligtums“ falsch und verkündete das Kommen des Königreichs den Herrn zur Erde statt zum Allerheiligsten. Wenn einige Miller beschuldigen sollten, ein falscher Prophet zu sein, könnten sie auch Henoch und Johannes beschuldigen. Solch blinde und voreilige Schlussfolgerungen sind ein Versuch, die gesamte Bibel zu stürzen.

…… Henochs und Millers Botschaften ähnelten dem Vorläufer der ersten Ankunft Christi. Die Botschaft des Johannes bestand darin, den Weg für das Kommen des Herrn vorzubereiten und nicht darin, die Natur seines Reiches zu erklären. So war es auch bei Miller und Enoch.

In einfachen Worten können wir also William Millers Anteil an Wissen verstehen, wenn wir die obige Erklärung mit den Worten von Frau Ellen G. White in den Untertiteln von William Millers Early Writings in Verbindung bringen, in denen es heißt, dass Engel beauftragt wurden, ihn zu besuchen, um sein Verständnis zu leiten Die Berechnung des Endes von 2300 Abenden und Morgen, daher ist es klar, dass William Miller nur mit der ZEITBESTIMMUNG beauftragt wurde, was viele Menschen als verboten erachteten, bei der Schlussfolgerung von Ereignissen zu wissen, was passieren wird, die gleiche Schlussfolgerung ist, die auf dem begrenzten allgemeinen Verständnis Henochs basiert und Johannes der Täufer zu ihrer jeweiligen Zeit.

Allerdings wurde William Millers bitteres und entscheidendes Ereignis für die Kirche der frühen Adventisten für viele Menschen in der Laodizea-Gemeinde nicht zu einer Lektion, auch nicht für diejenigen, die jetzt behaupten, Träger der Botschaft von der Nahrung zu gegebener Zeit oder der Engelsbotschaft aus Offenbarung 18 zu sein :1, bis jetzt ist das Problem des Verständnisses, dass NUR DER VATER SELBST aus Matthäus 24:36 weiß, immer noch das Problem der Führer und Mitglieder der Laodizea-Gemeinde und derjenigen, die behaupten, zu gegebener Zeit Träger der Nahrungsbotschaft zu sein stärker gegen die Bestrebungen zur Zeitbestimmung.

Um das widersprüchliche Verständnis der Laodizäer-Gemeinde in Bezug auf den Vers Matthäus 24:36 für diejenigen von uns, die am Ende der Zeit leben, weiter zu untersuchen und zu bewerten, müssen wir Folgendes von Frau Ellen G. White lesen, vergleichen und darüber nachdenken:

Die scheinbar widersprüchlichen Schriften von Frau Ellen G. White über sein zweites Kommen

1. Die Zeit seines Kommens weiß nur Gott selbst, und alle werden es erfahren, nachdem es durch die Stimme Gottes vom Himmel angekündigt wurde

Maranatha: Der Herr kommt am 6. Oktober (auch geschrieben in Great Controversy, S. 640):

Aber von jenem Tag und dieser Stunde weiß niemand, nicht einmal die Engel des Himmels, sondern nur mein Vater. Matt. 24:36. Vom Himmel aus ist die Stimme Gottes zu hören , die den Tag und die Stunde des Kommens Jesu verkündet und seinem Volk einen ewigen Bund schließt. Wie die lautesten Donnerschläge rollen seine Worte durch die Erde. Er sprach einen Satz und hielt dann inne, während die Worte durch die Erde rollten . Das Israel Gottes stand mit nach oben gerichteten Augen da und lauschte den Worten, die aus dem Mund Jehovas kamen und wie lauter Donnerschlag über die Erde rollten . Es war furchtbar feierlich. Am Ende jedes Satzes riefen die Heiligen: „Ehre! Halleluja !“ Die lebenden Heiligen, 144.000 an der Zahl, kannten und verstanden die Stimme, während die Bösen dachten, es sei Donner und Erdbeben . Das Israel Gottes steht da und hört zu, den Blick nach oben gerichtet. Ihre Gesichter sind von Seiner Herrlichkeit erleuchtet und strahlen wie das Gesicht von Moses, als er vom Sinai herabstieg. Die Bösen können sie nicht ansehen. Und wenn der Segen denjenigen ausgesprochen wird, die Gott durch die Heiligung seines Sabbats geehrt haben, ertönt ein gewaltiger Siegesruf. Dann begann das Jubiläum, in dem das Land ruhen sollte . Ein herrliches Licht schien auf sie [die Heiligen]. Wie schön sahen sie damals aus! Alle Anzeichen von Sorge und Müdigkeit waren verschwunden und auf jedem Gesicht waren Gesundheit und Schönheit zu sehen. Ihre Feinde, die Heiden um sie herum, fielen wie tote Männer; Sie konnten das Licht, das auf die befreiten Heiligen schien, nicht ertragen. Dieses Licht und diese Herrlichkeit blieben auf ihnen, bis Jesus in den Wolken des Himmels gesehen wurde . Und ich sah, wie eine flammende Wolke dorthin kam, wo Jesus stand. Dann Jesus. . . Er nahm seinen Platz auf der Wolke ein, die ihn nach Osten trug, wo er zum ersten Mal den Heiligen auf Erden erschien – eine kleine schwarze Wolke, die das Zeichen des Menschensohnes war . Während die Wolke vom Allerheiligsten nach Osten zog, was mehrere Tage dauerte , betete die Synagoge Satans zu Füßen des Heiligen an.

1. Die Zeit seines Kommens wird zunächst seinem Volk eröffnet, die Prüfung der Loyalität gegenüber seinem Volk, das Vorbild seines ersten Kommens in Bethlehem, wird erneut durchgeführt.

Der große Kampf, Kapitel 17 ((auch in Maranatha geschrieben: Der Herr kommt am 2. Januar):

Zur Zeit der ersten Ankunft Christi hätten die Priester und Schriftgelehrten der heiligen Stadt, denen die Worte Gottes anvertraut wurden, die Zeichen der Zeit erkennen und das Kommen des Verheißenen verkünden können. Die Prophezeiung von Micha bezeichnete seinen Geburtsort; [Micha 5:2.] Daniel gab den Zeitpunkt seiner Ankunft an. [Daniel 9:25.] Gott hatte diese Prophezeiungen den jüdischen Führern anvertraut; Sie hatten keine Entschuldigung, wenn sie nicht wussten und dem Volk verkündeten, dass das Kommen des Messias nahe bevorstand. Ihre Unwissenheit war das Ergebnis sündhafter Vernachlässigung. Die Juden errichteten Denkmäler für die ermordeten Propheten Gottes, während sie durch ihre Ehrerbietung gegenüber den großen Männern der Erde den Dienern Satans huldigten. Sie waren in ihrem ehrgeizigen Streben nach Platz und Macht unter den Menschen versunken und verloren die göttlichen Ehren aus den Augen, die ihnen der König des Himmels zuteil werden ließ. – (GC88 312.2).

…………

Mit tiefem und ehrfürchtigem Interesse hätten die Ältesten Israels den Ort, die Zeit und die Umstände des größten Ereignisses in der Weltgeschichte studieren sollen – das Kommen des Sohnes Gottes, um die Erlösung des Menschen zu vollbringen. Alle Menschen hätten zusehen und warten sollen, dass sie zu den Ersten gehören würden, die den Erlöser der Welt willkommen heißen würden. — (GC88 313.1)

Ein Engel besucht die Erde, um zu sehen, wer bereit ist, Jesus willkommen zu heißen. Aber er kann keine Anzeichen von Erwartung erkennen. Er hört keine Stimme des Lobes und des Triumphs, dass die Zeit des Kommens des Messias nahe ist. Der Engel schwebt eine Zeit lang über der auserwählten Stadt und dem Tempel, wo sich die göttliche Gegenwart seit Jahrhunderten manifestiert ; aber auch hier herrscht die gleiche Gleichgültigkeit . Die Priester bringen in ihrem Prunk und Stolz verunreinigte Opfer im Tempel dar. Die Pharisäer reden mit lauter Stimme zum Volk oder sprechen prahlerische Gebete an den Straßenecken. In den Palästen der Könige, in den Versammlungen der Philosophen, in den Schulen der Rabbiner sind sich alle gleichermaßen der wundersamen Tatsache bewusst, die den ganzen Himmel mit Freude und Lob erfüllt hat, dass der Erlöser der Menschen im Begriff ist, auf der Erde zu erscheinen . — (GC88 313.3)

Es gibt keinen Beweis dafür, dass Christus erwartet wird, und es gibt keine Vorbereitung auf den Fürsten des Lebens. Voller Verwunderung will der himmlische Bote mit der beschämenden Botschaft in den Himmel zurückkehren, als er eine Gruppe Hirten entdeckt, die nachts ihre Herden bewachen und, während sie in den Sternenhimmel blicken, über die Prophezeiung eines kommenden Messias nachdenken auf die Erde und sehnen sich nach der Ankunft des Erlösers der Welt. Hier ist ein Unternehmen, das bereit ist, die himmlische Botschaft zu empfangen . Und plötzlich erschien der Engel des Herrn und verkündete die frohe Botschaft großer Freude. Himmlische Herrlichkeit überflutete die ganze Ebene, eine zahllose Schar von Engeln zeigte sich, und als ob die Freude zu groß wäre, als dass ein einziger Bote sie vom Himmel bringen könnte, erklang eine Vielzahl von Stimmen in der Hymne, die eines Tages alle Nationen der Erretteten singen werden singen: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen.“ [Lukas 2:14.] – (GC88 314.1).

Oh, was für eine Lektion ist diese wunderbare Geschichte von Bethlehem! Wie es unseren Unglauben, unseren Stolz und unsere Selbstgenügsamkeit zurechtweist. Wie es uns warnt, auf der Hut zu sein, damit wir nicht durch unsere kriminelle Gleichgültigkeit auch die Zeichen der Zeit nicht erkennen und deshalb den Tag unserer Heimsuchung nicht kennen. —- (GC88 314.2).

Nicht nur auf den Hügeln von Judäa, nicht nur unter den einfachen Hirten, fanden die Engel die Wächter des Kommens des Messias. Auch im Land der Heiden waren diejenigen, die nach ihm suchten; Sie waren weise Männer, reich und edel, die Philosophen des Ostens. Als Naturforscher hatten die Magier Gott in seinem Werk gesehen . Aus den hebräischen Schriften hatten sie erfahren, dass der Stern aus Jakob aufgehen würde, und mit sehnsüchtiger Sehnsucht warteten sie auf sein Kommen, das nicht nur der „Trost Israels“, sondern ein „Licht zur Erleuchtung der Heiden“ und „für …“ sein sollte Rettung bis an die Enden der Erde.“ [Lukas 2:25, 32; Apostelgeschichte 13:47.] Sie waren auf der Suche nach Licht, und das Licht vom Thron Gottes erhellte den Weg für ihre Füße. Während die Priester und Rabbiner Jerusalems, die ernannten Hüter und Verkünder der Wahrheit, in Dunkelheit gehüllt waren, führte der vom Himmel gesandte Stern diese heidnischen Fremden zum Geburtsort des neugeborenen Königs. . —- (GC88 314.3).

„Denen, die ihn erwarten“, soll Christus „zum zweiten Mal erscheinen, ohne Sünde zur Erlösung“. [Hebräer 9:28.] Ebenso wie die Nachricht von der Geburt des Erlösers wurde die Botschaft der Wiederkunft nicht den religiösen Führern des Volkes übergeben . Sie hatten es versäumt, ihre Verbindung zu Gott aufrechtzuerhalten und hatten das Licht vom Himmel abgelehnt; Deshalb gehörten sie nicht zu der Zahl, die der Apostel Paulus beschrieb: „Aber ihr, Brüder, seid nicht in der Finsternis, dass euch der Tag wie ein Dieb überkommen würde.“ Ihr seid alle Kinder des Lichts und die Kinder des Tages; wir sind weder aus der Nacht noch aus der Dunkelheit.“ [1. Thessalonicher 5:4, 5.] – (GC88 315.1).

Die Wächter auf den Mauern Zions hätten die ersten sein sollen, die die Nachricht von der Ankunft des Erlösers hörten, die ersten, die ihre Stimme erhob, um seine Nähe zu verkünden, die ersten, die das Volk warnten, sich auf sein Kommen vorzubereiten. Aber sie fühlten sich wohl und träumten von Frieden und Sicherheit, während die Menschen in ihren Sünden schliefen . Jesus sah seine Kirche wie einen kahlen Feigenbaum, bedeckt mit protzigen Blättern, aber ohne kostbare Früchte. Es gab eine prahlerische Befolgung der Formen der Religion, während der Geist wahrer Demut, Reue und Glauben – der allein den Dienst für Gott annehmbar machen konnte – fehlte. Anstelle der Gnaden des Geistes zeigten sich Stolz, Formalismus, Eitelkeit, Selbstsucht und Unterdrückung. Eine abtrünnige Kirche verschloss ihre Augen vor den Zeichen der Zeit . Gott ließ sie nicht im Stich und ließ auch nicht zu, dass seine Treue scheiterte; aber sie verließen ihn und trennten sich von seiner Liebe. Da sie sich weigerten, die Bedingungen zu erfüllen, wurden seine Versprechen ihnen gegenüber nicht erfüllt. . —- (GC88 315.2)

Dies ist das sichere Ergebnis der Vernachlässigung, das Licht und die Privilegien, die Gott schenkt, zu würdigen und zu verbessern. Wenn die Kirche nicht ihrer anfänglichen Vorsehung folgt, jeden Lichtstrahl annimmt und jede offenbarte Pflicht erfüllt, wird die Religion unweigerlich zur Befolgung von Formen verkommen und der Geist der lebendigen Frömmigkeit wird verschwinden. Diese Wahrheit wurde in der Geschichte der Kirche immer wieder deutlich . Gott verlangt von seinem Volk Werke des Glaubens und des Gehorsams, die den verliehenen Segnungen und Privilegien entsprechen. Gehorsam erfordert ein Opfer und beinhaltet ein Kreuz; und deshalb weigerten sich so viele der angeblichen Nachfolger Christi, das Licht vom Himmel zu empfangen, und wussten, wie die alten Juden, den Zeitpunkt ihrer Heimsuchung nicht . [Lukas 19:44.] Aufgrund ihres Stolzes und ihres Unglaubens ging der Herr an ihnen vorbei und offenbarte seine Wahrheit denen, die wie die Hirten von Bethlehem und die östlichen Magier auf alles Licht geachtet hatten, das sie empfangen hatten . . —- (GC88 316.1)

Der Wunsch der Zeitalter Kapitel 4:

Die Engel hatten sich über den herrlichen Erlösungsplan gewundert. Sie beobachteten, wie das Volk Gottes seinen Sohn, gekleidet in das Gewand der Menschheit, empfangen würde. Engel kamen in das Land des auserwählten Volkes. Andere Nationen beschäftigten sich mit Fabeln und verehrten falsche Götter. In das Land, in dem die Herrlichkeit Gottes offenbart worden war und das Licht der Prophezeiung geleuchtet hatte, kamen die Engel. Sie kamen ungesehen nach Jerusalem, zu den ernannten Auslegern der Heiligen Orakel und den Dienern des Hauses Gottes. Dem Priester Zacharias war bereits bei seinem Dienst vor dem Altar die Nähe der Wiederkunft Christi angekündigt worden. Der Vorläufer war bereits geboren, seine Mission wurde durch Wunder und Prophezeiungen bestätigt. Die Nachricht von seiner Geburt und der wunderbaren Bedeutung seiner Mission war im Ausland verbreitet worden. Doch Jerusalem bereitete sich nicht darauf vor, seinen Erlöser willkommen zu heißen. — (DA 43.2)

Mit Erstaunen sahen die himmlischen Boten die Gleichgültigkeit dieses Volkes, das Gott berufen hatte, der Welt das Licht der heiligen Wahrheit zu verkünden. Die jüdische Nation war als Zeuge dafür erhalten geblieben, dass Christus aus dem Samen Abrahams und der Linie Davids geboren werden sollte; Dennoch wussten sie nicht, dass sein Kommen nun nahe war. Im Tempel wiesen das tägliche Morgen- und Abendopfer auf das Lamm Gottes hin; doch auch hier gab es keine Vorbereitung, Ihn zu empfangen. Die Priester und Lehrer der Nation wussten nicht, dass das größte Ereignis aller Zeiten bevorstand. Sie wiederholten ihre bedeutungslosen Gebete und führten die für die Menschen sichtbaren Anbetungsriten durch, aber in ihrem Streben nach Reichtum und weltlicher Ehre waren sie nicht auf die Offenbarung des Messias vorbereitet. Die gleiche Gleichgültigkeit herrschte im Land Israel. Selbstsüchtige und weltbezogene Herzen blieben von der Freude, die den ganzen Himmel erfüllte, unberührt. Nur wenige sehnten sich danach, das Unsichtbare zu sehen. Zu diesen wurde die Botschaft des Himmels gesandt. —– (DA 44.1)

Auf den Feldern, wohin der junge David seine Herde geführt hatte, hielten noch immer Hirten nachts Wache. Während der stillen Stunden sprachen sie gemeinsam über den versprochenen Erlöser und beteten für die Ankunft des Königs auf Davids Thron. „Und siehe, der Engel des Herrn kam zu ihnen, und die Herrlichkeit des Herrn umstrahlte sie, und sie fürchteten sich sehr. Und der Engel sprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht! Denn siehe, ich verkünde euch große Freude, die allen Menschen widerfahren wird. Denn euch ist heute in der Stadt Davids ein Retter geboren, nämlich Christus, der Herr.“ —- (DA 47.3)

The light of God is ever shining amid the darkness of heathenism. As these magi studied the starry heavens, and sought to fathom the mystery hidden in their bright paths, they beheld the glory of the Creator. Seeking clearer knowledge, they turned to the Hebrew Scriptures. In their own land were treasured prophetic writings that predicted the coming of a divine teacher. Balaam belonged to the magicians, though at one time a prophet of God; by the Holy Spirit he had foretold the prosperity of Israel and the appearing of the Messiah; and his prophecies had been handed down by tradition from century to century. But in the Old Testament the Saviour’s advent was more clearly revealed. The magi learned with joy that His coming was near, and that the whole world was to be filled with a knowledge of the glory of the Lord.” —- (DA 59.3)

The wise men had seen a mysterious light in the heavens upon that night when the glory of God flooded the hills of Bethlehem. As the light faded, a luminous star appeared, and lingered in the sky. It was not a fixed star nor a planet, and the phenomenon excited the keenest interest. That star was a distant company of shining angels, but of this the wise men were ignorant. Yet they were impressed that the star was of special import to them. They consulted priests and philosophers, and searched the scrolls of the ancient records. The prophecy of Balaam had declared, “There shall come a Star out of Jacob, and a Scepter shall rise out of Israel.” Numbers 24:17. Could this strange star have been sent as a harbinger of the Promised One? The magi had welcomed the light of heaven-sent truth; now it was shed upon them in brighter rays. Through dreams, they were instructed to go in search of the newborn Prince. —- (DA 60.1)

Durch den Glauben ging Abraham auf den Ruf Gottes hinaus, „ohne zu wissen, wohin er ging“ (Hebräer 11,8); So wie Israel im Glauben der Wolkensäule in das Gelobte Land folgte, so zogen auch diese Heiden aus, um den versprochenen Erlöser zu finden. Das östliche Land war reich an kostbaren Dingen, und die Magier machten sich nicht mit leeren Händen auf den Weg. Es war Brauch, Fürsten oder anderen hochrangigen Persönlichkeiten Geschenke als Zeichen der Ehrerbietung darzubringen, und die reichsten Geschenke, die das Land bereitstellte, wurden als Opfergabe an Ihn gebracht, in dem alle Familien der Erde gesegnet werden sollten. Man musste nachts reisen, um den Stern im Blick zu behalten; aber die Reisenden verführten die Stunden, indem sie traditionelle Sprüche und prophetische Äußerungen über den Einen wiederholten, den sie suchten. Bei jeder Ruhepause erforschten sie die Prophezeiungen; und die Überzeugung vertiefte sich, dass sie von Gott geführt wurden. Während sie den Stern als äußeres Zeichen vor sich hatten, hatten sie auch den inneren Beweis des Heiligen Geistes, der ihre Herzen beeindruckte und sie mit Hoffnung erfüllte. Die Reise war zwar lang, aber für sie eine glückliche. —- (DA 60.2)

Sie haben das Land Israel erreicht und steigen mit Jerusalem in Sichtweite den Ölberg hinab, als, siehe, der Stern, der sie den ganzen beschwerlichen Weg geleitet hat, über dem Tempel ruht und nach einer Weile aus ihrem Blickfeld verschwindet. Mit eifrigen Schritten drängen sie vorwärts und erwarten zuversichtlich, dass die Geburt des Messias die freudige Last aller Zungen sein wird. Doch ihre Nachforschungen sind vergebens. Sie betreten die heilige Stadt und begeben sich zum Tempel. Zu ihrem Erstaunen finden sie niemanden, der offenbar etwas über den neugeborenen König weiß. Ihre Fragen rufen keinen Ausdruck von Freude hervor, sondern eher von Überraschung und Angst, nicht frei von Verachtung. —- (DA 60.3)

Die Priester proben Traditionen. Sie preisen ihre Religion und ihre eigene Frömmigkeit, während sie die Griechen und Römer als Heiden und Sünder anprangern, die über alle anderen stehen. Die Weisen sind keine Götzendiener, und in den Augen Gottes stehen sie viel höher als diese, seine angeblichen Anbeter; Dennoch werden sie von den Juden als Heiden angesehen. Selbst unter den ernannten Wächtern der Heiligen Orakel stoßen ihre eifrigen Befragungen nicht auf Sympathie. —- (DA 61.1)

Die Ankunft der Magier machte in ganz Jerusalem schnell Aufsehen. Ihr seltsamer Auftrag löste eine Aufregung im Volk aus, die bis zum Palast des Königs Herodes vordrang. Der schlaue Edomiter wurde durch die Andeutung eines möglichen Rivalen erregt. Unzählige Morde hatten seinen Weg zum Thron verunstaltet. Da er fremden Blutes war, wurde er von den Menschen, über die er herrschte, gehasst. Seine einzige Sicherheit war die Gunst Roms. Aber dieser neue Prinz hatte einen höheren Anspruch. Er wurde in das Königreich hineingeboren. —- (DA 61.2)

Jetzt verschlossen Stolz und Neid die Tür vor dem Licht. Würde man den Berichten der Hirten und Weisen Glauben schenken, würden sie die Priester und Rabbiner in eine äußerst wenig beneidenswerte Lage bringen und ihren Anspruch, die Wahrheit Gottes zu vertreten, widerlegen. Diese gelehrten Lehrer ließen sich nicht herab, von denen unterrichtet zu werden, die sie Heiden nannten. Sie sagten, es könne nicht sein, dass Gott an ihnen vorbeigegangen sei, um mit unwissenden Hirten oder unbeschnittenen Heiden zu kommunizieren . Sie beschlossen, ihre Verachtung für die Berichte zum Ausdruck zu bringen, die König Herodes und ganz Jerusalem erregten. Sie wollten nicht einmal nach Bethlehem gehen, um zu sehen, ob das so war. Und sie führten dazu, dass die Menschen das Interesse an Jesus als fanatische Begeisterung betrachteten. Hier begann die Ablehnung Christi durch die Priester und Rabbiner. Von diesem Zeitpunkt an wuchsen ihr Stolz und ihre Sturheit zu einem festen Hass auf den Erlöser. Während Gott den Heiden die Tür öffnete, schlossen die jüdischen Führer die Tür vor sich selbst. —- (DA 62,5)

Aus den beiden oben genannten Gruppen von Schriften von Frau Ellen G. White, die sich mit der Wiederkunft Jesu befassen, können wir erkennen, dass beide widersprüchliche Unterschiede aufweisen, die es sehr wahrscheinlich machen, dass Menschen, die die Schriften von Frau Ellen G. White lesen, gespalten sind. das eine hochhalten und das andere ignorieren. In der ersten Gruppe (a), nämlich dem Buch Maranatha: Der Herr kommt am 6. Oktober, scheint es uns sehr klar zu sein, dass sein Volk den Tag und die Stunde seines Kommens erst kennen wird, nachdem Gott selbst es angekündigt hat, das heißt dass die Erklärung von Frau Ellen G. White genau mit den Worten im Vers Matthäus 24:36 übereinstimmt und wenn wir nur das Zitat aus dem Buch Maranatha „Der Herr kommt am 6. Oktober“ oder anderen Schriften lesen, die mit der obigen Schrift übereinstimmen , dann ist es wahr und wir müssen die Meinung der Adventistenführer und ihrer Anhänger und derjenigen, die sich den Berechnungen widersetzen, anerkennen. In anderen Zeiten, was die ZEIT betrifft, müssen wir einfach darauf warten, dass der Vater oder Gott selbst es verkündet, wir dürfen es nicht wagen Bestimmen Sie die Zeit, die den Menschen, den Engeln und auch Jesus selbst, seinem Sohn, verborgen bleibt. Darüber hinaus wird diese Schlussfolgerung durch mehrere Aussagen von Frau Ellen G. White untermauert, die ihre Meinung stützen, nämlich:

Viele, die sich Adventisten nennen, haben die Zeit festgelegt. Immer wieder wurde die Zeit für die Wiederkunft Christi festgelegt, doch wiederholte Misserfolge waren die Folge. Es wird erklärt, dass der genaue Zeitpunkt des Kommens unseres Herrn außerhalb des Vorstellungsvermögens der Sterblichen liegt. Sogar die Engel, die denjenigen dienen, die Erben der Erlösung sein werden, kennen weder den Tag noch die Stunde. „Aber von jenem Tag und dieser Stunde weiß niemand, nicht einmal die Engel des Himmels, sondern nur mein Vater.“ —- (4T 307.1)

Wir nähern uns dem großen Tag Gottes. Die Zeichen erfüllen sich. Und doch haben wir keine Botschaft, die uns den Tag und die Stunde des Erscheinens Christi mitteilen könnte. Der Herr hat dies klugerweise vor uns verborgen, damit wir immer in einem Zustand der Erwartung und Vorbereitung auf das zweite Erscheinen unseres Herrn Jesus Christus in den Wolken des Himmels sein können. — Brief 28, 1897.

Der genaue Zeitpunkt der Wiederkunft des Menschensohnes ist Gottes Geheimnis. —- Das Verlangen der Zeitalter 632.

Wir gehören nicht zu der Klasse, die den genauen Zeitraum, der vergehen soll, bis Jesus zum zweiten Mal kommt, mit Macht und großer Herrlichkeit definiert. Einige haben eine Zeit festgesetzt, und als diese verstrichen ist, haben ihre anmaßenden Geister keine Zurechtweisung akzeptiert, sondern sie haben immer wieder eine Zeit festgesetzt; aber viele aufeinanderfolgende Misserfolge haben sie als falsche Propheten abgestempelt . —- Grundlagen der christlichen Erziehung S. 335.

Da die wiederholt festgelegten Zeiten bereits vergangen sind, befindet sich die Welt im Hinblick auf die nahe Ankunft Christi in einem entschiedeneren Zustand des Unglaubens als zuvor. Sie betrachten das Versagen der Zeitsetzer mit Abscheu; Und weil die Menschen so getäuscht wurden, wenden sie sich von der durch das Wort Gottes untermauerten Wahrheit ab, dass das Ende aller Dinge nahe bevorsteht. — 4 Zeugnisse für die Kirche p. 307.

Ich verstehe, dass Bro. Daniels hat sozusagen eine Zeitangabe festgelegt, wonach der Herr innerhalb von fünf Jahren kommen wird. Nun hoffe ich, dass im Ausland nicht der Eindruck entsteht, dass wir Zeitsetzer sind. Solche Bemerkungen sollten nicht gemacht werden. Sie tun nichts Gutes. Versuchen Sie nicht, aus solchen Gründen eine Erweckung zu erreichen, sondern lassen Sie bei jedem Wort die gebührende Vorsicht walten, damit fanatische Menschen nicht alles aufgeben, was ihnen möglich ist, um Aufregung zu erzeugen und den Geist des Herrn zu betrüben. Wir wollen die Leidenschaften der Menschen nicht dazu bewegen, Aufsehen zu erregen, wo Gefühle bewegt werden und Prinzipien nicht die Kontrolle haben. Ich habe das Gefühl, dass wir auf allen Seiten beschützt werden müssen, weil Satan sein Äußerstes tut, um seine Künste und Tricks einzusetzen, die eine Macht sein sollen, Schaden anzurichten. Alles, was Aufsehen erregt, Aufregung auf einer falschen Grundlage hervorruft, ist zu fürchten, denn die Reaktion wird sicherlich kommen. —– Brief 34, 1887.

Es wird immer falsche und fanatische Bewegungen von Personen in der Kirche geben, die behaupten, von Gott geführt zu werden – diejenigen, die weglaufen, bevor sie gesandt werden, und Tag und Datum für das Eintreten einer unerfüllten Prophezeiung angeben. Der Feind freut sich darüber, dass sie dies tun, denn ihre aufeinanderfolgenden Misserfolge und die Ableitung in falsche Linien führen zu Verwirrung und Unglauben . – Brief 28, 1897. (2 ausgewählte Nachrichten (1897).

Ich habe diesen fanatischen Parteien auf dem Lagertreffen in Jackson klar gesagt, dass sie die Arbeit des Seelenfeindes tun; sie waren in der Dunkelheit. Sie behaupteten, sie hätten großes Licht darauf gehabt, dass die Bewährungszeit im Oktober 1884 enden würde. Ich habe dort öffentlich erklärt, dass es dem Herrn gefallen habe, mir zu zeigen, dass es in der von Gott gegebenen Botschaft seit 1844 keine bestimmte Zeit geben würde. – 2 Ausgewählte Botschaften 73 (1885).

Die obigen Zitate werden von der Mehrheit und den Gegnern der Zeitrechnung vertreten. Es ist ziemlich schwierig, die Schlussfolgerungen zu vermeiden, die von der Mehrheit der Adventistenführer und den Ablehnungen der Zeitrechnung vertreten werden, denn es scheint, dass die Perspektive von Frau Ellen G. Time zu seiner Zeit, Es wird sogar gesagt, dass Bemühungen, die ZEIT zu bestimmen, Bemühungen sind, die vom Geist des Stolzes beeinflusst sind. Bezüglich des Problems des Stolzes werden wir gewarnt:

Es gibt keinen so gefährlichen Stolz wie spirituellen Stolz. —- Zeugnisse an Minister, S. 109.1.

Gemäß der Führung des Wortes Gottes im Geist der Prophezeiung müssen jedoch Grundsätze für das Studium der Wahrheit des Wortes Gottes gelten, damit jemand an eine vollständige Kenntnis der Wahrheit glauben kann, die das Ergebnis der Führung des Geistes Gottes ist erfüllt, nämlich:

Der Geist des Irrtums wird uns von der Wahrheit abbringen; und der Geist Gottes wird uns in die Wahrheit führen. Aber sagen Sie, ein Mann kann sich irren und denken, er habe die Wahrheit. Was dann? Wir antworten: Der Geist und das Wort stimmen überein. Wenn ein Mensch sich selbst nach dem Wort Gottes beurteilt und eine vollkommene Harmonie im gesamten Wort findet, dann muss er glauben, dass er die Wahrheit hat ; Wenn er aber feststellt, dass der Geist, von dem er geleitet wird, nicht mit dem gesamten Tenor von Gottes Gesetz oder Buch übereinstimmt, dann soll er vorsichtig gehen, damit er nicht in die Schlinge des Teufels gerät.“ —- Große Kontroverse, S. 396.

Denken wir immer daran, die unantastbare Regel zu beachten, dass die Interpretation einer inspirierten Aussage mit allen anderen damit zusammenhängenden Aussagen harmonieren muss . —– The Answerers Book 3 Frage Nr. 56.

Kein ehrlicher Bibelforscher würde eine Theorie auf der Grundlage einer Interpretation aufbauen, die ihn dazu verleiten würde, alle anderen Schriften zu diesem Thema außer Acht zu lassen. Er wird versuchen, seine abschließende Analyse so zu formulieren, dass er mit allen in vollkommener Harmonie ist, oder er wird zugeben, dass ihm das Thema nicht klar ist. —– The Answerers Book 3 Frage Nr. 65.

Basierend auf den oben genannten Prinzipien des Studiums der Wahrheit des Wortes Gottes sind wir verpflichtet, unsere Untersuchung der Aussagen oder Schriften von Frau Ellen G. White fortzusetzen, die sich mit anderen Themen im Zusammenhang mit der Wiederkunft Jesu befassen, nämlich Kapitel 17 des Großen Kampfes und die Erklärung der aufgetretenen Ereignisse. Das Gleiche aus „The Desire of Ages“, das wir oben gesehen haben und das von Frau Ellen G. White in der zweiten Gruppe (b) geschrieben wurde, zeigt uns, dass die Dinge, die beim zweiten Kommen Jesu geschehen werden, die gleichen sein werden Die Ereignisse, die sich ereigneten, als Jesus bei seiner Geburt in den Schafen von Bethlehem zum ersten Mal auf die Welt kam, werden uns einen Hinweis auf ein Ereignis geben, das seinem zweiten Kommen vorausging und das sich stark von der Erklärung seines Kommens in den Schriften des ersten unterscheidet Gruppe A).

Aus dem Kontext der Erklärung des Autors geht hervor, dass die Priester und Schriftgelehrten in der Zeit vor der Geburt Jesu die Zeichen der Zeit nicht so verstanden hatten, wie sie sollten, und es versäumten, die Bibel zu studieren ihres Volkes gehören, nämlich die hebräische Bibel. Die Ankunft Jesu in Bethlehem hätte nicht unerwartet kommen dürfen. Gott hat von Zeitalter zu Zeitalter konsequent den Grundsatz aus Sprüche 29:18 angewendet, nämlich, dass er seine Prophezeiung zuerst seinem Volk übermittelte, damit es nicht zugrunde geht, und dies wird durch die Prophezeiung von Micha 5:2 bewiesen. Gott kündigte den ORT an Seiner Geburt und Daniel 9:25 Gott kündigte den Zeitpunkt seiner Geburt an. Diese Prophezeiungen existieren seit langem in der hebräischen Bibel, ihre Bedeutung wurde jedoch erst von Gott offenbart, bevor das beabsichtigte Ereignis eintrat.

In der Erklärung in „Der große Kampf“ am Ende finden wir die Erklärung, dass Gott aufgrund der Arroganz der Führer der jüdischen Kirche ihr Verständnis der Prophezeiungen von Micha und Daniel von ihnen übertrug und das Verständnis gegenüber Bethlehem zum Ausdruck brachte oder offenbarte Hirten und Magier, Priester und Schriftgelehrte waren gleichgültig, verachteten und beurteilten solche Kenntnisse über ORT und ZEIT als ihrer Aufmerksamkeit nicht würdig. Dann in The Desire of Ages S. 53,2 finden wir, dass die Hirten und Weisen von Bethlehem den Priestern und Schriftgelehrten die Möglichkeit gaben, Wissen über ORT und ZEIT zu vermitteln, nur waren sie stolz und lehnten es ab, so dass das Ergebnis KEINE VERGEBUNG wäre, WENN SIE ES NICHT TUN DEN ORT UND DIE ZEIT ZU KENNEN, und seine hingebungsvollen Aktivitäten werden vom Himmel nur als eine Formalität betrachtet.

Frau Ellen G. White sagte, dass die Geschichte von Bethlehem eine Lektion oder ein Beispiel für unseren Mangel an Glauben, Stolz und Selbstzufriedenheit sei, und noch deutlicher ausgedrückt, dass sie sich auf uns am Ende der Zeit beziehe. Sie sagte das DIE BOTSCHAFT VOM ZWEITEN KOMMEN WURDE NICHT AN DIE FÜHRER DER RELIGIÖSEN FÜHRER ÜBERMITTELT, daher ist es sehr klar, dass Ereignisse der Vernachlässigung und des gleichgültigen Handelns in Bezug auf das Wissen über ORT und ZEIT, wie wir sie von der Art dessen, was zur Zeit des ersten Kommens Jesu geschah, erhalten , wird am Ende der Zeit wieder passieren.

Viele der obigen Zitate lassen sich am Ende aus wichtigen Hinweisen ableiten, die Typus und Antitypus in unserer Zeit veranschaulichen, aber weil wir uns darauf konzentrieren, Antworten auf unsere oben gestellten Fragen zu erhalten, wie Matthäus 24:36 anwendbar ist, und zwar dann, wenn es verknüpft ist Angesichts der Worte, die NUR DER VATER SELBST aus der Erklärung des Maranatha-Buches kennt, ist klar, dass es KEINE VERGEBUNG FÜR SEIN VOLK gibt, WENN SIE ZEIT UND ORT der Art der Geburt Jesu in Bethlehem nicht kennen, was das Gegenteil ist. Typus für das Kommen Jesu, der in unserer Zeit widersprüchlich und widersprüchlich geworden ist. Die Schwierigkeit für uns Studenten der Wahrheit Gottes besteht darin, dass sich die beiden Erklärungen von Frau Ellen G. White, beide aus dem Buch Maranatha: The Lord is Coming und aus The Great Controversy und The Desire of Ages, auf das ZWEITE beziehen sollen KOMMEN JESU.

In der Erklärung von Maranatha: „Der Herr kommt“ können alle Laodizäer die ZEIT seines Kommens nicht im Voraus wissen, bevor das Ereignis eintritt. Bemühungen, die hebräische Bibel zu studieren oder darin zu graben, werden keine Ergebnisse zeitigen, weil Jesus selbst, der kommen wird, dies tut Ich weiß nicht, wie spät es ist. In der Reihe von Ereignissen bei Seinem Kommen, die oben im Untertitel oder in Kapitel 17 von „Der Große Kampf“ oder in einem Teil der zweiten Gruppe (b) beschrieben werden, sind alle diejenigen, die behaupten, Sein Volk zu sein, in diesem Fall die Laodizäer-Gemeinde, sogar ERFORDERLICH Um die ZEICHEN DER ZEIT zu kennen, ist Zeit vorhanden. Wenn jemand die ZEIT kennt, um die Wahrheit über ORT und ZEIT zu lernen, zu akzeptieren oder abzulehnen, unterscheidet sich das sehr von Seinem Kommen, das in der ersten Gruppe (a) erwähnt wird, so dass vor dem Ereignis Seines Kommens sogar unter Seinem Volk das wissen kann Unterschied zwischen den Kindern des Lichts und den Kindern der Finsternis gemäß 1. Thessalonicher 5:4, 5. Eine Sache, die sehr klar wird, wenn wir die Aussage von Frau Ellen G. White in der zweiten Gruppe (b) unterscheiden, ist, dass WISSEN ÜBER ORT UND Die Zeit resultiert aus menschlichen Ausgrabungen, das heißt, die Hirten von Bethlehem und die magischen Menschen werden nicht aus der Aussprache der Stimme Gottes gewonnen, was bedeutet, dass dieses Wissen Geschöpfen bekannt war, die niedriger als Engel oder Jesus als Sohn Gottes waren sehr im Widerspruch zu dem, was in Matthäus 24:36 gesagt wird.

From the analysis of the discussion of the two parts of Mrs. Ellen G. White’s writings above, we can now see that although both are said to be the second coming of Jesus, but from the detailed elements presented in these writings we can conclude that these two statements are basically not talking about the same event of Jesus’ coming, they are predicting two different comings with different circumstances and places of arrival and because both are intended to take place within the period of the Laodicean congregation, then the knowledge of these comings is certainly a meat in the due season for people who live in the Laodicean congregation or the Adventist church. Ignoring or keeping silent about one of these instructions means rejecting the part of the truth that has been revealed. Such an action can be classified as an act of reducing or covering up the truth, namely an act of sin against the Holy Spirit as prohibited in Revelation 22:19.

The reason that Adventist church leaders and some people who claim meat in the due season holders tend to keep quiet, ignore, or treat it as if it had never been conveyed to us because they still hold on to narrow understandings that have long been understood from the words of the verse Matthew 24:36, then the practice of wrong conclusions in using Matthew 24:36 in such a way that they do without realizing it is repeating the behavior of those who oppose and ridicule William Miller’s previous message about TIME.

Even though there are quotes from Mrs. Ellen G. White that seem to contradict or reject the timing, this does not mean that we, as the parties who are the target of all disclosures of guidance from the writings of end-time prophets, are given the authority to violate the principles of studying the truth of God’s word as above. which requires us to test ourselves to find a perfect match to the entire related word and other instructions which say:

God sets no man to pronounce judgment on His Word, selecting some things as inspired and discrediting others as uninspired. The testimonies have been treated in the same way; but God is not in this. — Letter 22, 1889.— Selected Messages book 1 23.1.

Apart from that, there are also important principles regarding our fate at the end of the completion of Victor T. Houteff’s work, namely the following:

This light being transmitted by marvels of typical events, is a clear manifestation that there is a type for every incident of vital interest to the church of God, which are the only positive proofs and clear explanations of divine providences.  As there is no type for that which is false, teachers of theories without a typical representation for their claims of so-called Bible truths, and those who believe in them, are as the blind leading the blind.  The types are worked out to expose the error and reveal the truth.  The honest ones will shun the devil by embracing the facts, and by walking in the light. —- Shepherd’s Rod book, Vol. 2 Flood Coincides With the Passover and Crucifixion p. 254.

If the types and anti-types for those who care about the opening up of knowledge about TIME for us in the end times have been sufficiently discussed above, whereas if those who are anti-TIME CALCULATION think they are right to look for the type, then the Adventist church ministers and their followers and some people who claim to be present truth holders who continue to reject and underestimate the truth about TIME are anti-types of the priests and scribes at the time Jesus was born and Mockers of William Miller’s message, so it should be quite easy for us to judge where the Spirit is God is, whether in people who explore the truth about TIME, the type of the Shepherd of Bethlehem and the Magi or in people who oppose TIME SETTING.

Although we can conclude these two differences from the review above, below we get a clear explanation from Mrs. Ellen G. White:

There are two-second comings of Jesus

The Great Controversy:

Christ had come, not to the earth, as they expected, but, as foreshadowed in the type, to the most holy place of the temple of God in Heaven. He is represented by the prophet Daniel as coming at this time to the Ancient of days: “I saw in the night visions, and, behold, one like the Son of man came with the clouds of heaven, and came” — not to the earth, but — “to the Ancient of days, and they brought him near before him.” [Daniel 7:13.] —- (GC88 424.1).

This coming is foretold also by the prophet Malachi. “The Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts.” [Malachi 3:1.] The coming of the Lord to his temple was sudden, unexpected, to his people. They were not looking for him there. They expected him to come to earth, “in flaming fire taking vengeance on them that know not God, and that obey not the gospel.” [2 Thessalonians 1:8.] —- (GC88 424.2).

Aber das Volk war noch nicht bereit, seinem Herrn zu begegnen. Für sie war noch eine Vorbereitungsarbeit zu leisten. Es sollte Licht gegeben werden, das ihren Geist auf den Tempel Gottes im Himmel lenkte; und da sie im Glauben ihrem Hohepriester in seinem Dienst dort folgen sollten, würden sich neue Pflichten offenbaren. Eine weitere Warnungs- und Belehrungsbotschaft sollte an die Kirche gerichtet werden. —- (GC88 424.3).

Der Prophet sagt: „Wer kann den Tag seiner Ankunft ertragen? Und wer wird bestehen, wenn er erscheint? denn er ist wie das Feuer eines Raffinierers und wie die Seife eines Bleichers; und er wird als Schmelzer und Läuterer des Silbers sitzen; und er wird die Söhne Levis reinigen und sie wie Gold und Silber reinigen, damit sie dem Herrn eine Opfergabe in Gerechtigkeit darbringen.“ [Maleachi 3:2, 3.] Diejenigen, die auf der Erde leben, wenn die Fürsprache Christi im Heiligtum oben aufhört, müssen ohne Mittler vor den Augen eines heiligen Gottes stehen. Ihre Gewänder müssen makellos sein, ihre Charaktere müssen durch das Blut der Besprengung von der Sünde gereinigt sein. Durch die Gnade Gottes und ihren eigenen eifrigen Einsatz müssen sie im Kampf gegen das Böse Sieger sein. Während das Untersuchungsgericht im Himmel voranschreitet, während die Sünden reuiger Gläubiger aus dem Heiligtum entfernt werden, soll unter Gottes Volk auf Erden ein besonderes Werk der Reinigung, der Beseitigung der Sünde, stattfinden. Dieses Werk wird in den Botschaften von Offenbarung 14 deutlicher dargestellt. – (GC88 425.1).

Wenn dieses Werk abgeschlossen ist, werden die Nachfolger Christi für sein Erscheinen bereit sein. „Dann wird die Opfergabe Judas und Jerusalems dem Herrn wohlgefällig sein, wie in den Tagen der Vorzeit und wie in früheren Jahren.“ [Maleachi 3:4.] Dann wird die Kirche, die unser Herr bei seinem Kommen an sich nehmen soll, „eine herrliche Kirche sein, die weder Flecken noch Runzeln oder dergleichen hat.“ [Epheser 5:27.] Dann wird sie hervorschauen „wie der Morgen, schön wie der Mond, klar wie die Sonne und schrecklich wie ein Heer mit Bannern.“ [Hohelied 6:10.] – (GC88 425.2).

Neben dem Kommen des Herrn zu seinem Tempel sagt Maleachi auch sein zweites Kommen, sein Kommen zur Vollstreckung des Gerichts, mit folgenden Worten voraus: „Und ich werde zum Gericht zu euch kommen; und ich werde ein schneller Zeuge sein gegen die Zauberer und gegen die Ehebrecher und gegen die falschen Schwörer und gegen diejenigen, die den Tagelöhner, die Witwe und den Waisen in seinem Lohn unterdrücken und den Fremden von seinem Recht abbringen, und Fürchte dich nicht vor mir, spricht der Herr der Heerscharen.“ [Maleachi 3:5.] Judas bezieht sich auf dieselbe Szene, wenn er sagt: „Siehe, der Herr kommt mit Zehntausenden seiner Heiligen, um über alle das Gericht zu vollstrecken und alle Gottlosen unter ihnen von all ihren gottlosen Taten zu überzeugen.“ .“ [Judas 14, 15.] Dieses Kommen und das Kommen des Herrn zu seinem Tempel sind verschiedene und getrennte Ereignisse.] – (GC88 425.3).

Im Gleichnis von Matthäus 22 wird das gleiche Bild der Ehe eingeführt, und das Untersuchungsgericht wird deutlich als vor der Ehe stattfindend dargestellt. Vor der Hochzeit kommt der König herein, um die Gäste zu sehen, [Matthäus 22:11.] – um zu sehen, ob alle das Hochzeitsgewand tragen, das makellose Charaktergewand, gewaschen und weiß im Blut des Lammes. [Offenbarung 7:14.] Wer sich als mangelhaft erweist, wird ausgestoßen, aber alle, die bei der Prüfung das Hochzeitsgewand tragen, werden von Gott angenommen und eines Anteils an seinem Königreich und eines Sitzes auf seinem Thron für würdig erachtet . Diese Arbeit der Charakterprüfung und der Feststellung, wer für das Reich Gottes vorbereitet ist, ist die des Untersuchungsgerichts, die Abschlussarbeit im Heiligtum oben. —–(GC88 428.1).

Wenn die Untersuchungsarbeit abgeschlossen sein wird, wenn die Fälle derer, die zu allen Zeiten behauptet haben, Nachfolger Christi zu sein, untersucht und entschieden worden sind, dann, und erst dann, wird die Bewährungszeit zu Ende sein und die Tür der Barmherzigkeit wird verschlossen sein . So werden wir in dem einen kurzen Satz „Die bereit waren, gingen mit ihm zur Hochzeit hinein, und die Tür wurde verschlossen“ durch das letzte Wirken des Erlösers bis zu der Zeit geführt, in der das große Werk zur Erlösung des Menschen vollendet sein wird . —– (GC88 428.2).

Aus „The Great Controversy“, Kapitel 24, erhalten wir einen Hinweis auf das Problem der widersprüchlichen Erklärungen von Frau Ellen G. White zum zweiten Kommen Jesu. In diesem Artikel wird uns gesagt, dass, wenn Jesus in 2300 Abenden und Morgen zum Allerheiligsten kommt, die gleiche kommende Mission stattfinden wird, die in Maleachi 3:1 prophezeit wurde, nämlich sein Kommen zu seinem Tempel, wie der Worte: „Während das Urteil der Prüfung im Himmel stattfindet, während die Sünden der Gläubigen, die ihre Sünden wiedergutmachen, von der heiligen Stätte entfernt werden, wird es ein besonderes Werk der Reinigung geben, um die Sünde unter Gottes Volk in dieser Welt zu beseitigen.“ Dieses Werk wird in der Botschaft von Offenbarung 14 noch deutlicher dargelegt. Im nächsten Absatz heißt es dann, dass die Anhänger Christi bereit für sein Kommen sein würden, wenn dieses Werk vollbracht worden sei.

Es wird auch auf Seite GC 428 fortgesetzt, indem anhand von Matthäus 22 die Hochzeitszeremonie erläutert wird. Es wird erklärt, dass vor dem Hochzeitsfest der König zuerst seine Gäste treffen wird, um den Anstand seiner Gäste zu gewährleisten, und es kann geschlossen werden dass diese Prüfung stattfinden wird, bevor sich die Tür der Gnade schließt. Erst dann werden die Ergebnisse der Prüfung in die Hochzeitszeremonie des Lammes und der Braut einbezogen.

Nun wird klar, dass das Problem des widersprüchlichen Verständnisses der beiden Schriften von Frau Ellen G. White in unserer obigen Diskussion, nämlich in Bezug auf DAS ZWEITE KOMMEN JESU, zu dem Schluss führt, dass es noch zu zwei Kommen Jesu kommen wird Zukünftig wird der erste noch in der Testphase erfolgen. oder die Zeit der Barmherzigkeit, nämlich eine begrenzte Ankunft in Seinem Tempel, um Seine eingeladenen Gäste zu inspizieren, nämlich den Haushalt von Jerusalem oder die Laodizäer-Gemeinde, und das andere Kommen Jesu ist die Ankunft, nachdem die Tür der Barmherzigkeit geschlossen wurde, d. h dass dieses letzte Kommen das ist, was wir als das zweite Kommen Jesu bezeichnen können, nämlich das Kommen, das, wie gesagt, nur der Vater selbst aus Matthäus 24:36 kennt.

Auf diese Weise können wir als ehrliche Wahrheitsforscher verstehen, dass die Erklärung von Frau Ellen G. White in „The Great Controversy and The Desire of Ages“, die die plötzliche Ankunft Jesu und das Gefühl, dass er sich für diejenigen, die nicht wachsam sind, wie ein Dieb erklärt, übereinstimmt mit Vers 1 Thessalonicher 5:2, 4 und 5 sind als das Kommen zu Seinem Tempel gedacht, die Erfüllung der Prophezeiung von Hesekiel Kapitel 9, während das, was in Maranathas Buch erklärt wird, der Vers Matthäus 24:36 erklärt, der natürlich auch erklärt 1. Thessalonicher 4:17 kann als sein zweites Kommen in den Wolken gefolgert werden.

Diese plötzliche Ankunft in Seinem Tempel ist das, was oben in GC88 424.3 gesagt wird. Dort heißt es, dass zuerst eine Botschaft an Sein Volk gesendet wird, um Vorbereitungen zu treffen. Diese gesendete Botschaft unterscheidet sich von Seinem Volk, das als Kinder des Lichts eingestuft wird und wer werden Kinder der Finsternis sein, das heißt, die Merkmale werden leicht zu erkennen sein, denn zu William Millers Zeiten würden sie den Vers Matthäus 24:36 verwenden, um sich weiterhin der Darstellung der Wahrheit über ORT und ZEIT zu widersetzen, sie zu ignorieren und herabzusetzen. Somit wird uns nun auch klar, dass die Bemühungen einiger der gegenwärtigen Wahrheitsträger, die die Zeitbestimmung durchführen, die gleichen sind wie die von William Miller in der Vergangenheit, nämlich nur die ZEIT des Tages und der Stunde für die Zeit Seiner plötzlichen Ankunft zu finden Sein Tempel führte Inspektionsarbeiten vor der Hochzeitszeremonie durch, während er für die Zeit des Tages und der Stunde seines Kommens in den Wolken aus 1. Thessalonicher 4:16-18 vor Menschen, Engeln und Jesus verborgen blieb und NUR DER VATER SELBST WUSSTE ES .

Um unsere Schlussfolgerung aus den beiden scheinbar widersprüchlichen Schriften von Frau Ellen G. White oben zu untermauern, erhalten wir auch Anweisungen von Victor T. Houteff, der die Schriften von Frau Ellen G. White bezüglich der Ankündigung des Tages und der Stunde seines Kommens erklärt:

„Wachtet nun, denn ihr wisst weder den Tag noch die Stunde, an dem der Menschensohn kommt.“ (Matthäus 25:13.) Dies bezieht sich auf die Zeit des Gerichts und nicht auf sein Kommen auf die Erde; denn die Heiligen werden den Tag und die Stunde des Kommens Christi in den Wolken kennen, um die Erlösten zu empfangen, wie es vom Vater kurz vor seinem Kommen angekündigt wird. (Siehe „Der große Kampf“, S. 640.) – Shepherd's Rod-Buch, Bd. 14 Uhr 184.

Vom Himmel aus ist die Stimme Gottes zu hören, die den Tag und die Stunde des Kommens Jesu verkündet und seinem Volk den ewigen Bund übergibt. Wie lautes Donnergrollen rollen seine Worte durch die Erde. Das Israel Gottes steht da und hört zu, den Blick nach oben gerichtet. Ihre Gesichter sind von seiner Herrlichkeit erleuchtet und strahlen wie das Gesicht von Moses, als er vom Sinai herabstieg. Die Bösen können sie nicht ansehen. Und wenn der Segen denjenigen ausgesprochen wird, die Gott durch die Heiligung seines Sabbaths geehrt haben, ertönt ein gewaltiger Siegesruf. – (GC88 640.2).

Mit den umfassenderen und tieferen Erklärungen, die wir erhalten, müssen wir nicht über die begrenzte Autorität hinausgehen, die uns zur Verfügung steht, wenn wir die Pflichten erfüllen, den Dienst des göttlichen Priestertums nach dem Ende der Position des Propheten fortzusetzen, und es dann wagen etwas auseinandernehmen oder sogar ignorieren oder schweigen lassen. Schriften der Propheten der Endzeit, denn gemäß den Anweisungen von Deuteronomium 29:29 ist alles, was offenbart wurde, für uns und unsere Kinder, damit wir die Zehn Gebote befolgen können.

Kehren wir zu Matthäus 24:36 zurück, so Frau Ellen G. White, und lassen Sie uns über die folgende Beschreibung nachdenken:

….. Viele, die behaupteten, den Erlöser zu lieben, erklärten, dass sie keinen Widerstand gegen die Lehre vom zweiten Kommen hätten; sie protestierten lediglich gegen die bestimmte Zeit. …… Wie die Juden zur Zeit der ersten Ankunft Christi waren sie nicht darauf vorbereitet, Jesus willkommen zu heißen…….] –– (GC88 370.1)

„Niemand kennt den Tag und die Stunde“, war das Argument, das am häufigsten von Ablehnungen des Adventglaubens vorgebracht wurde. In der Schrift heißt es: „Von jenem Tag und dieser Stunde weiß niemand, auch nicht die Engel des Himmels, sondern nur mein Vater.“ [Matthäus 24:36]. Eine klare und harmonische Erklärung dieses Textes wurde von denjenigen gegeben, die nach dem Herrn suchten, und es wurde deutlich gezeigt, wie falsch er von ihren Gegnern verwendet wurde. Die Worte wurden von Christus in diesem denkwürdigen Gespräch mit seinen Jüngern am Ölberg gesprochen, nachdem er zum letzten Mal den Tempel verlassen hatte. Die Jünger hatten die Frage gestellt: „Was wird das Zeichen deiner Ankunft und des Endes der Welt sein?“ [Matthäus 24:3, 33, 42-51]. Jesus gab ihnen Zeichen und sagte: „Wenn ihr das alles seht, wisset, dass es nahe ist, sogar vor den Türen.“ [Matthäus 24:3, 33, 42-51]. Ein Ausspruch des Erlösers darf nicht dazu dienen, einen anderen zu zerstören. Obwohl niemand den Tag und die Stunde seines Kommens kennt, werden wir angewiesen und aufgefordert, zu wissen, wann es nahe ist. Uns wird außerdem beigebracht, dass es für uns ebenso fatal sein wird, seine Warnung zu missachten und sich zu weigern oder es zu versäumen, zu wissen, wann sein Kommen naht, wie es für diejenigen, die in den Tagen Noahs lebten, war, nicht zu wissen, wann die Sintflut kommen würde. Und das Gleichnis im selben Kapitel, das den treuen und den untreuen Diener gegenüberstellt und das Schicksal dessen beschreibt, der in seinem Herzen sagte: „Mein Herr verzögert sein Kommen“, zeigt, in welchem ​​Licht Christus diejenigen betrachten und belohnen wird, die er wachsam findet. und die sein Kommen lehren, und diejenigen, die es leugnen. „Passt also auf“, sagt er; „Gesegnet ist der Knecht, den sein Herr, wenn er kommt, so tun wird.“ [Matthäus 24:3, 33, 42-51]. „Wenn du nun nicht wachst, werde ich wie ein Dieb über diese kommen, und du wirst nicht wissen, zu welcher Stunde ich über dich kommen werde.“ [Offenbarung 3:3.] –– (GC88 370.2).

Das obige Zitat von Frau Ellen G. White ist eine Fortsetzung von Frau Ellen G. Whites Erklärung der Enttäuschungsereignisse im Jahr 1844. In diesem Artikel wird erläutert, dass sein Volk zu dieser Zeit in zwei große Gruppen eingeteilt wurde, nämlich in die Einerseits würden Menschen, die als Gottsucher eingestuft wurden, den Vers Matthäus 24:36 klar und harmonisch verwenden, während andererseits Menschen, die zu der Gruppe der Gegner gehören, die TIMES ablehnen, den Vers von Matthäus falsch verwenden werden, wovon dieses Beispiel ein Bild ist Am Ende dieser Zeit steht jeder von uns vor der gleichen Prüfung wie in der Vergangenheit von William Miller: ob wir konsequent auf die Grundsätze achten wollen, die Wahrheit des Wortes Gottes zu erfahren, oder ob wir uns den entwickelten Erkenntnissen unterwerfen wollen von Menschen, die als Vorbilder dienen.

Paying attention to the first paragraph on page 370.1, after we discuss Mrs. Ellen G. White’s explanation in the book Early Writings subtitled “William Miller” page 221 above, we can understand that the views of the opponents are the opposite of The fact is that while many opponents dispute and reject calculated and fixed time, they accept the conclusions of William Miller’s limited understanding of the second coming. The facts explained by Mrs. Ellen G. White regarding William Miller’s timing were not the result of the efforts of William Miller’s mind, but rather God’s guidance by sending an angel who went and came to William Miller, whereas regarding his mistake in concluding that he thought that Jesus came to this world because based on popular knowledge or limited general views.

William Miller’s erroneous conclusions as understood by Adventists, in general, have been re-evaluated by a group of people, one of whom is Mrs. Ellen G. White, according to the prophecy of Revelation 10:10, 11 which concludes that Jesus’ coming to the Most Holy Place was carried out in heaven is not on earth, whereas Mrs. Ellen G. White did not evaluate the timing regarding it, so many people at that time should have supported William Miller’s timing and opposed the wrong conclusion about Jesus’ second coming to earth.

If we direct the rejection in William Miller’s time to our time, it turns out that the words of the opponents which were the opposite of God’s guidance in the past are repeated, namely they repeat again and again questioning and rejecting the CALCULATION or TIME DETERMINATION which we already know quite clearly. discussed above is an effort that MUST BE MADE before His arrival to check the guests, because otherwise many people will be found unprepared, not knowing the SIGNS OF THE TIMES.

On page GC88 370.2 we find that regarding the PLACE and TIME for our time, God has also applied consistently as to the Bethlehem shepherds and the Magi before, namely He also continues to apply Proverbs 29:18, sending His knowledge before the event occurs. held. It is said that WE WERE GIVEN INSTRUCTIONS AND OBLIGED, meaning that just as previously there were instructions from Micah 5:2 and Daniel 9:25 which inspired William Miller, so God has also given us these instructions, but just as the Bethlehem shepherds, the Magi and William Miller had to dig themselves and collect and assemble the links of the chain, we also need to do the same thing, not create new teaching or create something that didn’t exist before. On this page, we are also threatened that if we ignore the knowledge of PLACE and TIME, we will receive fatal consequences, and also God will not forgive if we do not know the SIGNS OF THE TIMES as Mrs. Ellen G. White has explained in The Great Controversy of type and anti-type of the experience of Jesus’ previous arrival in Bethlehem, only here she adds from the experience of the people at the time of the prophet Noah.

Nachdem wir die Schriften von Frau Ellen G. White eingehend studiert haben, die sich scheinbar nicht gegenseitig unterstützen, und wir Klarheit über das Problem gewonnen haben, nämlich dass es zwei Wiederkommen Jesu gibt, setzen wir unsere Untersuchung fort Versuche zu verstehen:

Der Grund, warum Frau Ellen G. White sagte, sie seien 144.000, kannte Gottes Stimme, als sie den Tag und die Stunde seines Kommens nannte

Wenn die Ansicht der Adventisten, die den Vers Matthäus 24:36 verwenden, Bemühungen zur Berechnung oder Bestimmung der Zeit ablehnt, können wir das verstehen, weil sie die Wahrheit über die Reinigung der Kirche, die vor seinem zweiten Kommen stattfinden wird, ablehnen, aber eine solche Schlussfolgerung sollte nicht sein Nach Ansicht der gegenwärtigen Wahrheitsträger glauben sie an ein Kommen, um zuerst Seine Kirche zu reinigen, aber im Hinblick auf die ZEIT verallgemeinern sie es auch auf Sein Kommen wie ein Dieb in Seinen Tempel.

Es scheint, dass der Hauptgrund für die Schlussfolgerung darin besteht, dass nur der Vater selbst die Zeit seines Kommens kennt, ohne zu unterscheiden, welcher Teil des Kommens mit dem Vers Matthäus 24:36 gemeint ist, der auch von einigen Menschen vertreten wird, die behaupten, gegenwärtige Wahrheitsträger zu sein Aufgrund der Worte von Frau Ellen G. White im Buch Maranatha's und dem Buch Early Writings, in denen es heißt: „144.000 von ihnen kannten die Stimme“, bezieht sich das Verbot, SEINE ZEIT zu kennen, auch auf Sein Kommen zu Seinem Tempel, unabhängig davon Anweisungen von Frau Ellen G. White zum Vorbild und Gegenbild der Geburt Jesu in Bethlehem. Damit wir ein klares Verständnis für die Macht derjenigen bekommen, die die Wahrheit über die Wiederkehr der ZEIT ablehnen, müssen wir das Zitat Maranatha: „Der Herr kommt am 6. Oktober“ lesen, das wir oben besprochen haben. Mehrere Hinweise können uns eine Vorstellung davon geben, welche Ankunft die ZEIT ist beabsichtigt ist, nämlich:

1. Gottes Stimme, die zum ersten Mal vom Himmel gehört wurde, bevor er kam, zeigt, dass dieses Ereignis nicht auf sein plötzliches Kommen wie ein Dieb zurückgeführt werden kann, denn wie könnte es ein plötzliches Kommen sein, wenn es vorher eine Ankündigung gegeben hätte?

2. Das Israel Gottes stand da und hörte zu, und ihre Augen blickten auf, und das Erscheinen Jesu, das aus einer kleinen schwarzen Wolke begann, die für die Menschen auf der Erde sichtbar war, dauerte mehrere Tage. Eine solche Ankunft kann nicht als plötzliche Ankunft angesehen werden.

3. Es wird gesagt, dass nach diesem Kommen das Jubeljahr beginnt, was bedeutet, dass nach seinem Kommen die 1000-Jahres-Abrechnung beginnt, also alle Phasen der Erlösung der ersten Frucht, der zweiten Frucht aus Hesekiel 9, der Ausgießung der Sieben Die letzten Plagen müssen durchgeführt worden sein, und dies lässt sich nicht aus seiner Ankunft in seinem Tempel ableiten.

Darüber hinaus können wir als Ergebnis der Suche nach der gleichen Erklärung von Frau Ellen G. White aus „Der große Kampf“, Kapitel 40, „Gottes Volk wird freigelassen“, Hinweise erhalten, die weiter bestätigen, dass es sich bei dem fraglichen Kommen um sein zweites Kommen handelt, und zwar wie folgt:

Vom Himmel aus ist die Stimme Gottes zu hören, die den Tag und die Stunde des Kommens Jesu verkündet und seinem Volk den ewigen Bund übergibt. Wie lautes Donnergrollen rollen seine Worte durch die Erde. Das Israel Gottes steht da und hört zu, den Blick nach oben gerichtet. Ihre Gesichter sind von seiner Herrlichkeit erleuchtet und strahlen wie das Gesicht von Moses, als er vom Sinai herabstieg. Die Bösen können sie nicht ansehen. Und wenn der Segen denjenigen ausgesprochen wird, die Gott durch die Heiligung seines Sabbaths geehrt haben, ertönt ein gewaltiger Siegesruf. —- (GC88 640.2)

Bald erscheint im Osten eine kleine schwarze Wolke, etwa halb so groß wie eine Männerhand. Es ist die Wolke, die den Erlöser umgibt und die in der Ferne in Dunkelheit gehüllt zu sein scheint. Das Volk Gottes weiß, dass dies das Zeichen des Menschensohnes ist. In feierlichem Schweigen blicken sie darauf, wie es sich der Erde nähert und immer heller und herrlicher wird, bis es eine große weiße Wolke ist, deren Basis eine Herrlichkeit wie verzehrendes Feuer und über ihr der Regenbogen des Bundes ist. Jesus reitet als mächtiger Sieger aus. Er ist jetzt kein „Mensch der Schmerzen“, der den bitteren Kelch der Schande und des Leids trinkt, sondern kommt als Sieger im Himmel und auf Erden, um die Lebenden und die Toten zu richten. „Treu und wahrhaftig“, „in Gerechtigkeit wird er richten und Krieg führen.“ Und „die Heere im Himmel folgen ihm.“ [Offenbarung 19:11, 14.] Mit Hymnen himmlischer Melodien begleiten ihn die heiligen Engel, eine riesige, zahllose Schar, auf seinem Weg. Das Firmament scheint von strahlenden Formen erfüllt zu sein – „zehntausend mal zehntausend und tausendmal tausend“. Keine menschliche Feder kann die Szene darstellen, noch ist der sterbliche Geist in der Lage, sich ihre Pracht vorzustellen …… . —- (GC88 640.3)

Der König der Könige steigt auf die Wolke herab, eingehüllt in flammendes Feuer. Die Himmel werden zusammengerollt wie eine Buchrolle, die Erde bebt vor ihm, und jeder Berg und jede Insel wird von ihrem Platz gerückt. „Unser Gott wird kommen und nicht schweigen; Ein Feuer wird vor ihm verzehren, und um ihn her wird es sehr stürmisch sein. Er wird zu den Himmeln von oben und zur Erde rufen, damit er sein Volk richten kann.“ [Psalm 50:3, 4.] . —- (GC88 641.2)

Diejenigen, die seinen Anspruch, der Sohn Gottes zu sein, verspotteten, sind jetzt sprachlos. Da ist der hochmütige Herodes, der sich über seinen königlichen Titel lustig machte und den spöttischen Soldaten befahl, ihn zum König zu krönen. Es sind genau die Männer, die mit gottlosen Händen das purpurne Gewand auf seine Gestalt legten, auf seine heilige Stirn die Dornenkrone und in seiner widerstandslosen Hand das mimische Zepter und verneigten sich vor ihm in blasphemischem Spott. Die Männer, die den Fürsten des Lebens schlugen und bespuckten, wenden sich nun von seinem durchdringenden Blick ab und versuchen, vor der überwältigenden Herrlichkeit seiner Gegenwart zu fliehen. Diejenigen, die die Nägel durch seine Hände und Füße getrieben haben, der Soldat, der seine Seite durchbohrt hat, sehen diese Male mit Entsetzen und Reue. —-(GC88 643.2)

Mit schrecklicher Deutlichkeit erinnern sich Priester und Herrscher an die Ereignisse von Golgatha. Mit schauderndem Entsetzen erinnern sie sich daran, wie sie in satanischem Jubel den Kopf schüttelten und ausriefen: „Er hat andere gerettet; sich selbst kann er nicht retten. Wenn er der König von Israel ist, steige er jetzt vom Kreuz herab, dann werden wir ihm glauben. Er vertraute auf Gott; er soll ihn jetzt befreien, wenn er ihn haben will.“ —- (GC88 643.3)

Die Priester und Ältesten sehen ihren eigenen Kurs und ihr eigenes gerechtes Schicksal. Und nun ertönt ein Todesschrei. Lauter als der Ruf: „Kreuzige ihn! kreuzige ihn!“ das durch die Straßen Jerusalems erklang, lässt das schreckliche, verzweifelte Wehklagen anschwellen: „Er ist der Sohn Gottes!“ Er ist der wahre Messias!“ Sie versuchen, vor der Gegenwart des Königs der Könige zu fliehen. In den tiefen Höhlen der Erde, die vom Krieg der Elemente zerrissen wurden, versuchen sie vergeblich, sich zu verstecken. .“ —- (GC88 643,4)

Inmitten der Beben der Erde, des Blitzes und des Donners ruft die Stimme des Sohnes Gottes die schlafenden Heiligen hervor. Er schaut auf die Gräber der Gerechten, dann hebt er seine Hände zum Himmel und ruft: „Wachet, wacht, wacht auf, ihr, die ihr im Staub schläft, und steht auf!“….. . —- (GC88 644.2)

Alle kommen aus ihren Gräbern in der gleichen Statur hervor, wie sie das Grab betreten haben. Adam, der inmitten der auferstandenen Menge steht, ist von erhabener Größe und majestätischer Gestalt, in seiner Statur aber kaum kleiner als der Sohn Gottes …… –- ​​(GC88 644.3)

Die lebenden Gerechten werden „in einem Augenblick, im Handumdrehen“ verändert. Durch die Stimme Gottes wurden sie verherrlicht; Jetzt sind sie unsterblich gemacht und werden mit den auferstandenen Heiligen entrückt, um ihrem Herrn in der Luft zu begegnen …..…… – (GC88 645.1)

Aus dem obigen Zitat aus „The Great Controversy“ erhalten wir die gleichen Anweisungen wie in Maranathas Buch und einige machen deutlicher, dass sich das Kommen auf das zweite Kommen bezog, nämlich:

1. Eine unzählige Gruppe heiliger Engel begleitete ihn. Dies bezieht sich natürlich auf das zweite Kommen Jesu.

2. Der König der Könige stieg auf einer Wolke herab, diese Ankunft fand nicht in seinem Tempel statt.

3. Die bösen Menschen außer Seinem Volk sollen diejenigen sein, die spotten, und es gibt Herodes, der arrogant ist, diejenigen, die den König des Lebens schlagen und anspucken. Offensichtlich waren diese bösen Menschen nicht anwesend, als Er zu Seinem Tempel kam, sie sind nicht auferstanden,

4. Bei Seinem Kommen wird auch gesagt, dass es eine Auferstehung der Gerechten geben wird, und unter denen, die auferstanden sind, gibt es auch Adam, der ebenfalls auferstehen wird. Diese Auferstehung ist eindeutig die erste Auferstehung, nämlich die Auferstehung der Gerechten aus dem 1. Thessalonicherbrief 4:16, also ist sein Kommen das zweite Kommen,

5. Die noch lebenden Gerechten verändern sich im Handumdrehen, und zusammen mit denen, die sich erheben, um ihrem Herrn in den Wolken zu begegnen, ist auch dies die Erfüllung von 1. Thessalonicher 4:17, eindeutig das zweite Kommen.

Daher ist es sehr klar, dass sich die Worte „DIE STIMME GOTTES, DIE VOM HIMMEL GEHÖRT WURDE“, auf die sich Frau Ellen G. White in diesem Zitat bezieht, auf SEIN ZWEITES KOMMEN beziehen sollen. Aus den detaillierten Elementen im obigen Zitat kann nicht auf sein plötzliches Kommen geschlossen werden Als Diebe in der Nacht zu Seinem Tempel kommen, ist die Schlussfolgerung, dass es allen, die Er zu uns kommt, nicht gestattet ist, DIE ZEIT zu kennen, ein Verständnis, das der Perspektive des Autors widerspricht und sicherlich das Ergebnis seiner Interpretation ist, die nicht auf der Führung von basiert der Heilige Geist.

Wenn wir uns dann die Aussage von Frau Ellen G. White ansehen, dass 144.000 von ihnen seine Stimme in diesen Schriften kennen, was als Grundlage für Schlussfolgerungen einiger Leute verwendet wird, die behaupten, dass die gegenwärtigen Wahrheitsträger verallgemeinern, dass sein zweites Kommen nicht bekannt sein kann, können wir das verstehen Erklärung aus dem Buch Early Writings:

Frühe Schriften, meine erste Fantasie:

Da Gott mir die Reisen des Adventvolks in die Heilige Stadt und die reiche Belohnung gezeigt hat, die denen zuteil wird, die auf die Rückkehr ihres Herrn von der Hochzeit warten, ist es vielleicht meine Pflicht, Ihnen eine kurze Skizze dessen zu geben, was Gott offenbart hat zu mir . Die lieben Heiligen müssen viele Prüfungen durchmachen. Aber unsere leichten Bedrängnisse, die nur für einen Augenblick bestehen, werden für uns ein weitaus größeres und ewiges Gewicht der Herrlichkeit bewirken – während wir nicht auf die Dinge schauen, die gesehen werden, denn die Dinge, die gesehen werden, sind zeitlich, sondern auf die Dinge, die werden nicht gesehen, sind ewig. Ich habe versucht, einen guten Bericht und ein paar Trauben aus dem himmlischen Kanaan mitzubringen, für die mich viele steinigen würden, so wie die Gemeinde befahl, Kaleb und Josua für ihren Bericht zu steinigen. (Numeri 14:10.) Aber ich verkünde euch, meine Brüder und Schwestern im Herrn: Es ist ein schönes Land, und wir sind gut imstande, hinaufzuziehen und es in Besitz zu nehmen. ——(EW 13.3)

Während ich am Familienaltar betete, fiel der Heilige Geist auf mich und es schien mir, als würde ich immer höher aufsteigen, weit über die dunkle Welt hinaus . Ich drehte mich um, um nach den Adventmenschen auf der Welt zu suchen, konnte sie aber nicht finden , als eine Stimme zu mir sagte: „Schau noch einmal und schau etwas höher.“ Da hob ich den Blick und sah einen geraden und schmalen Pfad, der hoch über der Welt lag. Auf diesem Weg reisten die Adventmenschen in die Stadt, die am anderen Ende des Weges lag. Sie hatten am Anfang des Weges hinter sich ein helles Licht aufgestellt, von dem ein Engel mir sagte, es sei der Mitternachtsruf. Dieses Licht schien den ganzen Weg entlang und erhellte ihre Füße, damit sie nicht stolperten. Wenn sie ihre Augen auf Jesus richteten, der direkt vor ihnen war und sie in die Stadt führte, waren sie in Sicherheit. Aber bald wurden einige müde und sagten, die Stadt sei weit entfernt und sie erwarteten, sie schon früher betreten zu haben. Dann ermutigte Jesus sie, indem er seinen herrlichen rechten Arm hob, und aus seinem Arm kam ein Licht, das über der Adventsband wehte, und sie riefen: „Halleluja!“ Andere leugneten vorschnell das Licht hinter ihnen und sagten, dass es nicht Gott war, der sie bisher herausgeführt hatte. Das Licht hinter ihnen erlosch und ließ ihre Füße in vollkommener Dunkelheit zurück, und sie stolperten und verloren das Malzeichen und Jesus aus den Augen und fielen vom Weg hinab in die dunkle und böse Welt unten. Bald hörten wir die Stimme Gottes wie viele Wasser, die uns den Tag und die Stunde des Kommens Jesu verkündete. Die lebenden Heiligen, 144.000 an der Zahl, kannten und verstanden die Stimme, während die Bösen dachten, es sei Donner und Erdbeben. Als Gott die Zeit verkündete, schüttete er den Heiligen Geist auf uns aus, und unsere Gesichter begannen zu leuchten und in der Herrlichkeit Gottes zu leuchten, wie es Moses tat, als er vom Berg Sinai herabstieg. —— (EW 14.1)

Die 144.000 waren alle versiegelt und vollkommen vereint. Auf ihrer Stirn standen die Worte „Gott, Neues Jerusalem“ und ein herrlicher Stern, der den neuen Namen Jesu enthielt. Über unseren glücklichen, heiligen Zustand gerieten die Bösen in Zorn und stürmten gewaltsam auf uns zu, legten Hände auf uns und trieben uns ins Gefängnis, während wir im Namen des Herrn die Hand ausstreckten und sie hilflos zu Boden fielen. Da wusste die Synagoge Satans, dass Gott uns geliebt hatte , der einander die Füße waschen und die Brüder mit einem heiligen Kuss grüßen konnte, und sie beteten zu unseren Füßen an. .—— (EW 15.1)

Bald richtete sich unser Blick nach Osten, denn eine kleine schwarze Wolke war aufgetaucht, etwa halb so groß wie eine Menschenhand, von der wir alle wussten, dass sie das Zeichen des Menschensohnes war. Wir alle blickten in feierlichem Schweigen auf die Wolke, als sie näher kam und heller, herrlicher und noch herrlicher wurde, bis sie eine große weiße Wolke war. Der Boden schien wie Feuer; Ein Regenbogen war über der Wolke, und um sie herum waren zehntausend Engel, die ein wunderschönes Lied sangen. und darauf saß der Menschensohn. Sein Haar war weiß und lockig und lag auf seinen Schultern; und auf seinem Haupt waren viele Kronen. Seine Füße sahen aus wie Feuer; In seiner rechten Hand befand sich eine scharfe Sichel; in seiner Linken eine silberne Posaune. Seine Augen waren wie eine Feuerflamme, die seine Kinder durch und durch durchforschte. Dann wurden alle Gesichter bleich, und diejenigen, die Gott abgelehnt hatte, wurden schwarz. Dann riefen wir alle: „Wer wird bestehen können? Ist mein Gewand makellos?“ Dann hörten die Engel auf zu singen, und es herrschte eine Zeit schrecklicher Stille, als Jesus sprach: „Wer reine Hände und reine Herzen hat, wird bestehen können; Meine Gnade genügt dir.“ Dabei leuchteten unsere Gesichter auf und Freude erfüllte jedes Herz. Und die Engel schlugen einen Ton höher und sangen erneut, während die Wolke immer näher an die Erde herankam. .—— (EW 15.2)

Dann erklang die silberne Posaune Jesu, als er, eingehüllt in Feuerflammen, auf die Wolke herabstieg. Er blickte auf die Gräber der schlafenden Heiligen, hob dann seine Augen und Hände zum Himmel und rief: „Wach auf! wach! wach! ihr, die ihr im Staub schläft und aufsteht.“ Dann gab es ein gewaltiges Erdbeben. Die Gräber öffneten sich und die Toten kamen mit der Unsterblichkeit bekleidet wieder zum Vorschein. Die 144.000 riefen: „Halleluja!“ als sie ihre Freunde erkannten, die ihnen durch den Tod entrissen worden waren, und im selben Moment wurden wir verwandelt und zusammen mit ihnen entrückt, um dem Herrn in der Luft zu begegnen. .—— (EW 16.1)

Aus dem Zitat des ersten Absatzes der obigen Worte von Frau Ellen G. White können wir die Klarheit des Problems verstehen, warum sie erwähnte, dass nur 144.000 anwesend waren und Gottes Stimme erkannten, als sie den Tag und die Stunde seines Kommens ankündigten, während die Existenz der Ernte aus aller Welt mit einem lauten Schrei, was die Frucht ist – Die zweite Frucht, die er überhaupt nicht erwähnte, ist, dass es sich herausstellte, dass es sich bei dem Schreiben um einen Bericht handelte, der speziell über die Erfahrung der Reise und der Existenz berichtete der Adventgemeinde in die heilige Stadt oder Kanaan Samawi und was er übermittelte, erfolgte in Form einer Zusammenfassung, es handelte sich also nicht um einen Bericht über das gesamte Werk der Ernte oder Erlösung Jesu von der Welt im Allgemeinen.

Auf diesen Glauben können wir auch aus der Erwähnung des Wortes „WIR“ im Bericht schließen. Aus dem, was wir lesen, geht hervor, dass Frau Ellen G. White Teil einer Gruppe von 144.000 Menschen war, daher ist ihre Aussage kein Bericht über die Vision von Frau Ellen G. White. für die Ergebnisse der Erlösung Jesu von den Sünden aller Menschen verschiedener Generationen. Wenn einige Menschen dann immer noch zu dem Schluss kommen, dass die Stimme Gottes, die den Tag und die Stunde seines Kommens erwähnte, nur für seine plötzliche Ankunft in seinem Tempel gedacht war, können wir uns fragen, ob dies nach der Versammlung von 144.000 gemäß Seite EW 15.1 möglich war dass Jesus sofort auf diese Welt kam, wie es heißt, dass sie wie eine kleine Wolke aussieht, die dann immer näher kommt und immer heller und herrlicher wird, bis sie schließlich als große und weiße Wolke erscheint, wie auf Seite EW 15.2 beschrieben? Unterdessen gibt es keine Erklärung über die Ergebnisse des Sammelns der Zweitfrüchte des Wirkens des Heiligen Geistes des Regens. Ebenso sehen wir auf Seite EW 16.1, ob es nur die 144.000 waren, die zusammen mit dem auferstandenen Volk Jesus in den Wolken entgegengebracht wurden.

Wir sehen den Unterschied zum Schreiben von Frau Ellen G. White in Maranatha: Der Herr kommt am 6. Oktober. Wir finden dort keine Erwähnung der Worte „WIR“, also wenn jemand, der behauptet, ein Student der Wahrheit zu sein, nicht liest Wenn Sie die Aussage von Frau Ellen G. White in ihrer Gesamtheit anderen nachverfolgen und sich weiterhin darauf verlassen, dass andere Menschen sie verstehen, ist es sehr wahrscheinlich, dass sie von der Person, an der sie festhalten, zu engen Schlussfolgerungen geführt werden Infolgedessen werden sie das Licht der Wahrheit über die ZEIT, das ihnen gebracht wird, ABLEHNEN, NICHT GLAUBEN und UNTERSCHÄTZEN. Sie können keine Menschen sein, die als WACHSAM eingestuft werden, weil sie die Zeichen der Zeit kennen wie die Hirten von Bethlehem und die Weisen, als Jesus kam letztes Mal zum Hirten von Bethlehem.

Nachdem Sie die Antwort auf die Frage erhalten haben, warum Frau Ellen G. White in ihrer Erklärung, die sein zweites Kommen verallgemeinert, nur 144.000 davon erwähnte, halten Sie sich an die Anweisungen von Frau Ellen G. White, die uns darauf hinweisen, die Zeichen der Zeit zu kennen Nachdem wir den Hirten von Bethlehem und die Heiligen Drei Könige aus unserer obigen Diskussion kennengelernt haben, lautet die nächste Frage, auf die wir eine Antwort finden müssen:

Die Gründe von Frau Ellen G. White, mehrere Erklärungen gegen die Angabe einer ZEIT vorzubringen, führen dazu, dass die Menschen ihre expliziten Anweisungen bezüglich Typ und Antitypus des ersten Kommens Jesu in Bethlehem ignorieren

Die erste Antwort, die wir bekommen, ist, wie wir bereits wissen, nämlich Frau Ellen G. White, obwohl sie in mehreren ihrer Schriften über die Reinigung der Gemeinde oder Hesekiel 9 spricht und auch aus unserem obigen Diskussionsartikel die erforderliche unterschiedliche Behandlung aufzeigt seines Volkes von seinen zwei bevorstehenden Kommen. vorne, aber insgesamt, weil die Aufgabe, die Menschen auf die plötzliche Rückkehr Jesu in seinen Tempel vorzubereiten, nicht seine Aufgabe war, sondern eher die Aufgabe eines anderen Boten, der nach Frau Ellen G. White geschickt werden würde, das einzige, was er wusste Jesu zweites Kommen in den Wolken, was dem gleichen Verständnis entspricht, das die Apostel zuvor geschrieben haben, einschließlich des Apostels Matthäus selbst. Daher sollte es insbesondere für Laodizäer, die behaupten, an der gegenwärtigen Wahrheit festzuhalten, keinen Grund geben, zu zögern und ein verwirrtes Verständnis von Frau Ellen G. zu haben. Whites Verständnis enthielt bis zu ihrem Tod im Jahr 1915 Unterschiede in ihren Schriften und aufgezeichneten Aussagen, die dazu neigten, beeinflusst zu werden durch die Worte von Matthäus 24:36, damit wir verstehen können, dass das Verbot von Frau Ellen G. White, Menschen, die die Botschaft der drei Engel halten, die Zeiteinstellung zu tadeln, auf Bemühungen abzielt, die ZEIT für das zweite Kommen Jesu zu kennen in den Wolken, nicht auf Seine plötzliche Ankunft wie ein Dieb in Seinem Tempel, können wir eine solche Warnung am Beispiel der Warnung erkennen, die er an die ZEITEINSTELLUNGSbemühungen von Bruder Daniels und den Fanatikern in Jacksons Lager übermittelte, sie konnten es sicherlich nicht Machen Sie möglicherweise ZEITEINSTELLUNG mit der plötzlichen Ankunft Jesu in seinem Tempel.

Es gibt nur eine begrenzte Anzahl von Schriftrollen der Wahrheit, die noch nicht geöffnet wurden, um Frau Ellen G. Whites Schreiben zu beeinflussen. Wir können dies anhand des folgenden Zitats verstehen:

Selbst die Propheten, die mit der besonderen Erleuchtung des Heiligen Geistes ausgestattet waren, verstanden die Bedeutung der ihnen anvertrauten Offenbarungen nicht vollständig. Die Bedeutung sollte sich von Zeitalter zu Zeitalter entfalten, da das Volk Gottes die darin enthaltenen Anweisungen benötigen sollte. —- (GC88 344.1)

Doch obwohl es den Propheten nicht gegeben war, die ihnen offenbarten Dinge vollständig zu verstehen, suchten sie ernsthaft danach, all das Licht zu erlangen, das Gott offenbaren wollte . Sie „forschten und forschten eifrig“, „forschten, was oder welche Art von Zeit der Geist Christi, der in ihnen war, bedeutete“. Was für eine Lektion für das Volk Gottes im christlichen Zeitalter, zu dessen Nutzen diese Prophezeiungen seinen Dienern gegeben wurden! „ Dem wurde offenbart, dass sie nicht sich selbst, sondern uns gedient haben.“ Werden Sie Zeuge dieser heiligen Männer Gottes, wie sie „eifrig nach Offenbarungen forschten und forschten“, die ihnen schon seit ungeborenen Generationen gegeben worden waren. Vergleichen Sie ihren heiligen Eifer mit der Gleichgültigkeit, mit der die Begünstigten späterer Zeiten dieses Geschenk des Himmels behandeln. Was für eine Zurechtweisung für die gelassenheitsliebende, weltliebende Gleichgültigkeit, die sich damit zufrieden gibt, zu erklären, dass die Prophezeiungen nicht verstanden werden können. . —- (GC88 344.3)

Obwohl der begrenzte Verstand der Menschen nicht in der Lage ist, in die Ratschläge des Unendlichen einzudringen oder die Umsetzung seiner Absichten vollständig zu verstehen, ist es doch oft ein Irrtum oder eine Vernachlässigung ihrerseits, dass sie dies so unklar begreifen Botschaften des Himmels. Nicht selten ist der Geist der Menschen – und sogar der Diener Gottes – durch menschliche Meinungen, Überlieferungen und falsche Lehren der Menschen verblendet, so dass sie nur teilweise in der Lage sind, die großen Dinge zu begreifen, die Gott in seinem Wort offenbart hat . So war es auch bei den Jüngern Christi, selbst wenn der Erretter persönlich bei ihnen war. Ihre Gedanken waren von der weit verbreiteten Vorstellung vom Messias als weltlichem Fürsten durchdrungen, der Israel auf den Thron des Weltreichs erheben sollte, und sie konnten die Bedeutung seiner Worte, die seine Leiden und seinen Tod vorhersagten, nicht verstehen. . —- (GC88 344,4)

Aus diesem Zitat können wir ersehen, dass die Propheten, die von Gott gesandt wurden, um eine Verbindung zu Gott herzustellen, der wie Himmel und Erde ist, wie es in Jesaja 55:9 heißt, alle die Dinge, die er geschrieben hatte, nicht vollständig verstanden hatten, alles, was durch sie vermittelt wurde Es wurde gesagt, dass sie sich nicht selbst bedienen sollten. sie, sondern für zukünftige Generationen, die noch nicht geboren sind, und wir sind die zukünftige Generation, um die es hier geht, denn für wen sonst, wenn nicht für uns, die wir am Scheideweg stehen. Ebenso finden wir das mangelnde Verständnis des Boten, der oben für uns geschrieben hat, in mehreren Schriften von Frau Ellen G. White. Ein Beispiel dafür ist die Schrift, die wir unter anderem in Kapitel 17 von „The Great Controversy“ besprechen und die Hinweise liefert zum Typus und Antitypus des Ereignisses der Geburt Jesu. In Bethlehem heißt es, dass die Kirche es vermeidet, weil sie die Zeichen der Zeit nicht kennt, und die Zeichen der Zeit, um die es geht, sind das Wissen über den Ort und die Zeit des zweiten Kommens Jesu, das Gegenbild der Geburt von Jesus Jesus in Bethlehem, die Kirche, in der Frau Ellen G. White als letzte Gemeinde natürlich die Adventistenkirche ist, aber die Frage ist, ob Frau Ellen G. White, als sie diese Worte schrieb, bereits den ORT und die ZEIT von Jesu Sekunde kannte Kommen? Es war klar, dass dieses Wissen zu diesem Zeitpunkt noch nicht die Schriftrolle der Wahrheit geöffnet hatte. Ein weiteres Beispiel ist auch, dass Frau Ellen G. White das Kommen Jesu in zwei Schriften erwähnt, die sich aus unserer Diskussion widersprechen, nämlich aus Maranatha: Der Herr kommt am 6. Oktober mit der Nachricht vom Kommen von „Der große Kampf“, Kapitel 17 Christus und verwandte Schriften. Bei Maranatha finden wir, dass das Kommen Jesu durch die Stimme Gottes selbst angekündigt wird, während bei „Der große Streit“ das Wissen über ORT und ZEIT aus konkurrierenden Beispielen gewonnen werden kann, die aus den Bemühungen von Menschen resultieren, die durch den Hirten von Bethlehem und den Hirten symbolisiert werden Die Heiligen Drei Könige selbst, was bedeutet, dass beide Schriften eindeutig sind, können nicht als dasselbe Ereignis des Kommens Jesu angesehen werden, und kein ehrlicher Bibelforscher kann eine der beiden Schriften ignorieren oder aufrechterhalten, Frau Ellen G. White stellt jedoch fest, dass beide das ZWEITE sind KOMMEN VON JESUS, so leben wir Als der Bote, der die Stimme mit dem dritten Engel verband, ankam, mussten wir die Schriften von Frau Ellen G. White anhand der Schriftrolle der Wahrheit verstehen, die sich weiter geöffnet hatte, als als diese begrenzten Schriften geschrieben wurden.

Durch unsere Untersuchung der Unterschiede zwischen zwei Aussagen von Frau Ellen G. White, die einander zu widersprechen scheinen, können wir nun klar verstehen, dass es zwei zweite Wiederkunft Jesu geben wird, und für jede von ihnen sind die Forderungen Gottes unterschiedlich, Matthäus 24:36 bezieht sich nur auf Sein zweites Kommen als König der Könige. Dieser Vers wird in seinem Verständnis nicht mit Seinem Kommen aus Maleachi 3:1 verwechselt. Wir, die wir leben, wenn beide Kommen stattfinden werden, sind verpflichtet, es zu verstehen und zu glauben, nicht eine Schrift höher zu verherrlichen als die andere, anstatt die Führung des Heiligen Geistes durch Frau Ellen G. White zu ignorieren, die sie für uns niederschreibt. Wir müssen voranschreiten, lang gehegte Vorstellungen hinter uns lassen und versuchen zu erkennen und zu beweisen, von welcher Art von Menschen wir abstammen, und nicht mit übertriebenem Selbstvertrauen das Wissen um sein Kommen verallgemeinern und vertrauensvoll nur darauf warten, dass Gottes Stimme den Tag und die Stunde verkündet Sein Kommen, das fatale Folgen für sein Kommen haben wird, mit denen wir bald konfrontiert werden, nämlich plötzlich wie ein Dieb zu seinem Tempel kommen, um zu überprüfen, ob wir Hochzeitskleidung tragen oder nicht.

Der Einfluss von Frau Ellen G. Whites völligem Unverständnis über die Unterschiede zwischen den beiden Ereignissen des zweiten Kommens Jesu beeinflusste auch Victor T. Houteffs Verständnis beim Schreiben des Anfangs seines Buches.

Wie wir aus den Anweisungen von Frau Ellen G. White erfahren haben in:

„Prophezeiung muss erfüllt werden. Der Herr sagt: „Siehe, ich werde dir Elia, den Propheten, senden, bevor der große und schreckliche Tag des Herrn kommt.“ Jemand soll im Geiste und in der Kraft Elias kommen, und wenn er erscheint, mögen die Menschen sagen: „Ihr seid zu ernst, ihr legt die Heilige Schrift nicht richtig aus.“ Lassen Sie mich Ihnen sagen, wie Sie Ihre Botschaft vermitteln können.“ — Zeugnisse an Minister, S. 475.

„Dann sah ich einen anderen mächtigen Engel, der beauftragt wurde, auf die Erde herabzusteigen, um seine Stimme mit dem dritten Engel zu vereinen und seiner Botschaft Kraft und Kraft zu verleihen. Dem Engel wurde große Macht und Herrlichkeit verliehen, und als er herabstieg, wurde die Erde mit seiner Herrlichkeit erleuchtet ………………… Diese Botschaft schien eine Ergänzung zur dritten Botschaft zu sein und gesellte sich zu ihr, wie sich der Mitternachtsruf mit der zweiten gesellte Engelsbotschaft im Jahr 1844.“ — Frühe Schriften, S. 277.

Nach der Anwesenheit von Frau Ellen G. White als Botin, deren Aufgabe es war, die Botschaft über den Sabbat zu überbringen, nämlich Gottes Tag der Heiligkeit, der während der vergangenen religiösen Finsternis abgeschafft worden war, um Jesu Mission der Erlösung für menschliche Sünden zu vollenden, Durch das Zitat aus ihrem Schreiben oben wurden wir über die Anwesenheit eines anderen Boten informiert, der die Aufgabe hatte, die Worte der Prophezeiung von Maleachi 3:1 zu erfüllen. Dieser Bote sollte sich der Botschaft von Frau Ellen G. White anschließen und Kraft geben Seine Gegenwart hatte den Zweck, den Weg für die Ankunft Jesu in seinem Tempel zu bereiten, nämlich eine plötzliche Ankunft wie ein Dieb in der Nacht.

Der Schwerpunkt unserer Diskussion liegt nicht auf der Anwesenheit einer anderen Person, die ihre Stimme mit der Botschaft des dritten Engels verbindet, sondern was den Untertitel unserer Diskussion betrifft, gehen wir sofort zum Schreiben des Boten über, der seine Stimme mit der Botschaft des dritten Engels verbindet, nämlich Victor T. Houteff:

Shepherd's Rod-Buch, Bd. 2, die sieben Siegel und das Heiligtum – Reformation im Blick:

Gibt es eine Möglichkeit, den Zeitpunkt der Siegelöffnung und den Beginn des Gerichts für die Lebenden zu bestimmen? Wenn Gott den Lebenden den Beginn des Gerichts für die Toten so treu offenbarte, wäre es nicht möglich, dass Er den Zeitpunkt des Gerichts für die Lebenden geheim halten würde. Wenn Er es täte, hätten wir zur Zeit des letzten Siegels keine gegenwärtige Wahrheit; Weder könnte es in einer solchen Geheimhaltung Gerechtigkeit geben, noch könnte ein solches Urteil rechtskräftig sein. Daher ist eine Offenbarung des Gerichts für die Lebenden von ebenso großer Bedeutung wie die Offenbarung des Evangeliums selbst. Denn das Gericht (Auslöschung der Sünden) ist der krönende Akt im Evangelium Christi. Daraus schließen wir, dass wir es wissen müssen, wenn das Siegel geöffnet wird und das Gericht für die Lebenden beginnt. Der Versöhnungstag in seiner Art beweist dasselbe, denn die Israeliten waren über das Ereignis, ihre Pflicht und die Folgen gut informiert.

Das Datum dieses für die Gerechten herrlichsten, für die Bösen aber äußerst feierlichen Ereignisses wird bei der Erfüllung des folgenden Verses bekannt gegeben: „Und der Engel nahm das Räuchergefäß und füllte es mit Feuer vom Altar und warf es hinein die Erde, und es geschahen Stimmen und Donner und Blitze und ein Erdbeben.“ (Offenbarung 8:5.) Das Werfen des Feuers vom Altar in die Erde ist die Ausgießung des Geistes Gottes. Wir haben zuvor festgestellt, dass das Buch der Offenbarung eine Offenbarung von Prophezeiungen und keine Prophezeiung an sich ist. Daher finden wir die Vorhersage dieses herrlichen Ereignisses in Joel 2:28, 29. Die „Stimmen, Donner und Blitze“ bezeichnen die Eröffnung des Gerichts für die Lebenden, wie sie auch die Eröffnung des Gerichts für die Lebenden bezeichnen tot. (Siehe Offenbarung 4:5.) Das Erdbeben wird das Zeichen des Ereignisses sein.

Im obigen Zitat besteht ein Widerspruch zwischen der Aussage von Victor T. Houteff im ersten Absatz und dem zweiten Absatz. Im ersten Absatz wird uns deutlich gezeigt, dass wie beim Gericht über die Toten die Zeit genau von Anfang an eröffnet wurde Ende der Berechnung von 2300 Abenden und Morgen durch Gott an William Miller, dann ist es ihm unmöglich, die Zeit des Gerichts über die Lebenden am Ende dieses Zeitalters für uns geheim zu halten, er erklärt auch, dass, wenn DIE ZEIT a bleibt Geheimnis, dann werden wir in der letzten Siegelperiode keine gegenwärtige Wahrheit haben, es wird auch keine Gerechtigkeit geben und sie wird keine Rechtsgültigkeit haben.

Die Aussage von Victor T. Houteff zeigt, dass, wenn uns Wissen über die ZEIT DER BESTRAFUNG LEBENDER MENSCHEN gegeben wird, dieses Wissen dasselbe sein wird wie das, das zuvor William Miller gegeben wurde, nämlich dass das Verständnis mehrere Jahre zuvor eröffnet wurde und zur gegenwärtigen Wahrheit wurde Das ist eine Prüfung für Christen. Wer zu diesem Zeitpunkt noch am Leben war, so wird es eine Zeitverzögerung zwischen dem Wissen über den ZEITPUNKT DER BESTRAFUNG LEBENDER MENSCHEN und der Umsetzung der Bestrafung dieser lebenden Menschen geben.

Die Festigkeit und Zuversicht von Victor T. Houteff, wie sie im ersten Absatz zu sehen sind, ist jedoch das Gegenteil, wenn wir im zweiten Absatz weiterlesen. Im zweiten Absatz sagt er, dass sich die Kenntnis des Datums des Kommens Jesu, die dem Kontext angemessen ist, auf seine Ankunft in einer halben Stunde Stille im Himmel bezieht, nicht auf sein zweites Kommen, das bekannt gegeben wird, wenn das Ereignis selbst eintritt Wenn das also der Fall wäre, gäbe es keine Zeit mehr, Sein Volk erneut auf die Probe zu stellen, das bereit ist, die Botschaft der ZEITBESTIMMUNG anzunehmen und abzulehnen, wie es zuvor zur Zeit von William Miller der Fall war, und wenn das der Fall ist, dann natürlich , wird die Ankündigung DER ZEIT plötzlich erfolgen und es wird keinen Unterschied im Wissen über die ZEIT für die beiden Kinder der Dunkelheit und die Kinder des Lichts geben. Dies widerspricht Vers 1. Thessalonicher 5:4, 5 und der obigen Erklärung von Frau Ellen G. White in Bezug auf die Zeit Typ- und Antityp-Ereignis der ersten Ankunft Jesu in Bethlehem.

Als nächstes in Victor T. Houteffs anderen Schriften, nämlich im  Buch Shepherd's Rod, Bd. 2, das vierundzwanzigste Kapitel von Matthäus, und die Zeichen des Kommens Christi,  sagte er :

Und so wird das Ende für die Sünder kommen, aber nicht für das Volk Gottes: „Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen mit einem Schrei, mit der Stimme des Erzengels und mit der Posaune Gottes; und die Toten in Christus werden auferstehen.“ Erstens: Dann werden wir, die Lebenden und Übriggebliebenen, zusammen mit ihnen in die Wolken entrückt werden, um dem Herrn in der Luft zu begegnen. Und so werden wir immer beim Herrn sein.“ (1 Thess. 4:16, 17)

Für Sünder wird es ein schrecklicher Tag sein, und er wird zu ihnen kommen wie ein Dieb in der Nacht“, aber nicht so für diejenigen, die auf sein Kommen warten. Denn als er von Daniel 7:25 an über die große Verfolgung sprach, die sein Volk 1260 Jahre lang in der dunklen Zeit gefangen gehalten hatte, sagte er Folgendes:

29 Gleich nach der Drangsal jener Tage wird sich die Sonne verfinstern, und der Mond wird seinen Schein nicht mehr geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden.

30 Und dann wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen; und dann werden alle Stämme der Erde trauern, und sie werden den Menschensohn in den Wolken des Himmels kommen sehen mit Macht und großer Herrlichkeit.

31 Und er wird seine Engel mit großem Posaunenschall aussenden, und sie werden seine Auserwählten aus allen vier Winden versammeln, von einem Ende des Himmels bis zum anderen. (Matthäus 24: 29 – 31).

Schauen wir uns noch einmal die obige Erklärung von Victor T. Houteff an. Können wir Aussagen erkennen, die widersprüchlich erscheinen? Victor T. Houteff ist immer noch vom begrenzten Verständnis von Frau Ellen G. White beeinflusst, die nicht in der Lage war, vollständig zwischen den beiden Wiederkunftszeiten Jesu zu unterscheiden. Im ersten Absatz sagt er: „Dann werden wir, die am Leben sind und bleiben, es tun.“ „Gemeinsam entrückt werden – die gleichen wie diejenigen (die auferstanden sind) in den Wolken, um Gott in der Luft zu begegnen.“ Dies sind eindeutig diese Worte. So weit wir von dem entfernt sind, was wir aus der ausführlichen Diskussion oben verstanden haben, können wir zum zweiten Schluss kommen Das Kommen Jesu als König der Könige, aber im nächsten Absatz sagt er: „Für die Sünder wird dieser Tag ein schrecklicher Tag sein, denn sie werden kommen wie ein Dieb in der Nacht.“ Diese Worte beziehen sich auf das Kommen Jesu aus Maleachi 3:1 nämlich Seine Ankunft, die sich von 1. Thessalonicher 4:16, 17 unterscheidet, eine vorläufige Ankunft vor dem Hochzeitsfest, um die geladenen Gäste zu begutachten.

In den beiden Schriften von Victor T. Houteff können wir sehen, dass er die beiden Kommen Jesu verwechselte oder nicht unterscheiden konnte, da Frau Ellen G. White alle Kommen Jesu als DAS ZWEITE KOMMEN JESU bezeichnete. Wir können verstehen, warum das so ist, weil Victor T. Houteff beim Schreiben seiner Schriften die Gabe des Talents zum Nachforschen erhielt, nicht das imaginäre Talent wie Frau Ellen G. White, so dass sein Wissen schrittweise und über einen längeren Zeitraum hinweg erworben wurde Da die Schriftrolle der Wahrheit seines Forschungswissens noch nicht geöffnet war, war er dennoch hingerissen. der Einfluss des begrenzten Verständnisses der vorherigen Botin oder Autorin, nämlich Frau Ellen G. White.

Wenn wir jedoch den Schriften der Wahrheit weiter folgen, deren Wahrheitsrolle sich immer weiter öffnet, hat Victor T. Houteff die Wiederkunft Jesu in zwei Sekunden klar unterschieden, und in Bezug auf das Wissen um die ZEITEINSTELLUNG vermischt er nicht die beiden Kommen, sondern er betont, dass Gott uns erst bei seinem Kommen zur Reinigung der Kirche oder bei seiner plötzlichen Ankunft wie ein Dieb in der Nacht Verständnis eröffnen wird, so wie wir sehen können, dass sich die ZEIT für die Reinigung der Kirche oder das Gericht für die Toten öffnet die Schriften, die dies wie folgt erklären:

Das Antwortbuch 2 FRAGEN UND ANTWORTEN

DÜRFEN WIR DIE STUNDE WISSEN?

Frage Nr. 15:

„Frühe Schriften“, S. 285 besagt, dass Gott den Tag und die Stunde seiner Rückkehr ankündigen wird. Und „The Shepherd's Rod“, Bd. 2, S. 255 kommt aus der Behandlung der Flut zu dem Schluss, dass dieses krönende Ereignis aller Zeiten an einem Mittwochabend stattfinden wird. Aber Christus sagt: „…von jenem Tag und dieser Stunde weiß niemand, auch nicht die Engel des Himmels, sondern nur mein Vater.“ Matt. 24:36. Wie lässt sich beides vereinbaren?

Antwort:

Der Stab bestimmt in keiner Weise den Zeitpunkt für die Wiederkunft Christi. Aus der Sintflutstudie geht zwar hervor, dass Er vielleicht in einer Nacht mitten in der Woche für die Seinen kommt, es wird jedoch nicht einmal angegeben, an welchem ​​Mittwochabend das sein könnte. Der Stab gibt nicht vor, diesen Tag oder diese Stunde zu kennen. Und was die Aussage in den frühen Schriften betrifft, schließen die Worte Christi in Matthäus 24:36 nicht die Möglichkeit aus, dass er jemals den Tag und die Stunde seines Kommens bekannt geben wird. Obwohl die Heilige Schrift tatsächlich sagt, dass nicht einmal die Engel die Stunde kennen, müssen sie, wenn sie jemals bereit sein sollen, bei Seinem zweiten Kommen mit dem Herrn aufzubrechen, sicherlich eines Tages vorher darüber informiert werden, um bereit zu sein um anzufangen. Und obwohl heute niemand mehr den Tag oder die Stunde kennt, können wir nicht umhin, sie zu kennen, wenn der Vater es für angebracht hält, sie zu verkünden.

Darüber hinaus könnte dieses geheime Kommen (Mt 24,36) etwas anderes sein als das, was gemeinhin als „das zweite Kommen“ verstanden wird. (Für weitere Studien zu diesem Thema lesen Sie Traktat Nr. 3, The Harvest, Ausgabe 1942, S. 45-53.)

Der Symbolische Code Bd. 11 Nr. 12:

Bis zu einer bestimmten Zeit kennt Gottes Volk den Tag und die Stunde nicht, aber wenn es weiterhin zu gegebener Zeit Fleisch erhält, wird ein Tag kommen, an dem dieser Diener auf diese Stunde, diesen Tag aufmerksam gemacht wird.

Diese Illustration wurde nicht nur uns allein gegeben, sondern dem gesamten Volk Gottes, seit es geschrieben wurde, und sie wurden gewarnt, jederzeit bereit zu sein, da niemand den Tag und die Stunde seines Kommens kannte. Aber während die Wahrheit voranschreitet und sich das Wort Gottes entfaltet, müssen sich Gottes Diener am Ende des Tages und der Stunde bewusst sein. Steht das nicht dort? Das ist genau das, was es sagt. Doch worin besteht hier die Gefahr? Was veranlasste den Diener, mit dem Trunkenbold zu essen und zu trinken? – „Sie sagten: Der Herr verzögert sein Kommen.“

Rechtzeitige Grüße, Bd. 2, Nr. 41:

Ich bin mir jedoch sicher, dass Gott uns nicht darüber hinwegtäuschen wird, was wir wissen sollten. Wenn es für uns notwendig wird, den Tag und die Stunde der Reinigung der Kirche, des antitypischen Pessachfestes, im Voraus zu kennen, wird es uns mitgeteilt. Ja, wir werden mindestens so viel im Voraus wissen, wie Moses seinerzeit über das Passah wusste. Er kannte Monate im Voraus nicht den Tag und die Stunde der Ereignisse, die dann stattfinden würden, aber er wurde über seine Pflichten und die des Volkes informiert und darüber, was ihn von Tag zu Tag erwarten würde. Er wusste auch nicht vorher, dass sie auf das Rote Meer stoßen würden, aber als die Wolke sie dorthin führte und die Ägypter dicht hinter ihnen folgten, wurde ihm gesagt, was er tun sollte. Darüber hinaus wusste er zu der Zeit, als sie das Meer überquerten, weder, dass sie vierzig Jahre in der Wüste verbringen würden, noch dass die Erwachsenen unter ihnen auf ihrer Reise ins Gelobte Land umkommen würden.

Aus diesen Zitaten geht klar hervor, dass sich das Wissen von Victor T. Houteff weiter entwickelt hat als beim Schreiben von The Shepherd's Rod, auch wenn ihm das Licht erst zur RICHTIGEN ZEIT gegeben wurde, aber wir als ehrliche Studenten der Bibel und nutzen das Dieselbe Methode wie Victor T. Houteff, der sich kontinuierlich mit der Wahrheit befasst und nicht nur mit dem, was an der Oberfläche präsentiert wird, aber wir werden in der Lage sein, die missverstandene ANKUNFT JESUS ​​IM TEMPEL zu verstehen, die eine andere Ankunft ist als die Ankunft dort wird normalerweise verstanden.

Durch das Wissen um die ZEIT DER REINIGUNG FÜR DEN GERICHT DER LEBENDEN werden die Menschen in dieser jüngsten Zeit auf die Probe gestellt, wie bereit sie sind, ihr Herz zu demütigen und ihre Vorstellungen aufzugeben, die so lange in der Schriftrolle aufrechterhalten wurden Die Wahrheit über die ZEIT wird jedem von ihnen offenbart. Jeder muss noch einmal seine Haltung dazu beantworten, ob er den Spöttern folgen will oder ob er Leuten wie zuvor William Miller folgen will.

Bis zum Tod der beiden Endzeitboten war uns Gottes Wissen über die Zeichen der Zeit über den Ort und die Zeit seiner plötzlichen Ankunft in seinem Tempel noch nicht gegeben, sondern weil wir wissen, dass die Aussagen von Frau Ellen G. White und Victor T. Houteff oben sind das Ergebnis der Führung durch den Heiligen Geist, und es gibt keine Anweisungen, die dessen Beendigung regeln. Daher hebt ihr Tod natürlich nicht die Botschaften oder Anweisungen auf, die besagen: „Wenn sie weitermachen.“ um zu gegebener Zeit Nahrung zu erhalten, dann wird ein Tag kommen, an dem dieser Diener auf diese Stunde, auf diesen Tag aufmerksam gemacht wird“, und nach diesen Worten wird nicht ein Prophet informiert, sondern diejenigen, die es nicht wissen auf die man zählt und die man verachtet, nämlich diejenigen in der Kirche von Laodizea, die das Gegenbild des Bethlehemer Hirten und der Heiligen Drei Könige sind.

Hoffentlich aus der Diskussion der Schriften des Geistes der Weissagung von Frau Ellen G. White und Victor T. Houteff oben, indem wir auf die Grundsätze des Studiums der Wahrheit des Wortes Gottes achten, nämlich einen klaren Leitfaden zur Wahrheit nicht außer Acht zu lassen Indem wir sicherstellen, dass sie mit allen damit zusammenhängenden Wahrheiten vereinbar ist, können wir alle, insbesondere die Menschen, die behauptet haben, Empfänger der gegenwärtigen Wahrheit zu sein, weiterhin kontinuierlich wachsendes Wissen über die Wahrheit erhalten und verstehen, dass es zwei zweite Kommen Jesu geben wird , keine meinungslose Haltung mehr einnehmen, nämlich wenn sie über Hesekiel, Kapitel 9, den Weizen und das Unkraut, die guten Fische und die bösen Fische sprechen, sagen sie, dass es vor seinem zweiten Kommen noch ein weiteres Kommen gibt, nämlich die plötzliche Ankunft Jesu in seinem Tempel Untersuchen Sie die Gäste der Hochzeitsfeier, aber wenn man über die Bestimmung der ZEIT spricht, stellt sich heraus, dass die Sichtweise rückwärtsgewandt ist und auch auf das Verständnis von Adventisten-Kirchenführern zurückgreift, die die Botschaft von der Ankunft Jesu in seinem Tempel, also zusammen ohne, entschieden ablehnen Als sie dies erkannten, stimmten sie zu, die falschen Worte von Matthäus 24:36 zu verwenden und zu sagen, dass NUR DER VATER ALLEIN DIE TAGE UND STUNDEN KENST.

Es ist unmöglich, dass derselbe heilige Geist, der Frau Ellen G. White dazu veranlasste, die Abtrünnige KIRCHE zu nennen, weil sie die ZEICHEN DER ZEIT (Wissen über ORT und ZEIT) nicht kannte, und gleichzeitig dieselben KIRCHENführer zu wem führte Frau Ellen G. White schrieb, und diejenigen, die zu seiner Zeit behaupteten, die Wahrheit zu vertreten, lehnen die Wahrheit über die ZEICHEN DER ZEIT vehement ab und lehnen sie ab.