Von: Victor T. Houteff

Da die meisten unserer Leute kaum verstehen, was der Geist der Weissagung mit der Aussage meint: „Der Herr wird die Zügel in seine eigenen Hände nehmen“ (Testimonies to Ministers, S. 300), schreiben wir die folgenden Absätze.

Die vorstehende prophetische Aussage offenbart zwei eindeutige Dinge. Erstens, dass der Herr jetzt nicht die Zügel in seinen eigenen Händen hält, und zweitens, dass er dies irgendwann tun wird. Das heißt, da Gott die Konfession derzeit nicht durch ihre derzeitige Organisation regiert, muss er sie neu organisieren. Darüber hinaus heißt es, dass Gott dies mit so einfachen Mitteln tun wird, dass selbst „die Arbeiter überrascht sein werden“, das heißt, Er wird nicht damit beginnen, die Konfession durch etwas Großes, etwas Kompliziertes oder etwas, das die Welt als wunderbar bezeichnet, neu zu organisieren , sondern eher mit bescheidenen Mitteln, ruhig, langsam, stetig und so natürlich, wie es durch das Senfkorn dargestellt wird (Matthäus 13:31, 32) und auch wie der unmerkliche Sauerteigklumpen, der im Teig arbeitet (Vers 33), während die Die Arbeiter werden immer noch „die Arbeit kontrollieren wollen, aber sie werden verlieren, wenn das Gras vom Weizen erstickt wird.“

Da Gott in der Vergangenheit die Zügel selbst in die Hand genommen hat, muss niemand im Unklaren bleiben über die Methode, die Er jetzt anwenden wird, um „Sein Werk der Gerechtigkeit zu vervollkommnen“, und auch nicht über das System, mit dem Er über Seine eigenen herrschen wird.

In den Tagen, als Pharao über Gottes Volk herrschte, sandte der Herr keine große Armee, angeführt von einem in der Schule der Welt ausgebildeten General, um sie zu befreien und ihm die Chance zu geben, über sie zu herrschen, sondern er sandte Moses, der einfache Mittel, mit seinem Hirtenstab. Dem Pharao erschien dies so einfach, so unbedeutend, dass er dem, was damals geschah, kaum Beachtung schenkte. Dennoch, als er sah, wie der Sauerteig in seinem Königreich wirkte, kam er manchmal zu der Überzeugung, dass er Israel ziehen lassen sollte, aber als er Moses‘ Werk sah, so einfach es auch war, verhärtete sich sein Herz und er sagte: „Ha, das kann nicht Sei von Gott, ich werde Israel nicht gehen lassen.“ Dies wurde immer wieder wiederholt. Dann kam schließlich der Schlag durch den Tod des Erstgeborenen, und als Israel auszog, ertönte im ganzen Land Ägypten ein großes Geschrei. Doch da der Pharao noch nicht davon überzeugt war, dass Gott die Zügel selbst in die Hand genommen hatte, machte er sich mit seiner Armee auf den Weg, um sie zurückzuholen. Deshalb nutzte Gott das Rote Meer als Mittel zum Schutz seines Volkes und als
Mittel zur Vernichtung des Pharaos und seiner Armee. Der Herr wird jetzt auf nicht weniger wundersame Weise wirken, um sein Volk von der Herrschaft einer weltlichen Organisation zu befreien. Er wird das Werk selbst befehlen, so wie er es zur Zeit Moses und Davids getan hat.

Darüber hinaus verkündet die Stimme der Prophezeiung: „Die Kinder Israels werden viele Tage ohne König bleiben“ und dass „danach werden die Kinder Israels zurückkehren und den Herrn, ihren Gott, und David, ihren König, suchen; und werden den Herrn und seine Güte in den letzten Tagen fürchten.“ (Hosea 3:4, 5) Das heißt, das alte Israel sollte unter die Nationen zerstreut werden und nicht mehr für „viele Tage“ ein Königreich sein, sondern nach den „vielen Tagen“ sollten sie zurückkehren und erneut ein Königreich werden. und „sucht den Herrn, ihren Gott, und David, ihren König“. Da wir jetzt in der Zeit der Rückkehr der 144.000, der zwölf Stämme, leben, ist es daher offensichtlich, dass sie zu dieser Zeit ein Königreich in der Hand des Herrn Gott werden werden, anstatt von Menschen durch eine gemeinsame weltliche Herrschaft regiert zu werden Organisation.

In den Tagen Moses und in den Tagen Davids, als der Herr das Werk in seinen eigenen Händen hatte, redete er durch Mose und durch David zum Volk und regierte so. In gleicher Weise wird Er zu diesem Zeitpunkt das Werk leiten, wenn Er die Zügel in Seine eigenen Hände nimmt.

In einer Prophezeiung offenbarte Gott Hesekiel die Ungerechtigkeit, die in den letzten Tagen unserer Zeit dem Volk Gottes durch seine Hirten angetan werden würde, und sagte: „Ich werde einen Hirten über sie einsetzen, und er wird sie weiden, meinen Diener.“ David; er wird sie weiden, und er wird ihr Hirte sein. Und ich, der Herr, werde ihr Gott sein, und mein Knecht David ein Fürst unter ihnen; Ich, der Herr, habe es gesagt.“ (Hesekiel 34:23, 24) So wurde Hesekiel auch gesagt, dass das gegenwärtige System, eine Organisation vieler Hirten, durch ein neues ersetzt und von einem Hirten statt von vielen geleitet wird.

Die Menschen, über die der Herr die Zügel selbst in die Hand nehmen soll, sind natürlich nur diejenigen, die sein Königreich bilden werden. „Und sie sollen nicht mehr ein jeder seinen Nächsten und ein jeder seinen Bruder lehren und sagen: Erkenne den Herrn! Denn sie werden mich alle kennen, vom Geringsten bis zum Größten unter ihnen, spricht der Herr: Denn ich werde vergeben ihre Missetat, und ich werde nicht mehr an ihre Sünde denken. Deshalb ist die Übernahme der Zügel durch den Herrn in Seine eigenen Hände der Beginn der Errichtung Seines ewigen Reiches, kurz vor Seinem sichtbaren Kommen in den Wolken. Auch Daniel war in einer Vision Zeuge dieser Tatsache und erklärte dem König Folgendes: „In den Tagen dieser Könige wird der Gott des Himmels ein Königreich errichten, das niemals zerstört werden wird; und das Königreich wird keinem anderen Volk überlassen werden, sondern ihm.“ wird alle diese Königreiche in Stücke brechen und verzehren, und es wird für immer bestehen.“ (Daniel 2:44).

Beachten Sie, dass das Königreich nicht nach den Tagen dieser Könige errichtet wird, sondern in ihren Tagen, und dass diese Königreiche dadurch zerstört werden sollen. Auch wenn das Reich mit all seinen Untertanen zunächst und vor der Auferstehung noch nicht vollendet sein wird, wird es doch vor der Wiederkunft Christi beginnen.

Christi eigenes Gleichnis offenbart diese Wahrheit, denn er sagt: „Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommen wird und alle heiligen Engel mit ihm, dann wird er auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen; und vor ihm werden alle Nationen versammelt werden.“ Und er wird sie voneinander trennen, wie ein Hirte seine Schafe von den Ziegen trennt, und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die Ziegen aber zu seiner Linken. Dann wird der König zu seiner Rechten zu ihnen sagen: Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Königreich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet ist. Dann wird er auch zu ihnen zur Linken sagen: Gehet von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist.“ (Matthäus 25: 31 – 34, 41)

Es ist allgemein bekannt, dass, wenn Christus sichtbar erscheint, die Nationen durch den Glanz seines Kommens sterben werden und daher die Bösen weder für den Herrn noch für sie eine Chance haben werden, zu ihm zu sprechen. Darüber hinaus sitzt er dem Gleichnis zufolge auf dem Thron seiner Herrlichkeit, anstatt wie in 1. Thess auf den Wolken zu sitzen. 4:17. Daher ist der Thron seiner Herrlichkeit sein Königreich, wo er, unsichtbar für die Nationen, auf dem Thron sitzt und alle Nationen vor sich versammelt, wie auch der Prophet Jesaja berichtet, indem er sagt: „Und es wird geschehen.“ die letzten Tage, dass der Berg des Hauses des Herrn auf dem Gipfel der Berge errichtet und über die Hügel erhaben sein wird; und alle Nationen werden dorthin strömen.“ (Jesaja 2:2).

Der Prophet Sacharja beschreibt die Lage der Bösen und die Bekehrung der Gerechten mit folgenden Worten: „Und an jenem Tag werde ich Jerusalem zu einem schweren Stein machen für alle Menschen; alle, die sich damit belasten, sollen in Stücke gerissen werden, obwohl alle.“ Die Menschen der Erde werden sich dagegen versammeln. An jenem Tag, spricht der Herr, werde ich jedes Pferd mit Entsetzen schlagen und seinen Reiter mit Wahnsinn; und ich werde meine Augen öffnen über dem Haus Juda und werde jedes Pferd des Volkes mit Blindheit schlagen. Und die Statthalter von Juda werden in ihrem Herzen sagen: Die Bewohner Jerusalems werden meine Stärke sein im Herrn der Heerscharen, ihrem Gott. An jenem Tag werde ich die Statthalter Judas wie einen Feuerherd im Wald und wie eine Feuerfackel in einer Garbe machen; und sie werden das ganze Volk ringsum, zur Rechten und zur Linken, und Jerusalem verschlingen wird wieder an ihrem eigenen Ort, nämlich in Jerusalem, bewohnt werden. An jenem Tag wird der Herr die Bewohner Jerusalems beschützen, und der Schwache unter ihnen wird an jenem Tag sein wie David, und das Haus David wird sein wie Gott, wie der Engel des Herrn vor ihnen. Und es wird an jenem Tag geschehen, dass ich versuchen werde, alle Nationen zu vernichten, die gegen Jerusalem kommen. Und ich werde auf das Haus Davids und auf die Bewohner Jerusalems den Geist der Gnade und des Flehens ausgießen; und sie werden auf mich schauen, den sie durchbohrt haben, und sie werden um ihn trauern, wie jemand um seinen einzigen Sohn trauert und wird für ihn bitter sein, wie einer, der für seinen Erstgeborenen bitter ist.“ (Sacharja 12:3 – 10).

Das Ergreifen der Zügel in seine eigenen Hände geschieht daher in der Zeit der Sammlung seines Volkes aus den Nationen durch die Stimme: „Geht aus ihr heraus, mein Volk, damit ihr nicht an ihren Sünden teilhabt, und dass ihr! Erhalte nichts von ihren Plagen. (Offenbarung 18:4).

Wenn die Stimme gehört wird, die das Volk Gottes ruft, wird es in Seinem Königreich keine Sünder mehr geben, und die Plagen werden auch nicht dort sein, denn die Heiligen werden aus Babylon gerufen wegen der Sünden, die dort sind, und weil die Plagen über sie hereinbrechen werden alle dort.

In Matthäus 13:49 wird die Aussonderung der Sünder aus dem Volk Gottes aufgezeichnet, denn zu dieser Zeit, sagt Christus, werden die Bösen aus den Gerechten herausgenommen, während durch die in der Offenbarung aufgezeichnete Stimme die Gerechten herausgenommen werden aus der Mitte der Bösen – die Art und Weise der einen Trennung ist das Gegenteil der anderen –, was beweist, dass der Herr die Zügel in seine eigenen Hände nimmt, bevor der laute Ruf der Offenbarung 18:4 beginnt.

Unsere Gefahr liegt derzeit nicht in dem, was Gott versprochen hat, denn Er ist gut in der Lage, mit der Situation umzugehen, sondern die große Gefahr liegt darin, dass viele von uns Gefahr laufen, den Kürzeren zu ziehen, indem sie alles in Frage stellen und kritisieren das entsteht in der Entfaltung der Wahrheit, indem es die Arbeit und Position anderer kritisiert, jeden Zweig der Arbeit kritisiert, an dem sie selbst keinen Anteil haben (Zeugnisse für die Kirche, Bd. 5, S. 690), anstatt zum Ziel zu kommen Hilfe des Herrn. Ja, einige werden versuchen, „sogar vorzuschreiben, welche Schritte unternommen werden sollen, wenn die Arbeit unter der Leitung des Engels voranschreitet, der sich dem dritten Engel in der Botschaft anschließt, die der Welt gegeben werden soll.“ – Zeugnisse an Minister, S. 300. Manche gehen sogar noch weiter und sagen zum verheißenen Sprachrohr Gottes: „Du bist zu ernst, du interpretierst die Heilige Schrift nicht richtig.“ Lassen Sie mich Ihnen sagen, wie Sie Ihre Botschaft vermitteln können.“ – Zeugnisse an Minister, S. 475.

Andere, auch wenn sie nicht so diktatorisch sind, werden sich nicht der Führung Gottes unterwerfen, denn Jesus sah die Klasse voraus, die „ihn hasste“ und „eine Botschaft hinter ihm sandte, indem er sagte: Wir wollen nicht, dass dieser Mann über uns herrscht.“ (Lukas 19:14).

Deshalb hat Jesus wegen ihrer Ungehorsamslosigkeit deutlich gesagt, dass er seinen Dienern bei seinem Erscheinen befehlen wird, indem er sagt: „Aber meine Feinde, die nicht wollten, dass ich über sie herrsche, führe her und erschlage sie vor meinen Augen.“ (Lukas 19:27).

Das Gleichnis macht deutlich, dass Jesus durch einen Menschen vor seinem Erscheinen regieren soll und dass diejenigen, die sich weigern, sich dem zu unterwerfen, den Jesus als seinen Vertreter ausgewählt hat, auf ewig verlieren werden.

Deshalb soll niemand durch Untätigkeit oder auf andere Weise den Wunsch zeigen, das prophetische Wort Gottes zu besiegen, sondern beten: „So spricht der Herr, Gott; Ich werde noch einmal vom Haus Israel darum gebeten werden, es für sie zu tun; Ich werde sie wie eine Herde mit Menschen vermehren.“ (Hesekiel 36:37).

„Deshalb sollten wir den Dingen, die wir gehört haben, umso größere Beachtung schenken, damit wir sie nicht irgendwann entgehen lassen. Denn wenn das von den Engeln gesprochene Wort standhaft wäre und jede Übertretung und jeder Ungehorsam eine gerechte Belohnung erhalten würde; Wie sollen wir entkommen, wenn wir eine so große Erlösung vernachlässigen?“ (Hebr. 2: 1 – 3) „Darum, heilige Brüder, die ihr der himmlischen Berufung teilhaftig seid, seht den Apostel und Hohenpriester unseres Bekenntnisses, Christus Jesus; Er war dem treu, der ihn eingesetzt hatte, wie auch Mose in seinem ganzen Haus treu war. Und wem hat er geschworen, dass sie nicht in seine Ruhe eingehen sollten, wenn nicht denen, die nicht glaubten? Wir sehen also, dass sie aus Unglauben nicht hineingehen konnten.“ (Hebräer 3:1, 2, 18, 19) „Lasst uns nun fürchten, dass einer von euch die Verheißung, in seine Ruhe einzugehen, nicht erfüllen könnte.“ (Hebr. 4:1). „Gebt acht, Brüder, dass keiner von euch ein böses Herz des Unglaubens hat und vom lebendigen Gott abweicht. Aber ermahnt einander täglich, solange es „Heute“ heißt; damit keiner von euch durch die Täuschung der Sünde verhärtet wird. Denn wir werden Teilhaber Christi, wenn wir den Anfang unseres Vertrauens bis zum Ende festhalten; während es heißt: Wenn ihr heute seine Stimme hören wollt, verhärtet eure Herzen nicht wie bei der Provokation. Denn einige provozierten, als sie davon hörten, aber nicht alle, die unter Moses aus Ägypten kamen. Aber um wen trauerte Er vierzig Jahre lang? War es nicht bei denen, die gesündigt hatten, deren Leichname in der Wüste fielen?“ (Hebr 3: 12 – 17)

„Weidet die Herde Gottes, die unter euch ist, und übernehmt die Aufsicht darüber, nicht aus Zwang, sondern freiwillig; nicht aus schmutzigem Profit, sondern aus Bereitschaft; auch nicht als Herren über das Erbe Gottes, sondern als Vorbilder für die Herde. Und wenn der oberste Hirte erscheint, werdet ihr eine Krone der Herrlichkeit empfangen, die nicht vergeht. Ebenso ihr Jüngeren, unterwirft euch dem Älteren. Ja, seid alle einander untertan und kleidet euch in Demut; denn Gott widersteht den Stolzen und schenkt den Demütigen Gnade. Demütigt euch daher unter der mächtigen Hand Gottes, damit Er euch zu gegebener Zeit erhöht und eure ganze Fürsorge auf Ihn legt. denn Er kümmert sich um euch.“ (1 Pet 5: 2 – 7) – The Symbolic Code, Bd. 4, Nr. 10 – 12, S. 5 Texas – 1938.