«enrredadora, falsa, bribona, mala rueca, laminera»: ociosa y desocupada

Según varios testigos, Bernarda le dijo a Fermina «que era una enrredadora, falsa, bribona, mala rueca». Otro afirma que la trató de «desocupada, mala rueca». Y otro la oyó decir que era «una enrredadora». Algunos cuentan que la llamó «pelotona».

Otros testigos afirman que, refiriéndose a Fermina, la querellada dijo que «no la avían sacado a ella de la villa de San Adrián como a la susodicha por laminera», a lo que añaden otros dos testigos que también había sido «por destruidora».

Según los testigos, Bernarda le habría dicho a Fermina «que era una enredadora», «que a ella no la avían sacado por laminera de San Adrián», «que era una enrredadora, falsa, brivona, mala rueca, laminera», «que era una falsa, brivona, mala rueca, laminera, pocas usadas y malas y pelotona»; la había llamado «desocupada, mala rueca».

Otra testigo oyó cómo Bernarda le decía a Fermina «que callase, que era una enredadora, y que solo se avía avierto la puerta a las doce de la noche, que binieron del trasnocho, y que a qué hirá allí, enbustera, enrredadora» y cómo Fermina respondía «que, aunque savía ablar desvergüenzas, no quería pronunciarlos». Después empezaron a vocear y Bernarda gritó «que a ella no le avían sacada como a la querellante por laminera e istruidora de la villa de San Adrián».

Un criado de los querellantes declara que Bernarda le dijo a Fermina «que era una enredadora, falsa, brivona, mala rueca y pocas usadas, laminera, bribonota y pelotona».

En su defensa, Bernarda declara que Fermina, con el pretexto de que le faltaban dos pollos, había enviado a un criado suyo a registrar su huerta, «dando en esto a entender que las tenía ocultas en su corral, injuriando con esta acción y sospecha la fama y justificada conducta de la requejante». Contó también cómo, al día siguiente, Fermina había ido a su casa «a probocarla» «diciéndole qué casa es esta, que toda la noche se ha estado habriendo y cerrando la puerta, dando en esto a entender que en ella se hacían cosas poco decentes y honestas». Alega Bernarda que por esta razón se irritó Bernarda y pudo decir algunas «expresiones» contra Fermina.

Entre los testigos de la defensa, Francisca Mateo, esposa de Lucas de Amatria, que había testificado asimismo a favor de la parte contraria, cuenta cómo al día siguiente del incidente con los pollos Fermina fue a casa de Francisca, en la que también vivían Bernarda y su marido. Al parecer, Fermina fue a la casa preocupada porque había oído cerrar y abrir la puerta varias veces por la noche y creía que Amatria, tío de Fermina, había «tenido novedad», pues «le suele dar algunas accidentes». En eso estaban cuando comenzaron a reñir y Bernarda dijo a Fermina «mala ruecona, si se hubiera estado como los demás, tirando una rueca, no hubiera tenido cuidado de si se abría o no la puerta» o «mala rueca, destruidora, laminera, si se estubiera en su casa no bendría a enrredar», «falutrera, enredadora».

Uno de los tópicos que ha acompañado a la mujer durante siglos tiene que ver con su gusto por el chisme, la murmuración y la maledicencia (enrredadora, laminera, estruidora), siempre bajo la apariencia de un sincero interés por el prójimo (falsa). La mujer debía ocuparse del buen gobierno de su casa; por ello, llamarla ociosa (mala rueca) suponía un enorme agravio.

Por cierto, la laminera de entonces no es la que hoy se identifica en Navarra como 'golosa' o 'aficionada al dulce' sino 'la mujer de malas costumbres'. No parece, sin embargo, que se usara con este sentido un masculino laminero.