最近总结了一个很有趣的东西，就是诗词中出现的坐骑。首先想到的肯定是马，马在唐诗宋词中出现的频率高得惊人，“白日登高望烽火，黄昏饮马傍交河”（李颀），“犹道楼兰十万师，书生匹马去何之”（严维），“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”（卢纶），“马上相逢无纸笔，但凭君语报平安”（岑参），“秦岭愁回马，涪江醉泛船”（杜甫）。汉唐两朝均是盛世，军马充足，用马作为坐骑的什么阶层都有，没有一定之规。因此汉乐府和唐诗中马出现的也没什么规律。另外，木兰辞中“东市买骏马，西市买鞍鞯”也反映了北朝时特殊的军户制度：平时为民，战时从军，而且自备装备，这是我国早期的职业军人制度。当然，文景之治前期和汉唐末期混战的情况除外，那时“自天子不能具醇驷，而将相或具牛车”（《汉书》），连毛色相同的四匹马都凑不齐。边塞将士们“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰”（岑参），京官韩愈被贬时“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”，地方官白居易也在写闲逸的“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，总之一句话，谁都能骑，只要你骑得起。
但到了宋朝，一切都变了。由于军马基地燕云十六州被辽国所占，宋初数次北伐均告失败，一个重要原因就是只能以步兵抵抗北方游牧民族的铁骑，不可谓不悲壮，岳家军大破金兀术的重装骑兵铁浮图也只是战术上的胜利，战略优势始终在北方游牧民族那边。在此狠狠鄙视一下后晋儿皇帝石敬瑭。宋朝军马饲养制度是几户人家合养军马，因此马匹极为珍贵，在诗词中马大多出现在疆场上，“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”（辛弃疾），“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关”（陆游）。骑马几乎成了武将的专属。连苏轼这种高官在“锦帽貂裘，千骑卷平冈”的最后还要加上“西北望，射天狼”，表明自己射猎不是在公费游玩，而是为了教训西夏做准备。与此相对应，骑驴渐渐成了文人雅士的偏好：“此生合为诗人未？细雨骑驴入剑门”（陆游），“驴背吟诗清到骨，人间别是闲勋业”（秦观）。
另外一个有意思的坐骑是牛。“骑犊归来绕葑田，角端轻挂汉编年”（唐寅），反映的都是田园生活。诸如“牧童骑黄牛，歌声振林樾”（袁枚）之类更是多得是。但在此我质疑一下，牧童骑的应该是水牛。黄牛性子耿直，而且背部陡峭，骑起来不安全也不会舒服，骑水牛还差不多。翻看前朝及本朝画作，横笛的牧童大多骑的是水牛，因为水牛性子平和而且背部平坦，方便骑乘。老子也骑牛，骑牛过函关，大哲就得跟别人不一样。但牛在不少场合下也是用来吃的：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”（辛弃疾）。
诗词中其他被用作坐骑的就不能算了，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”（崔颢），“驾六龙，乘风而行。行四海，路下之八邦”（曹操），“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”（李白），“秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧”（李贺），“玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰”（杜甫），天马行空的想象，不过真的很美！说了一篇的动物，忽然想起了曹丕的“以犬羊之质，服虎豹之文 ”（《与吴质书》），文笔极为优美，建安风骨由三曹引领，实至名归。