Panna Marie

Leden

Únor

Březen

Duben

(Bez specifického mariánského svátku – proměnlivý velikonoční čas)

Květen – mariánský měsíc

1.5. Panna Marie Královna

Ikona: Maria na trůnu (Pantanassa): Majestátní vyobrazení Marie jako Panovnice nebes i země. Sedí na drahocenném trůnu, na hlavě má zlatou korunu a v pravici často drží žezlo. Na klíně drží žehnajícího malého Ježíše. Zlaté pozadí a purpurové roucho zdůrazňují její královskou důstojnost, které se jí dostalo jako Matce Krále králů. 

Pohyblivý (So) Neposkvrněné Srdce P. M.

Planoucí srdce: V byzantském stylu zobrazená Maria (často polopostava), která jednou rukou ukazuje na své hruď, kde je viditelné planoucí srdce, někdy ovinuté růžemi nebo probodené mečem.

8. 5. – Panny Marie Prostřednice všech milostí 

Ikona: Rozdělovatelka darů (Mery): Maria je zobrazena v postoji s rozepjatýma rukama (orante), ze kterých vycházejí jasné světelné paprsky směřující k zemi. Tyto paprsky symbolizují milosti, které skrze ni proudí od Boha k lidem. Často stojí na oblaku nebo nad zeměkoulí, čímž je zdůrazněna její úloha spojnice mezi nebem a světem.  

13. 5. – Panny Marie Fatimské
Ikona: Zjevení Panny Marie třem pasáčkům v Cova da Iria. Paní Růžencová: Stylizovaná ikona Marie "jasnější než slunce", stojící nad dubem. V rukou drží růženec, její srdce je obklopeno trním. U nohou jí klečí tři malí pasáčci (Lucie, František, Hyacinta). 

24. 5. – Panny Marie Pomocnice křesťanů
Ikona: Maria s žezlem a malým Ježíšem. Ochránkyně (Hodegetria): Varianta ikony "Ta, která ukazuje cestu". Maria drží Ježíše na levé ruce a pravou na něj ukazuje. Často zobrazena s žezlem nebo pod ochranou svého pláště ukrývá věřící.

 V pondělí po slavnosti Seslání Ducha svatého (Letnicích)
- Památka Panny Marie, Matky Církve
Tento svátek symbolicky propojuje Pannu Marii s počátky církve, neboť Maria byla přítomna mezi apoštoly, když na ně sestoupil Duch svatý.   

31.5. - Navštívení Panny Marie 

Objetí (Aspasmos): Radostná ikona setkání. Maria a Alžběta se srdečně objímají. Často jsou stylizovaně naznačena jejich těhotenství. Pozadí tvoří architektura domu Zachariáše.

31. května: Nejblahoslavenější Panny Marie Královny (dle tradičního kalendáře)

Liturgie odedávna obdařila Pannu Marii titulem Královny. Otcové a učitelé Církve jsou svědky obecného mínění, že Marii, Matce Krále králů, tak úzce spojené s dílem Vykoupení, přísluší královská hodnost. Křesťanská zbožnost vždy vnímala souvislost mezi Mariiným Nanebevzetím a tajemstvím jejího kralování. Působí jako vyvrcholení celého mariánského měsíce května.

Červen

27. 6. – Panny Marie ustavičné pomoci
Ikona: Známá byzantská ikona s malým Ježíšem a anděly. Ikona Umučení (Amolyntos): Slavná ikona. Maria drží Ježíše, který se bázlivě dívá na anděly Gabriela a Michaela držící nástroje umučení (kříž, kopí). Ježíšovi padá sandál z nožky. 

Červenec

2. 7. – Navštívení Nejblahoslavenější Panny Marie 

(dle tradičního kalendáře) v novém kalendáři je to 31.5.

Když archanděl Gabriel Marii zvěstoval a oznámil, že Bůh dá zanedlouho sv. Alžbětě syna, vydala se Nejblahoslavenější Panna ihned do Hebronu, kde její příbuzná bydlela. Maria navštěvuje Alžbětu, Ježíš navštěvuje Jana a posvěcuje jej. Alžběta Marii přivítala slovy, která opakujeme v modlitbě Zdrávas Maria, a Matka Boží vyslovila Bohem vnuknutý hymnus Magnificat.

16. 7. – Panny Marie Karmelské (Nejblahoslavenější Panny Marie Karmelské )
Ikona: Maria předávající škapulíř. Předání škapulíře: Ikona zobrazující Marii s Dítětem, jak z nebe podává hnědý škapulíř svatému Šimonu Stockovi, který klečí pod ní.

16. července 1251 obdržel generál karmelitánského řádu sv. Šimon Stock od Nejblahoslavenější Panny Marie hnědý škapulíř. Zjevila se mu, obklopena zástupy andělů, se škapulířem v ruce a navlékla mu jej přes hlavu se slovy: „Přijmi toto roucho svého řádu; je to znamení milosti, kterou jsem vyprosila pro tebe a všechny děti Karmelu; kdokoli v tomto hábitu zemře, bude uchráněn ohně pekelného.“  

27. 7. – Panna Maria Lidvíkovská (zjevení u Kobe – Akita)
Ikona: Socha Matky všech národů, která pláče.

Srpen

5. 8. – Panny Marie Sněžné (Posvěcení chrámu Panny Marie Sněžné )
Ikona: Maria nad sněhem pokrytým Lateránem. Salus Populi Romani (Záchrana římského lidu): Starobylý typ ikony. Maria drží Ježíše, který drží knihu. Maria má v ruce často "mappulu" (vyšívaný kapesník), symbol urozenosti.

Tato bazilika, zvaná nejčastěji Santa Maria Maggiore (Panny Marie Větší), byla vznesena v čtvrtém století na eskvilinském pahorku v Římě. Na výstavbě baziliky se podílel římský patricius, kterému její místo vyznačila Matka Boží neobvyklým úkazem sněhu v srpnu.  

15. 8. – Nanebevzetí Panny Marie
Ikona: Maria pozvedána anděly do nebe. Zesnutí (Koimesis): Panna Maria leží na smrtelném loži obklopena apoštoly. Nad ní stojí Kristus ve slávě (mandorle), který drží v náručí její duši, zobrazenou jako malé zavinuté dítě.

Slavnost Nanebevzetí je největším a nejstarším svátkem Matky Boží. Nanebevzetí je největším Mariiným vítězstvím a korunou všech jejích výsad. Papež Pius XII. v bulle Munificentissimus Deus ze dne 1. 11. 1950, v níž toto dogma vyhlásil, píše: „A proto vznešená Matka Boží, tajemně už od věčnosti spojená s Ježíšem Kristem jediným a týmž úradkem předurčení, neposkvrněná při svém početí, zcela neporušená panna při svém božském mateřství, velkodušná spolupracovnice božského Vykupitele, vítěze, který úplně přemohl hřích a jeho následky, dosáhla nakonec jako vrcholné koruny svých výsad toho, že byla uchráněna od porušení v hrobě, a že byla jako její Syn po vítězství nad smrtí vyzdvižena s tělem i s duší do svrchované nebeské slávy. Tam se skvěje jako Královna po pravici svého Syna, nesmrtelného Krále všech věků.“  

22. 8. – Panny Marie Královny (Nanebevzetí Nejblahoslavenější Panny Marie )
Ikona: Maria korunována Nejsvětější Trojicí. Královna nebes (Basilissa): Maria je zobrazena na trůnu, korunovaná anděly, v královském rouchu. Ježíš na jejím klíně je rovněž zobrazen jako Král králů. 

22. srpna: Neposkvrněného Srdce Nejblahoslavenější Panny Marie 

(dle tradičního kalendáře datum pevné, dle nového kalendáře: Slaví se jako závazná památka v sobotu po slavnosti Nejsvětějšího Srdce Ježíšova (což je třetí sobota po Letnicích / Seslání Ducha Svatého).)

„Blahoslavení čistého srdce, neboť oni Boha viděti budou.“ Nejdokonaleji se to naplňuje na Nanebevzaté, která za čistotu srdce získala odměnu patřit ve svém těle již dnes na Boha. Vskutku, její Srdce bylo Bohu zcela oddáno. Z dokonalé Boží lásky vyplývá láska k lidem, Bohem stvořeným a vykoupeným. Mariino Neposkvrněné Srdce je srdcem Matky. 13. června 1917 ukázala Matka Boží třem dětem své Neposkvrněné Srdce obklopené trny, které je zraňovaly. Tehdy pravila: „Mé Neposkvrněné Srdce bude tvým útočištěm a cestou, která tě povede k Bohu.“ 

Září

8. 9. – Narození Panny Marie (Narození Nejblahoslavenější Panny Marie )
Ikona: Joachim a Anna s novorozenou Marií. Narození Bohorodičky: Domácí scéna. Sv. Anna leží na lůžku po porodu, porodní báby připravují koupel pro novorozenou Marii. Přítomen je i sv. Jáchym. 

„Tvoje narození, Panno Bohorodičko, oznámilo radost celému světu, neboť z tebe vyšlo slunce spravedlnosti, Kristus, Bůh náš…“ Církev svatá vítá a oslavuje tu, která světu zvěstovala příchod Spasitele, jako jitřenka zvěstuje východ slunce. Skrze Marii k Ježíšovi! 

12. 9. – Jméno Panny Marie (Nejsvětějšího Jména Panny Marie)
Ikona: Monogram "M" s korunkou. Oslavené jméno: Obvykle se používá slavnostní ikona Bohorodičky (např. typu Hodegetria), kde jsou výrazně a ozdobně napsána řecká písmena jejího jména nebo titulu ΜΡ ΘΥ.

Nejblahoslavenější Panna dostala podle obyčeje čtvrtého dne po narození jméno – Maria. Učitelé Církve se snažili určit význam jména Matky Boží. Zdá se, že nejblíže pravdy je překlad hebrejského jména Maria jako „Paní“. Tento svátek byl do liturgie zaveden jakožto dík Bohu skrze Marii za vítězství křesťanů nad Turky u Vídně roku 1683

15. 9. – Panny Marie Bolestné (P. M. Sedmibolestná)
Ikona: Sedm mečů probodávajících Mariino srdce. Obměkčení zlých srdcí (nebo Sedm mečů): Maria je zobrazena sama, bez dítěte, s bolestným výrazem. Její hruď protíná sedm mečů (symbolizujících sedm bolestí).

Maria stála u paty kříže, na němž trpěl Ježíš. Tato nejbolestivější chvíle jejího života byla již předpovězena Simeonem, kdy prorokoval o meči bolesti, který pronikne její srdce. Maria, Spoluvykupitelka světa se ze všech bytostí nejtěsněji sjednotila s obětí svého Syna. Žádné srdce se tak nevcítilo v Kristovu bolest jako srdce Mariino. U paty kříže se stala Královnou mučedníků. Církev oslavuje nejen Mariiny bolesti, ale rovněž její statečnost. 

19.9. P. M. z La Salette (Zjevení)  

Plačící Paní: Zobrazení Marie sedící na kameni s tváří v dlaních, plačící. Je oblečena v místním kroji, na krku má těžký řetěz s křížem, kladivem a kleštěmi. Kolem hlavy má zářící věnec růží.  

24. 9. – Panny Marie Milosrdné z Merced (Nejblahoslavenější Panny Marie od vykupování zajatců )
Ikona: Maria zachraňující zajaté.
Tento svátek je vzpomínkou na založení řádu Nejblahoslavenější Panny od vykupování zajatců. Členové zmíněného řádu se zabývali vykupováním křesťanů z muslimského otroctví, a v případě nutnosti se sami místo spolubratrů vydávali do otroctví. Matka Boží vnuknula tuto myšlenku zakladatelům řádu a zahrnula jej svou péčí. 

Růženec, onen prostý a krásný způsob uctění tajemství naší spásy prostřednictvím Nejblahoslavenější Panny Marie, nemůže být cizí duchu liturgie. Proto také Církev zavedla tento svátek, abychom mohli vzdát čest Královně posvátného růžence, která tolik milostí a útěch vyprosila těm, kdož se věrně růženec modlili. Když bylo 7. října 1571 u Lepanta dosaženo vítězství nad Turky, papež sv. Pius V. nařídil slavit onen den jako svátek Nejblahoslavenější Panny Marie Růžencové. 

Říjen

7. 10. – Panny Marie Růžencové
Ikona: Maria podávající růženec. Předání růžence: Maria s Ježíšem na trůnu předávají růženec svatému Dominikovi (zakladateli dominikánů) a často i svaté Kateřině Sienské.

11. října: Mateřství Nejblahoslavenější Panny Marie (dle nového kalendáře 1.1.)

Nejblahoslavenější Panna Maria jako Matka lidské přirozenosti Pána Ježíše, který v jedné božské osobě je Bohem i Člověkem, je Matkou Boží. Vznešenost Matky Boží vynáší Nejblahoslavenější Pannu Marii nad veškeré stvoření a činí ji Prostřednicí mezi Bohem a lidmi.

13.10. Panna Maria z Akity 

Plačící socha: Ikona založená na konkrétní dřevěné soše z Akity. Maria stojí před křížem (typ Panny Marie všech národů), z jejích očí stékají slzy a na pravé ruce má stigma.

Stigmata a slzy: K událostem docházelo v japonském klášteře řádu Služebnic Eucharistie od roku 1973. Socha prokazatelně ronila slzy (celkem 101krát) a z rány na její pravé ruce vytékala krev (stigma). Krev i slzy byly laboratorně testovány a potvrzeny jako lidského původu.

Dne 13. října 1973 předala Panna Maria skrze neslyšící řeholní sestru Agnes Sasagawu své poslední, třetí a nejvážnější proroctví. Varovala v něm před trestem pro lidstvo, úpadkem víry a rozdělením uvnitř samotné církve, pokud se lidé neobrátí k pokání a modlitbě růžence. Datum 13. října přímo odkazuje na výročí slunečního zázraku ve Fatimě. 

Listopad

21. 11. – Zasvěcení Panny Marie v chrámu
Ikona: Dítě Maria přiváděná do chrámu Uvedení do chrámu: Tříletá Maria, zobrazená jako malá dospělá, rázně stoupá po schodech Jeruzalémského chrámu, kde ji vítá velekněz Zachariáš. Rodiče Jáchym a Anna stojí pod schody.

27.11. Neposkvrněná rozdávající milosti 

Zobrazení podle vizionářky Kateřiny Labouré. Maria stojí na zeměkouli, nohou drtí hada. Z jejích rukou, na nichž má prsteny, vycházejí paprsky světla (milosti).  

Prosinec

8. 12. – Neposkvrněné početí Panny Marie - Neposkvrněného Početí Nejblahoslavenější Panny Marie
Ikona: Neposkvrněná – bílý oděv a modrý plášť. Tota Pulchra (Celá krásná): Maria stojí na srpku měsíce, oděná sluncem, s korunou z dvanácti hvězd kolem hlavy (dle Zjevení Janova). Ruce má sepjaté k modlitbě, její šat je bílý a modrý.

Očekávaného Spasitele předchází jeho půvabná panenská Matka, kterou Církev svatá vítá hymnem Ave, maris stella – „Zdrávas, hvězdo mořská“. Mše sv. oslavuje Pannu Marii jako tu, která jako jediná z lidského rodu po jeho pádu nebyla z Boží vůle pošpiněna dědičným hříchem. Čtení z knihy Přísloví nám připomíná: „Kdo mne nalezne, nalezne život a dojde spásy u Pána.“ V kolektě pak prosíme Boha o čistotu slovy: „I nám na její přímluvu popřej v čistotě k tobě přijít.“ 

Rozbor symboliky ikony Neposkvrněná (Immaculata), která se opírá o biblický popis ze Zjevení sv. Jana (Zj 12,1): "Žena oděná sluncem, s měsícem pod nohama a s korunou dvanácti hvězd na hlavě." 

Symbolika ikony: Neposkvrněné početí (Immaculata) 

Bílý šat a modrý plášť - Bílý šat symbolizuje čistotu, nevinnost a dokonalost bez poskvrny prvotního hříchu. Modrý plášť symbolizuje nebeský původ milosti a Mariinu pozemskou pouť.

Stojící na srpku měsíce Měsíc představuje pomíjivost, stvořený svět a časnost. Tím, že Maria stojí nad ním, je vyjádřena její nadvláda nad časem a nad pozemskými silami a neustálými změnami světa.

Oděná sluncem (paprsky) Zářící sluneční paprsky obklopující Marii symbolizují Boží milost a slávu. Je "plná milosti" (Lk 1,28). Také odkazuje na biblickou vizi ze Zjevení Janova.

Koruna z dvanácti hvězd Symbolizuje 12 kmenů Izraele a 12 apoštolů, což znamená, že Maria je Královna Starého i Nového zákona a Královna celé církve.

Sepjaté ruce k modlitbě Značí Mariinu pokoru a její roli prostřednice a první věřící. Ukazují, že veškerá její velikost pochází z Boha.

Drcení hada nohou Navazuje na proroctví z Protoevangelia (Gn 3,15), kde je řečeno, že potomek ženy zdrtí hlavu hadovi (Satanovi). Maria, jako Neposkvrněná, je nepřítelkyní Satana a vítězí nad hříchem.

12. 12. – Panny Marie Guadalupské
Ikona: Maria stojící na srpku měsíce, obklopená paprsky. Tilma Juana Diega: Přímo kopie zázračného obrazu. Maria s rysy mesticky, těhotná, v tyrkysovém plášti s hvězdami a růžových šatech. Stojí na měsíci, který podpírá anděl s orlími křídly. Celá je obklopena sluneční září (mandorlou).

Symbolika ikony: Panna Maria Guadalupská (Tilma)

Symbolika a význam (pohled pro Aztéky)

Tmavá pleť (Mesticka) Ukazuje, že Maria je jedna z nich. Spojení evropské a domorodé krve. Osvobozuje se od myšlenky, že Bůh je jen pro Evropany.

Stojící na srpku měsíce Měsíc (Meztli) byl aztéckým božstvem, ale také symbolem noci, smrti a podrobení. Tím, že Maria stojí na měsíci, potvrzuje triumf křesťanství a to, že je silnější než domorodá božstva.

Sluneční paprsky (Mandorla) V aztécké kultuře je Slunce (Tonatiuh) symbolem nejvyššího boha. Maria je obklopena Sluncem, což naznačuje, že je matkou Toho, kdo je větší než Slunce. Nepřímo to znamená, že uctívání Slunce už není nutné.

Hvězdy na tyrkysovém plášti Plášť (modro-zelený) byl barvou královské rodiny a Nebe. Hvězdy říkají, že je Královna Nebe. Jejich uspořádání navíc přesně odpovídá postavení hvězd nad Mexiko City v den zjevení.

Růžové šaty s květy Růžová/červená barva představovala Zemi. Květinové ornamenty na šatech jsou symboly života a Boha (Flor y Canto). Maria tak představuje Královnu Nebe a Země.

Černá stuha (pásek) V aztécké tradici široká černá stuha uvázaná nad břichem znamenala, že žena je těhotná. Je to nejdůležitější symbol, který domorodcům okamžitě sdělil, že nese Boha ve svém lůně.

Anděl pod měsícem Anděl, často s křídly s aztéckými orlími pery, podpírá Marii, čímž zdůrazňuje její královskou důstojnost a to, že je to poselství z Nebe.

Čtyřlístek (Nahui Ollin) Květina se čtyřmi lístky (jako kříž) na jejím břiše je symbol středu vesmíru, nejvyššího Boha a života. Je umístěn přesně nad lůnem a zdůrazňuje, že Bůh je v ní.

Sepjaté ruce Sepjaté ruce k modlitbě signalizují pokoru a podřízení se Bohu. Maria je služebnice a ne bohyně.