Panna Marie

Leden

1. 1. – Slavnost Matky Boží, Panny Marie
Ikona: Maria držící Dítě, hvězdy na plášti. Bohorodička na trůně (Panagia): Maria majestátně sedí na trůnu jako Královna nebes, na klíně drží žehnajícího malého Ježíše. Zlaté pozadí symbolizující nebeskou slávu.

Symbolika ikony: Bohorodička na trůně (Panagia)

Tento typ ikony, zejména ve své majestátní formě, podtrhuje Mariinu úlohu jako Theotokos (Bohorodička) a Královny.

Trůn (nebeský a pozemský) Symbolizuje královskou autoritu a božský majestát. Maria sedí na trůnu jako Královna nebes, protože porodila Krále králů. Trůn je také připomínkou Mariina lidského těla, které se stalo trůnem pro Krista (starozákonní Archa úmluvy).

Panna Maria s Dítětem Vyjadřuje ústřední dogma: Maria je Matka Boží. Její pozice na trůnu naznačuje, že Kristus je účastník věčnosti a vládce celého stvoření, ačkoliv je zobrazen jako Dítě.

Hvězdy na plášti (Maphorionu) Tři zlaté hvězdy (na čele a na obou ramenou) jsou klíčové. Symbolizují Mariino panenství: před porodem, při porodu a po porodu. V jiných výkladech odkazují na Trojici.

Barva pláště (Tmavě červená / Fialová) Tmavě červená nebo fialová barva (purpur) symbolizuje královskou důstojnost (barva císařů) a také lidskou přirozenost Marie. Ukazuje, že je Královna, ale zároveň člověk.

Barva spodního šatu (Modrá / Zelená) Modrá/zelená barva symbolizuje nebeskou čistotu, nesmrtelnost a božskou milost, kterou Maria obdržela.

Nápis MР ΘY Zkratka v řeckém písmu znamená Μήτηρ Θεοῦ (Métér Theú), tedy Matka Boží. Jde o dogmatické potvrzení titulu, který slavíme 1. ledna.

Ježíš na klíně (Emanuel) Ježíš je zobrazen jako Emanuel (Bůh s námi). Jeho velikost často neodpovídá věku, což zdůrazňuje jeho Božství. Drží svitek (Slovo Boží) nebo žehná, čímž prohlašuje své postavení Učitele a Vládce.

Zlaté pozadí Představuje nebeské světlo a věčnost. Ikona je oknem do nebe, kde čas a prostor pozbývají platnosti.

Únor

2. 2. – Uvedení Páně do chrámu (Hromnice) tradičně nazývaný také Očišťování Panny Marie
Ikona: Maria s Josefem nesou Ježíše do chrámu. Hypapante (Setkání): Centrálním motivem je setkání Starého a Nového zákona. Maria podává malého Ježíše starci Simeonovi, který jej přijímá do náruče (proto se mu říká Bohoprijemec). Za Marií stojí sv. Josef a nese v košíku dvě hrdličky jako oběť. Vedle Simeona stojí prorokyně Anna s rozvinutým svitkem. V pozadí je oltář pod baldachýnem, symbolizující chrám.

Symbolika této ikony:

• Simeon: Představuje lidstvo očekávající spásu. Jeho skloněná postava vyjadřuje úctu k vtělenému Bohu.

• Dítě Ježíš: Na ikoně nebývá zobrazen jako bezmocné nemluvně, ale často má oděv se zlatým šrafováním (atribyt božství) a v ruce drží svitek (Slovo Boží).

• Panna Maria: Je zobrazená v hluboké pokoře, jak odevzdává svůj poklad světu.

• Světlo: V lidové tradici (Hromnice) se tento den světí svíce. V ikonografii toto světlo zastupuje samotný Kristus, který je v Simeonově chvalozpěvu nazván "světlem k osvícení pohanů". 

11. 2. – Panny Marie Lurdské
Ikona: Zjevení Panny Marie sv. Bernadettě v jeskyni Massabielle. Zjevení v jeskyni: Ikonopisecké ztvárnění, kde Maria v bílém rouchu s modrou šerpou stojí ve skalním výklenku (Masabielle). U nohou jí klečí malá sv. Bernadeta se svící. 

Březen

25. 3. – Zvěstování Páně
Ikona: Archanděl Gabriel zdraví Marii. Evangelismos: Archanděl Gabriel s gestem posla přichází k Marii. Ta často sedí, v ruce drží vřeteno s červenou přízí (tká oponu chrámu) a pokorně přijímá zprávu. Z nebe sestupuje paprsek Ducha Svatého. 

Duben

(Bez specifického mariánského svátku – proměnlivý velikonoční čas)

Květen – mariánský měsíc

Pohyblivý (So) Neposkvrněné Srdce P. M.

Planoucí srdce: V byzantském stylu zobrazená Maria (často polopostava), která jednou rukou ukazuje na své hruď, kde je viditelné planoucí srdce, někdy ovinuté růžemi nebo probodené mečem. 

13. 5. – Panny Marie Fatimské
Ikona: Zjevení Panny Marie třem pasáčkům v Cova da Iria. Paní Růžencová: Stylizovaná ikona Marie "jasnější než slunce", stojící nad dubem. V rukou drží růženec, její srdce je obklopeno trním. U nohou jí klečí tři malí pasáčci (Lucie, František, Hyacinta). 

24. 5. – Panny Marie Pomocnice křesťanů
Ikona: Maria s žezlem a malým Ježíšem. Ochránkyně (Hodegetria): Varianta ikony "Ta, která ukazuje cestu". Maria drží Ježíše na levé ruce a pravou na něj ukazuje. Často zobrazena s žezlem nebo pod ochranou svého pláště ukrývá věřící 

31.5. - Navštívení Panny Marie 

Objetí (Aspasmos): Radostná ikona setkání. Maria a Alžběta se srdečně objímají. Často jsou stylizovaně naznačena jejich těhotenství. Pozadí tvoří architektura domu Zachariáše. 

Červen

27. 6. – Panny Marie ustavičné pomoci
Ikona: Známá byzantská ikona s malým Ježíšem a anděly. Ikona Umučení (Amolyntos): Slavná ikona. Maria drží Ježíše, který se bázlivě dívá na anděly Gabriela a Michaela držící nástroje umučení (kříž, kopí). Ježíšovi padá sandál z nožky. 

Červenec

16. 7. – Panny Marie Karmelské
Ikona: Maria předávající škapulíř. Předání škapulíře: Ikona zobrazující Marii s Dítětem, jak z nebe podává hnědý škapulíř svatému Šimonu Stockovi, který klečí pod ní. 

27. 7. – Panna Maria Lidvíkovská (zjevení u Kobe – Akita)
Ikona: Socha Matky všech národů, která pláče.

Srpen

5. 8. – Panny Marie Sněžné
Ikona: Maria nad sněhem pokrytým Lateránem. Salus Populi Romani (Záchrana římského lidu): Starobylý typ ikony. Maria drží Ježíše, který drží knihu. Maria má v ruce často "mappulu" (vyšívaný kapesník), symbol urozenosti. 

15. 8. – Nanebevzetí Panny Marie
Ikona: Maria pozvedána anděly do nebe. Zesnutí (Koimesis): Panna Maria leží na smrtelném loži obklopena apoštoly. Nad ní stojí Kristus ve slávě (mandorle), který drží v náručí její duši, zobrazenou jako malé zavinuté dítě. 

22. 8. – Panny Marie Královny
Ikona: Maria korunována Nejsvětější Trojicí. Královna nebes (Basilissa): Maria je zobrazena na trůnu, korunovaná anděly, v královském rouchu. Ježíš na jejím klíně je rovněž zobrazen jako Král králů. 

Září

8. 9. – Narození Panny Marie
Ikona: Joachim a Anna s novorozenou Marií. Narození Bohorodičky: Domácí scéna. Sv. Anna leží na lůžku po porodu, porodní báby připravují koupel pro novorozenou Marii. Přítomen je i sv. Jáchym. 

12. 9. – Jméno Panny Marie
Ikona: Monogram "M" s korunkou. Oslavené jméno: Obvykle se používá slavnostní ikona Bohorodičky (např. typu Hodegetria), kde jsou výrazně a ozdobně napsána řecká písmena jejího jména nebo titulu ΜΡ ΘΥ. 

15. 9. – Panny Marie Bolestné (P. M. Sedmibolestná)
Ikona: Sedm mečů probodávajících Mariino srdce. Obměkčení zlých srdcí (nebo Sedm mečů): Maria je zobrazena sama, bez dítěte, s bolestným výrazem. Její hruď protíná sedm mečů (symbolizujících sedm bolestí).

19.9. P. M. z La Salette (Zjevení)  

Plačící Paní: Zobrazení Marie sedící na kameni s tváří v dlaních, plačící. Je oblečena v místním kroji, na krku má těžký řetěz s křížem, kladivem a kleštěmi. Kolem hlavy má zářící věnec růží.  

24. 9. – Panny Marie Milosrdné z Merced
Ikona: Maria zachraňující zajaté.

Říjen

7. 10. – Panny Marie Růžencové
Ikona: Maria podávající růženec. Předání růžence: Maria s Ježíšem na trůnu předávají růženec svatému Dominikovi (zakladateli dominikánů) a často i svaté Kateřině Sienské.

13.10. Plačící socha: Ikona založená na konkrétní dřevěné soše z Akity. Maria stojí před křížem (typ Panny Marie všech národů), z jejích očí stékají slzy a na pravé ruce má stigma.  

Listopad

21. 11. – Zasvěcení Panny Marie v chrámu
Ikona: Dítě Maria přiváděná do chrámu Uvedení do chrámu: Tříletá Maria, zobrazená jako malá dospělá, rázně stoupá po schodech Jeruzalémského chrámu, kde ji vítá velekněz Zachariáš. Rodiče Jáchym a Anna stojí pod schody.

27.11. Neposkvrněná rozdávající milosti: Zobrazení podle vizionářky Kateřiny Labouré. Maria stojí na zeměkouli, nohou drtí hada. Z jejích rukou, na nichž má prsteny, vycházejí paprsky světla (milosti).  

Prosinec

8. 12. – Neposkvrněné početí Panny Marie
Ikona: Neposkvrněná – bílý oděv a modrý plášť. Tota Pulchra (Celá krásná): Maria stojí na srpku měsíce, oděná sluncem, s korunou z dvanácti hvězd kolem hlavy (dle Zjevení Janova). Ruce má sepjaté k modlitbě, její šat je bílý a modrý.

Rozbor symboliky ikony Neposkvrněná (Immaculata), která se opírá o biblický popis ze Zjevení sv. Jana (Zj 12,1): "Žena oděná sluncem, s měsícem pod nohama a s korunou dvanácti hvězd na hlavě." 

Symbolika ikony: Neposkvrněné početí (Immaculata)

Bílý šat a modrý plášť - Bílý šat symbolizuje čistotu, nevinnost a dokonalost bez poskvrny prvotního hříchu. Modrý plášť symbolizuje nebeský původ milosti a Mariinu pozemskou pouť.

Stojící na srpku měsíce Měsíc představuje pomíjivost, stvořený svět a časnost. Tím, že Maria stojí nad ním, je vyjádřena její nadvláda nad časem a nad pozemskými silami a neustálými změnami světa.

Oděná sluncem (paprsky) Zářící sluneční paprsky obklopující Marii symbolizují Boží milost a slávu. Je "plná milosti" (Lk 1,28). Také odkazuje na biblickou vizi ze Zjevení Janova.

Koruna z dvanácti hvězd Symbolizuje 12 kmenů Izraele a 12 apoštolů, což znamená, že Maria je Královna Starého i Nového zákona a Královna celé církve.

Sepjaté ruce k modlitbě Značí Mariinu pokoru a její roli prostřednice a první věřící. Ukazují, že veškerá její velikost pochází z Boha.

Drcení hada nohou Navazuje na proroctví z Protoevangelia (Gn 3,15), kde je řečeno, že potomek ženy zdrtí hlavu hadovi (Satanovi). Maria, jako Neposkvrněná, je nepřítelkyní Satana a vítězí nad hříchem.

12. 12. – Panny Marie Guadalupské
Ikona: Maria stojící na srpku měsíce, obklopená paprsky. Tilma Juana Diega: Přímo kopie zázračného obrazu. Maria s rysy mesticky, těhotná, v tyrkysovém plášti s hvězdami a růžových šatech. Stojí na měsíci, který podpírá anděl s orlími křídly. Celá je obklopena sluneční září (mandorlou).

Symbolika ikony: Panna Maria Guadalupská (Tilma)

Symbolika a význam (pohled pro Aztéky)

Tmavá pleť (Mesticka) Ukazuje, že Maria je jedna z nich. Spojení evropské a domorodé krve. Osvobozuje se od myšlenky, že Bůh je jen pro Evropany.

Stojící na srpku měsíce Měsíc (Meztli) byl aztéckým božstvem, ale také symbolem noci, smrti a podrobení. Tím, že Maria stojí na měsíci, potvrzuje triumf křesťanství a to, že je silnější než domorodá božstva.

Sluneční paprsky (Mandorla) V aztécké kultuře je Slunce (Tonatiuh) symbolem nejvyššího boha. Maria je obklopena Sluncem, což naznačuje, že je matkou Toho, kdo je větší než Slunce. Nepřímo to znamená, že uctívání Slunce už není nutné.

Hvězdy na tyrkysovém plášti Plášť (modro-zelený) byl barvou královské rodiny a Nebe. Hvězdy říkají, že je Královna Nebe. Jejich uspořádání navíc přesně odpovídá postavení hvězd nad Mexiko City v den zjevení.

Růžové šaty s květy Růžová/červená barva představovala Zemi. Květinové ornamenty na šatech jsou symboly života a Boha (Flor y Canto). Maria tak představuje Královnu Nebe a Země.

Černá stuha (pásek) V aztécké tradici široká černá stuha uvázaná nad břichem znamenala, že žena je těhotná. Je to nejdůležitější symbol, který domorodcům okamžitě sdělil, že nese Boha ve svém lůně.

Anděl pod měsícem Anděl, často s křídly s aztéckými orlími pery, podpírá Marii, čímž zdůrazňuje její královskou důstojnost a to, že je to poselství z Nebe.

Čtyřlístek (Nahui Ollin) Květina se čtyřmi lístky (jako kříž) na jejím břiše je symbol středu vesmíru, nejvyššího Boha a života. Je umístěn přesně nad lůnem a zdůrazňuje, že Bůh je v ní.

Sepjaté ruce Sepjaté ruce k modlitbě signalizují pokoru a podřízení se Bohu. Maria je služebnice a ne bohyně.