Druhý vatikánský koncil (1962–1965) znamenal zlom v dějinách katolické církve. Svolal ho svatý Jan XXIII. a uzavřel svatý Pavel VI. a přinesl soubor základních dokumentů, které i nadále řídí život, poslání a nauku církve v současném světě.
Koncilní texty, které by měl znát každý katolík:
Dogmatická konstituce Dei Verbum se zabývá Božím zjevením a vysvětluje, jak se Bůh zjevuje skrze Písmo svaté a Tradici. Zdůrazňuje ústřední postavení Božího slova v životě církve a povzbuzuje věřící k častému a modlitebnímu čtení Bible.
„Posvátná tradice a Písmo svaté tvoří jeden posvátný poklad Božího slova, svěřený církvi“.
Lumen Gentium , považované za eklesiologické srdce koncilu, představuje církev jako Boží lid , Kristovo tělo a chrám Ducha svatého. Zdůrazňuje univerzální povolání ke svatosti a objasňuje roli laiků, řeholníků a hierarchie v evangelizačním poslání.
„Církev je v Kristu jako svátost, tedy znamením a nástrojem důvěrného spojení s Bohem a jednoty celého lidského pokolení“
Sacrosanctum Concilium , věnované posvátné liturgii, podporuje aktivní a vědomou účast věřících na slavení, zejména eucharistie. Tento dokument položil základ liturgické reformy po koncilu.
„Svatá Matka Církev si vroucně přeje, aby všichni věřící byli vedeni k plné, vědomé a aktivní účasti na liturgických slavnostech“
Pastorační konstituce Gaudium et Spes o církvi v moderním světě reflektuje velké výzvy lidstva – rodinu, kulturu, ekonomiku, mír – ve světle evangelia.
„Radosti i naděje, zármutky i úzkosti lidí tohoto věku (…) jsou radostmi i nadějemi, zármutky i úzkostmi Kristových učedníků“.
Deklarace Gravissimum Educationis se zabývá křesťanskou výchovou a hájí právo každého člověka na holistické vzdělání. Zdůrazňuje roli rodiny, školy a církve v morální a duchovní výchově.
„Všichni lidé jakékoli rasy, postavení a věku mají jako účastníci důstojnosti lidské osoby nezcizitelné právo na vzdělání
Deklarace Nostra Aetate je klíčovým dokumentem pro mezináboženský dialog , zejména s judaismem a islámem. Odsuzuje všechny formy náboženské diskriminace a podporuje respekt a spolupráci mezi náboženstvími.
„Církev proto odsuzuje jako odporující duchu Kristovu jakoukoli diskriminaci nebo zneužívání páchané na základě rasy, barvy pleti, společenského postavení nebo náboženství“
Deklarace Dignitatis Humanae potvrzuje právo na náboženskou svobodu založené na důstojnosti lidské osoby. Tvrdí, že nikdo by neměl být nucen jednat v náboženských záležitostech proti svému svědomí.
„Lidská osoba má právo na náboženskou svobodu. Tato svoboda spočívá v tom, že všichni lidé jsou imunní vůči nátlaku, takže v náboženských záležitostech nikdo není nucen jednat proti svému svědomí, ani mu není bráněno jednat v souladu s ním“
Dekret Ad Gentes podrobněji rozvádí misionářskou povahu církve a vyzývá všechny pokřtěné k účasti na evangelizaci národů, zejména tam, kde Kristus ještě není znám.
„Poutní církev je ze své podstaty misijní, protože má svůj původ v poslání Syna a Ducha svatého, podle záměru Boha Otce“
Dekret Presbyterorum Ordinis se zaměřuje na službu a život kněží a zdůrazňuje jejich sblížení s Kristem a jejich službu Božímu lidu skrze Slovo, svátosti a pastorační lásku.
„Kněží jsou skrze pomazání Ducha svatého označeni zvláštním charakterem, který je připodobňuje Kristu Knězi, aby mohli jednat ve jménu Krista Hlavy“
Apostolicam Actuositatem definuje apoštolské poslání laiků a připomíná nám, že jejich účast na veřejném, rodinném a profesním životě je autentickou cestou evangelizace.
„Jelikož je pro stav laiků vlastní žít uprostřed světa a časných záležitostí, jsou Bohem povoláni, aby vykonávali svůj apoštolát ve světě jako kvas“
Optatam Totius se zabývá kněžskou formací a zdůrazňuje důležitost solidní lidské, duchovní, intelektuální a pastorační přípravy v seminářích.
„Veškerá výchova studentů by měla směřovat k formování opravdových pastýřů duší podle příkladu našeho Pána Ježíše Krista, Učitele, Kněze a Pastýře“
Dekret Perfectae Caritatis vyzývá k obnově řeholního života a povzbuzuje zasvěcené osoby k návratu k pramenům evangelia a základnímu charismatu jejich institutů.
„Správné přizpůsobení a obnova řeholního života zahrnuje jak neustálý návrat k pramenům veškerého křesťanského života a k původní inspiraci institutů, tak i jejich přizpůsobování změněným podmínkám doby“
Dekret Christus Dominus se zabývá pastorační službou biskupů a zdůrazňuje jejich odpovědnost v diecézích a jejich kolegiální společenství v rámci všeobecné církve.
„Biskupové byli Duchem svatým ustanoveni za pravé a autentické učitele víry, papeže a pastýře“
Unitatis Redintegratio je základní dokument o ekumenismu , který podporuje hledání jednoty mezi křesťany prostřednictvím dialogu, obrácení srdce a modlitby.
„Podpora obnovení jednoty mezi všemi křesťany je jedním z hlavních cílů, které si stanovil Druhý vatikánský koncil“
Dekret Orientalium Ecclesiarum uznává duchovní a liturgické bohatství východních katolických církví a brání jejich právo na zachování vlastních tradic.
„Podpora obnovení jednoty mezi všemi křesťany je jedním z hlavních cílů, které si stanovil Druhý vatikánský koncil“
Dekret Inter Mirifica se zabývá sociálními médii , zdůrazňuje jejich vliv na společnost a nabádá k zodpovědnému a evangelizačnímu používání těchto nástrojů.
„Církev považuje za součást svého poslání kázat poselství spásy i s pomocí sociálních médií“
kpmk.eu Kompletní český a latinský text všech dokumentů vyhlášených na Druhém vatikánském sněmu.
vatican.va vatikán
Iota Unum (vyšlo v i v polštině) Studie o proměnách katolické církve ve 20. století od italského teologa a filozofa Romana Ameria je považována za jedno z nejvýznamnějších děl o DVK.
Kniha Druhý vatikánský koncil: Doposiaľ nenapísané dejiny (v origináli Il Vaticano II. Una storia mai scritta) od významného talianskeho historika Roberta de Mattei přináší kritický pohled na události Druhého vatikánského koncilu (1962–1965)