PRÉSENCE DE DIEU :  Mon Dieu, que votre amour m’envahisse et me pénètre jusqu’à me transformer totalement en Vous.

MÉDITATION :  « Celui qui aime, dit St Jean de la Croix, ne peut être content s’il ne sent pas qu’il aime autant qu’il est aimé » Qui aime vraiment, ne supporte pas d’être dépassé en amour, et plus il se sent aimé, plus il veut aimer en retour.  Mais la créature si faible, si limitée, comment pourra-t-elle  égaler Dieu en amour, c’est-à-dire L’aimer autant qu’elle en est aimée?

ÉGALITÉ D'AMOUR

Cette prétention sainte et hardie se réalise dans l’état de transformation totale.  La volonté étant totalement transformée en celle de Dieu, « il y a ÉGALITÉ D’AMOUR, car lorsque la volonté de l’âme est convertie en celle de Dieu, elle est devenue VOLONTÉ DE DIEU qui est aussi sa volonté à elle, elle peut donc aimer Dieu autant que Dieu l’aime, puisqu’elle L’aime avec la Volonté de Dieu même, par le même amour dont Il l’aime, qui est l’Esprit Saint.

L'ESPRIT SAINT

L’Esprit Saint, troisième Personne de la Très Sainte Trinité, nous a été donné afin qu’en allumant dans notre âme la flamme de L'AMOUR DIVIN, Il nous rende capable d’aimer Dieu, non pas tout seuls avec nos pauvres forces si bornées, mais conjointement à LUI, force et amour infinis ... Alors l’âme aime vraiment Dieu comme elle est aimée de Lui, parce qu’elle et le Saint-Esprit l’aiment ensemble.  La capacité de l’âme devient en un certain sens, et par participation, quasi infinie.  De cette manière, son amour est apaisé, parce qu’elle peut aimer Dieu en parité d’amour. 

Quelle joie et quel réconfort pour l’âme qui souffre de la pauvreté extrême de son amour, de savoir que l’Esprit Saint peut et veut suppléer à son insuffisance pourvu qu’elle se laisse totalement prendre et absorber dans l’immense flamme de son amour.

COLLOQUE :  Ô mon Dieu, comme Vous êtes bon! Soyez béni a jamais et que toutes les créatures chantent vos louanges !  Votre amour pour nous est si grand, ô mon Dieu que nous pouvons parler avec vérité de cette communication que Vous daignez avoir, dès  cet exil, avec les âmes.  Oh! Libéralité infinie de mon Dieu, que vos œuvres sont magnifiques ! Elles remplissent d’admiration tout esprit assez dégagé des vanités d’ici-bas pour être accessible à l’intelligence de la vérité.  Et cependant, Vous accordez de si grandes grâces à des âmes qui Vous ont tant offensé ? Je n’y comprends plus rien !  Quand j’y songe je ne puis passer outre.  Mais où pourrai-je aller, sans revenir en arrière ?  Je ne sais comment Vous rendre grâces ô Seigneur, pour m’avoir accordé de si hautes faveurs. »

 P. Gabriel de Ste Marie-Madeleine, O.C.D. 2e volume P, 694

(Voir:  Livre du Ciel, Tome 35, le 28 décembre 1937 - Égalité d'amour).

PRÉSENCE DE DIEU :   Faites  qu’en moi, ô mon Dieu, il y ait uniquement de l’amour que tout vienne de l’amour, que tout y retourne.

MÉDITATION: La vue de l’âme arrivée à l’UNION TOTALE peut se définir :  un exercice d’amour, unique, continuel, très intense par lequel elle se donne sans cesse à son Dieu.  Toutes ses facultés non seulement purifiées, mais encore parfaitement harmonisées s’emploient à l’envi au service divin :  « employant son entendement (L’INTELLIGENCE) à connaître ce qui importe le plus à la gloire de Dieu afin de l’exécuter; la VOLONTÉ, à aimer son bon plaisir, à se servir de tout pour s’attacher plus étroitement à lui; la MÉMOIRE, à se rappeler tout ce qui intéresse son honneur et ce qui lui est le plus agréable…..

L’AMOUR DE L’ÂME donnée totalement à Dieu, est le véritable amour pur, parce qu’il est purifié de la moindre affection aux créatures ou de la recherche de soi.   Amour pur, parce qu’il monte directement et rapidement à Dieu à travers toutes les circonstances de la vie, sans jamais s’arrêter en rien de créé.  L’Âme se sert de tous les événements de tous ses devoirs, de toutes ses actions, pour aimer son Dieu, ce qui équivaut à se donner à Lui, en Le servant comme il Lui plaît davantage.

POUR LE JUSTE, IL N'Y A PAS DE LOI ... SA SEULE OCCUPATION EST D'AIMER.

L’âme n’a plus besoin, comme auparavant, de s’appliquer particulièrement à de telle ou telle vertu, puisqu’elle les a toutes acquises en perfection.  « Au milieu des préoccupations du monde comme parmi les sollicitudes de la vie spirituelle, l’âme est toujours en droit de dire que désormais sa seule occupation est d'aimer»  elle n’a plus besoin du rappel du stimulant d’une Loi extérieure qui la guide, parce que sa loi est le grand amour qu’elle porte au-dedans d’elle-même et qui la pousse à chercher et à vouloir en tout le bon plaisir divin  « Aime, et fais ce que tu veux » disait Saint Augustin;  « pour le juste il n’y a PAS de LOI »  écrivait Saint Jean de la Croix sur la cime du mont de perfection.  Loin de signifier que l’amour dispense de l’observance de la loi, du devoir et de l’obéissance, le sens de cette parole est que l’amour, lorsqu’il est vraiment parfait remplace et complète toute loi ayant en lui-même la force de lancer l’âme  à la plus haute perfection.

De cet AMOUR TOTAL et très pur qui concentre en Dieu toutes les forces de l’âme sans rien leur soustraire, de cet amour qui touche directement le cœur de Dieu en dépassant tout ce qui est la terre, Saint Jean de la Croix a écrit : «   Le plus petit acte du pur amour a plus de prix aux yeux de Dieu, il est plus profitable à l‘Église … que toutes les autres œuvres réunies » En effet, il ne peut y avoir activité plus intense et plus sublime que celle qui concentre et occupe en Dieu toutes les énergies et les capacités de la créature.  Et l’activité éternelle des Anges et des Saints du ciel rivalise avec celle que déploient, dès ici-bas, les âmes parvenues à l’union totale avec Dieu. 

COLLOQUE:  Faites  Seigneur que je ne puisse faire autre chose que Vous aimer.  Et voyant que vous n’appréciez rien, ni ne vous complaisez en rien hors L’AMOUR, aidez-moi à m’appliquer entièrement à votre amour, car je désire vous servir parfaitement.

Ne permettez pas que je cherche encore mon intérêt, ni que je suive mon attrait, ni que je m’occupe de choses étrangères à Vous, mais que toute mon âme soit employée à Vous aimer.  Que toutes mes actions soient comme un seul exercice d’amour; que tout en moi soit mu par et dans l’amour.  En travaillant, je veux tout faire avec amour, et en souffrant, je veux tout endurer avec attrait d’amour.

Ô Jésus, faites que l’amour me pénètre et m’environne; qu’à chaque instant cet amour miséricordieux me renouvelle, me purifie et ne laisse en mon cœur aucune trace de péché.

Réf. P. Gabriel de Ste Marie-Madeleine, O.C.D. 2e volume – Intimité Divine, p. 689

Voir : Livre du Ciel, Tome 35, le 30 janvier 1938 

On vit pour aimer, on meurt pour aimer encore, on entre au ciel pour aimer toujours.

La soif d’affection dans le coeur humain n’est pleinement étanchée que lorsque le ciel s’ouvre pour nous introduire devant la face de Dieu. 

Le ravissement qui saisit alors d’âme bienheureuse, l’inonde de telles ardeurs qu’elle adhère à Dieu et se plonge en lui dans une ivresse indéfinissable.

L’amour divin la brûle et la consume, pour la brûler toujours et la consumer sans fin. Dieu ne met plus de bornes à l’amour qu’il porte à l’âme qu’il a accueillie dans son sein; et l’âme devenue la compagne éternelle de Celui pour qui seul elle existe, sent sa puissance de l’aimer s’accroître presque à l’infini. Elle aime autant qu’elle veut aimer.

Elle atteint les suprêmes possibilités de l’amour que les siècles des siècles ne verront jamais faiblir.

La vision béatifique alimente sans fin l’intensité divine de son amour. Le Dieu qu’elle voit dans toute sa beauté et ses ineffables perfections, déverse éternellement en elle, avec des flots de lumière éblouissante, des ardeurs quasi infinies. Elle contemple en aimant et elle aime en contemplant.

Vision de Dieu, vision d’amour.

 Réf. https://oblatesbethanie.org/ASSETS/pdf/06_reflex_anAnEter.pdf

PRÉSENCE DE DIEU : Accordez-moi, ô Seigneur une intimité avec Vous pleine et stable, afin que je puisse vous aimer toujours davantage.

MÉDITATION :

L’âme commence à entrer dans la voie de l’intimité divine le jour où elle se décide résolument à sortir de tout le créé et d’elle-même, pour se mettre avec ardeur à la recherche du Dieu vivant et présent en elle.  À partir de ce premier pas vers l’intimité profonde, qui liera à Dieu l’âme arrivée à l’union totale, le chemin est long. 

Progressivement, l’âme se met en marche vers "la douce et savoureuse union" À mesure que, soutenue par la grâce, elle se détache d’elle-même et des créatures, qu’elle se libère de ses imperfections, se dépouille de sa VOLONTÉ en embrassant la SEULE VOLONTÉ DIVINE et laissant s’embraser en elle le feu de l’amour. Son intimité avec Dieu devient plus intense et amoureuse, jusqu’à ce que, parvenue aux cimes de l’amour transformant, elle devienne une étreinte divine continuelle et parfaite qui lie la créature au Créateur.  Alors, la grande promesse de Jésus :  « Si quelqu’un M’aime…, mon Père l’aimera et Nous viendrons à lui, et Nous ferons chez lui notre demeure »  (Jean XIV, 23) se réalisera aussi parfaitement qu’il est possible ici-bas…

Dans les moments les plus élevés de l’union transformante,  l’âme prend conscience du Dieu vivant, présent et opérant en elle ...  Même quand le sentiment de la présence et de l’action divine en elle est moins fort et la rend moins heureuse, l’âme est consciente d’être profondément unie à Dieu, d’être mue et gouvernée par Lui;  « Je sens que (Jésus) est en moi, qu’Il me guide et m’inspire à chaque instant » atteste Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus.  L’humble Sainte, tout en n’ayant pas connu les grandes grâces mystiques, est arrivée, elle aussi, non moins que sa magnanime Mère, Thérèse de Jésus, a cette intimité profonde avec Dieu dont jouit l’âme dans l’état d’union totale ...

L’âme aimante, vraiment oublieuse d’elle-même, ne  pense ni à jouir, ni à souffrir, mais seulement à AIMER et servir son Dieu, à contribuer autant qu’elle le peut, à sa GLOIRE en s’associant à l’œuvre rédemptrice de Jésus.  Et si elle aspire à une union avec Dieu toujours plus intime et parfaite, tant aujourd’hui sur la terre, que demain, au ciel, c’est pour aimer aussi intensément qu’elle le peut et faire aimer l’Amour par le plus grand nombre d’âmes possible….

COLLOQUE :  « Que tardes-tu, ô mon âme, puisque dès à présent, tu peux aimer Dieu dans ton cœur?

« Les cieux sont à moi, la terre est à moi; les nations, à moi; les justes à moi; les pécheurs, à moi; les anges, à moi; la Mère de Dieu et toutes les créatures, à moi; Dieu lui-même est à moi et tout entier pour moi.  Que demandes-tu, et que recherches-tu encore, ô mon âme? Tout cela est à toi et tout cela est pour toi. »  

(Réf. P. Gabriel de Ste-Marie-Madeleine, O.C.D.  Intimité Divine, 2e volume, p. 698.)

Voir: Livre du Ciel, Tome 35, le 30 janvier 1938 

ÊTRE JÉSUS - (dans la Divine Volonté)

DEVENIR JÉSUS

Ce que le monde attend de nous c’est JÉSUS. Nous avons donc à DEVENIR JÉSUS pour accomplir l’oeuvre de Jésus. Notre conduite ne peut se régler finalement qu’en se modelant, à chaque instant, sur le visage de Jésus.

À ma place, que ferait Jésus?

À ma place, que dirait Jésus?

À ma place, que serait le comportement de Jésus?

Notre règle, c’est cette personne de notre Seigneur. Nous ne sommes pas réduits à nous conformer à des normes, à des règles abstraites. Nous avons à nous identifier avec cette personne éternellement vivante qu’est la personne de notre Seigneur.

Ce doit être là du moins le principe de notre conversion : à chaque instant, être Jésus. Quelle qu’ait été ma conduite jusqu’ici, quelles qu’aient été mes fautes et mes infidélités, qu’importe! Je n’ai pas à apprécier ma vie, à mon point de vue. J’ai à réaliser cette mission, consubstantielle à mon baptême, d’être Jésus. Alors si je ne l’ai pas été, que je me hâte de l’être puisque c’est là l’unique problème!

PRIÈRE

Demandons au Seigneur la grâce de nous détourner de nous-mêmes, ne plus considérer ce que nous sommes, d’oublier jusqu’à nos fautes pour disparaître complètement en lui, afin que notre vie soit vraiment la Présence de Jésus.

La présence eucharistique elle-même ne suffit pas. Mais évidemment, elle ne suffit pas. Il ne suffit pas d’enfermer l’hostie dans un tabernacle pour que le monde soit transfiguré. Il faut VIVRE de l’Eucharistie. Il faut nous transformer nous-mêmes EN EUCHARISTIE pour que la Présence eucharistique porte des fruits.

L’HOSTIE EN DERNIER RESSORT C’EST NOUS-MÊMES. L’Eucharistie doit nous transformer en Jésus et c’est dans la mesure où cette transformation est réelle que nous sommes authentiquement chrétiens. Ne perdons pas notre temps à nous demander à quel degré nous avons trahi Dieu ou dans quelle mesure nous avons réalisé sa Présence en nous.

TOUT COMMENCE AUJOURD’HUI. Nous sommes dans le feu de l’Esprit. Nous sommes dans le mystère de la Pentecôte; L’Église naît ou elle peut naître. Elle veut naître en tous cas aujourd’hui dans nos coeurs pour y faire un nouveau départ, alors nous n’avons plus qu’à inscrire dans la lumière de ces dons de l’Esprit saint répandu en nous,m nous n’avons plus qu’à inscrire ce mot, cette petite phrase qui dit tout : «JE SUIS JÉSUS»

Nous demanderons à la très Sainte Vierge qui avait imploré, avec les apôtres, l’effusion de l’Esprit Saint, demandons-lui d’inscrire en nous cette immense lumière : ÊTRE JÉSUS. Saint Augustin ne craignait pas de dire à ces gens qui n’étaient pas tous des génies comme lui : «Vous le savez, vous le comprenez, entendez-le, mes frères, nous n’avons pas seulement été faits chrétiens, nous avons été faits CHRIST.» C’était la plus belle manière de leur rendre honneur et de graver dans leur coeur l’essentiel de leur vocation de baptisés : «Nous n’avons pas seulement été faits chrétiens, nous avons été faits Christ» COMME C’EST VRAI!

Eh! bien, réjouissons-nous. Il ne s’agit pas de nous ni de notre perfection, ni de notre salut. Il s’agit de Lui, dont notre présence peut seule médiatiser, signifier et communiquer la Présence et, si nous nous donnons pour champ d’action, comme il le faut, le monde entier, si nous pensons qu’être chrétien, c’est nécessairement être UNIVERSEL, nous aurons de quoi remplir toutes nos journée,s jusqu’à les faire déborder puisque c’est à tout l’univers, à toute la création que nous avons à communiquer cette PRÉSENCE par la nôtre, s'il est vrai que toute notre vie est enfermée, comprise, éclairée et illuminée par cette toute petite phrase : «JE SUIS JÉSUS»

(Source : Bulletin des amis de Maurice Zundel : PRÉSENCE No. 81)

« Je confesse donc, non sans indiscrétion, que j’ai moi aussi reçu la visite du Verbe, et cela à plusieurs reprises. Et s’il est entré souvent en moi, je ne l’ai pas senti entrer à chaque fois. J’ai bien senti sa présence, je me le rappelle, et parfois j’ai pu aussi pressentir sa venue, mais jamais je n’ai eu le sentiment précis ni de son entrée, ni de sa sortie. Quant à savoir d’où il venait en moi, où il est allé en me quittant, ou même par où il a fait irruption puis s’est échappé, je dois dire que je l’ignore encore […] Je suis monté jusqu’à la cime de moi-même ; et j’ai vu que le Verbe résidait plus haut encore. Je suis descendu, en explorateur curieux, au plus bas de mon être ; et j’ai constaté également qu’il était plus bas que ce point extrême […] Mais ses voies étant interdites à nos investigations, vous me demandez comment j’ai pu connaître sa présence. C’est qu’il est vivant et actif : à peine était-il en moi qu’il tira du sommeil mon âme assoupie. Mon cœur était dur comme la pierre et malade ; il l’a secoué, amolli et blessé […] Voici donc le signe qui m’est donné de son départ : mon âme est irrésistiblement prise de tristesse jusqu’à ce qu’il revienne et que, comme à chaque fois, il réchauffe mon cœur, ce qui est la marque de son retour. »

La VISION BÉATIFIQUE qui éblouit et l'Amour Divin qui embrase 

livrent Dieu à l'âme et l'âme à Dieu.

Il n'y a plus de distance on est arrivé au terme. 

 Il n'y a plus d'ombre, c'est la pleine lumière. 

 Il n'y a plus de désir, c'est le repos absolu dans son centre éternel.

L'esprit, le coeur, la volonté, l'être tout entier entre en Dieu

 pour y demeurer sans fin.

L'âme est en quelque sorte absorbé par Dieu, 

en qui et par qui elle vit.  

Elle ne peut plus penser que par la pensée de Dieu ... 

 elle ne peut plus aimer que par le coeur de Dieu ...  

elle ne peut plus vouloir que par la Volonté de Dieu.

La fusion est complète.  C'est Dieu qui se révèle lui-même à l'âme

 et qui vit dans son intelligence.  

C'est Dieu qui lui communique sa charité divine et qui vit dans son coeur.  

C'est Dieu qui lui manifeste ses desseins éternels et qui vit dans sa volonté. 

 C'est Dieu, le tout de tout, qui la vivifie et qui est la vie de sa vie.

Sublime union de lumière et d'amour, 

que les  siècles éternels conserveront à l'âme 

que Jésus aura introduite dans la Béatitude.

(Réf. https://oblatesbethanie.org/ASSETS/pdf/06_reflex_anAnEter.pdf