保生大帝,嘛號做吳真人、大道公,佇民間是做醫生的神明,本名吳夲,字華基,號雲衷,是真正有這个人生佇宋朝,死後當地百姓起廟共拜,有「醫靈真人」的稱號,因為伊真靈聖,受著國家加封,後來隨百姓渡海來臺灣,成做臺灣的其中一个重要信仰。
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保生大帝佇宋代的記載較單純:保生大帝自細漢就無愛𨑨迌、食素、無結婚,替逐家治病醫術真好,佇死去了後逐家共拜,就成做替人治病的醫生神明。
宋朝的時保生大帝的出世故事攏真普通,到明朝才有無仝的記載,講保生大帝出世的時道教神仙有來共恭喜,而且伊閣是天頂紫微星君轉世。
清朝的時保生大帝閣有在生就修道的故事:保生大帝十七歲的時出門觀光,拄著貴人予𤆬去崑崙山見著王母娘娘,學習救世和除魔的法術。
保生大帝佇明朝和清朝,加真濟和道教相關的傳說,嘛加入道教的神明體系,在生的時就有咧修練、誕生袂少傳奇故事。
保生大帝的記載一開始攏是治病為主,傳說伊捌共明成祖(嘛有人講是宋仁宗)皇后治病,佇門外口牽線看診,皇后共線綁佇貓仔和桌跤攏予伊看迵過(khuànn-thàng-kuè)。保生大帝共皇后治好了後無愛收報酬,明成祖決定共伊封做「保生大帝」
到明清保生大帝的故事以有法術做基礎,出現真濟喝水會堅凍的傳奇。親像講:救濟水災、拍敗強盜、起死回生、救駕有功等等,宋高宗共封做「大道真人」,百姓就攏叫伊「大道公」。
佇臺灣除了將吳夲當做保生大帝來服侍,嘛有「三真人」的講法,分別是晉朝天師許遜、唐朝藥王孫思邈、宋朝神醫吳夲。許遜精通法術、孫思邈精通醫術,吳夲精通藥草和煉丹,in的共通點是醫術攏真好、救過真濟人。
三个人的傳說故事濫做伙,吳夲原本單純的出身就愈來愈傳奇,親像講醫治虎喉的其實是孫思邈,共龍收服、死後全家飛昇其實是許遜,後來主角煞攏變做吳夲。
吳夲的故事愈來愈濟,袂少攏是借其他兩个人的傳說來講,in三个人攏予看做是保生大帝,捷捷做伙服侍。
保生大帝,又稱吳真人、大道公,在民間被奉為醫神,本名吳夲(夲,音同濤),字華基,號雲衷,真有其人出生於宋朝,在死後當地人建廟祭拜,有「醫靈真人」稱號,因其事蹟靈驗,受到國家加封,後來隨著先民渡海來臺,成為臺灣的一大信仰。
保生大帝在宋代記載較單純:保生大帝自小不愛玩耍、茹素、不婚,為人治病能力卓越,在死後被奉為醫神。
在宋代時保生大帝尚未有傳奇的出生故事,直到明代才有記載,敘述保生大帝出生時有道教神仙前來祝賀,且被認為是天上紫微星君降生。
清代時,保生大帝又多了修道故事:保生大帝十七歲時遊覽名勝,巧遇貴人被帶到崑崙山見王母娘娘,學習神方濟世、驅魔逐邪的法術。
保生大帝在明清之後,染上許多道教色彩,也被納入道教的神靈體系,在世時就修練有成、已有許多傳奇故事。
保生大帝的記載原先以醫術為主,傳說他曾入宮為明成祖(或另說為宋仁宗)皇后治病,於門外以絲線看診,皇后將線綁在貓和桌腳上都被一一識破。保生大帝醫治好皇后卻拒收診金,明成祖於是將他封為「保生大帝」
到了明清,保生大帝的故事以修道有成為基礎,出現許多呼風喚雨的傳奇。例如:能夠救濟水災、抵禦盜匪、起死回生、勤王有功等等,被宋高宗封為「大道真人」,民間暱稱「大道公」。
在臺灣除了將吳夲奉為保生大帝之外,也有「三真人」的說法,分別是晉朝天師許遜、唐朝藥王孫思邈、宋朝神醫吳夲。許遜主要精通符法咒術、孫思邈精通醫術,吳夲則精通藥草與煉丹,共通點為醫術精湛、救人無數。
三人的傳說故事互相混雜,讓吳夲原本單純的生平故事多了傳奇色彩,例如醫虎喉的其實是孫思邈,收服蛟龍、死後全家飛昇其實是許遜,後來主角都變成了吳夲。
吳夲的故事越傳越奇,不少即是借鑑其他兩人的故事,三人都能被視為是保生大帝,時常一同祭拜。
〈保生大帝信仰的起源與發展〉/莊宏誼/《輔仁宗教研究》 32期 (2016/03) Pp. 103-162
〈臺南是安南區保生大帝信仰研究〉/楊宗祐/《臺灣民俗藝術彙刊》 6期 (2010/11) Pp. 102-117
〈臺南洲仔尾保寧宮保生大帝信仰及其宗教活動研究〉/呂政育/hdl.handle.net/11296/csqxuf
《一本就懂台灣神明》/陳虹因/好讀出版
《台灣民間信仰大圖鑑》/林進源/進源書局
《如何拜拜才能靈驗──祈福參拜開運指南》/道者/采竹文化
《虎爺in台灣:土地公王興廟記》/楊蓮福/時報文化
《神靈台灣──第一本親近台灣神明的小百科》/林金郎/柿子文化
《圖解台灣神明圖鑑》/謝峰奇/晨星出版
奉祀神明:保生大帝/大龍峒保安宮/baoan.org.tw
奉祀神祇:保生大帝/學甲慈濟宮/tcgs.org.tw
保生大帝/全國宗教知識網/religion.moi.gov.tw