兔仔神,閣號做兔仔爺,佇拜拜的時愛叫伊「大爺」,是同性愛情的守護神,一開始嘛是囡仔的守護神、月宮頂頭的月兔,逐家會佇八月十五日共做生日,和月娘敬拜有關,會當消災解厄。
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兔仔神佇明朝時期和拜月娘的風俗有關係,是囡仔的守護神。因為兔仔活潑閣古錐,閣代表美好,所以發展出閣有神性閣有娛樂性的彩色的兔仔,就是兔仔神,毋但是囡仔拜拜的神像、拜月娘的供品,閣較是囡仔的𨑨迌物、囡仔伴。
佇傳說故事當中,玉兔的打扮一時查埔一時查某,而且人攏講兔仔欲看出性別真困難,所以兔仔嘛沓沓仔變「中性」、甚至成做同性愛情的守護神。
兔仔神和同性愛情連結,這个典故出現佇咧清朝小說《子不語》:傳說講有一个人號做胡天保,真佮意當地的巡按,閣定定共人偷看,有一改予巡按掠來審問才共坦白,想袂到巡按真受氣,就共伊拍死。
胡天保死去了後託夢予鄉里的人,講伊佇陰間雖然hông恥笑,毋過陰官無受氣,共伊封做「兔仔神」,負責守護天下同性的愛情。
佇清朝嘛有另外一本小說寫著兔仔神,佇故事內底一位少年人和一位武將相意愛、做伙種蘭花,發生戰爭的時少年人不幸予敵人掠走,武將聽著了後真艱苦,就求月娘予少年人平安無代誌。
這時有一个少年款的神仙下凡,講伊是月宮的兔仔神,送予武將月餅用來治療瘟疫,共in種的蘭花攏變做黃金,予武將會當共少年人救轉來,閣祝福in會當一世人做伙。
故事最後閣有一个女神下凡,女神是嫦娥,因為太陰星君的命令來接兔仔神轉去。這段故事講著兔仔神是月宮的玉兔,嘛是同性愛情的守護神。
佇臺灣中和威名堂有咧拜兔仔神,佇新港東興宮嘛有「兔仔將軍」,in攏是兔仔外型的動物神。
東興宮的兔仔將軍閣號做兔仔公尊神、兔爺公,聽講是池府千歲降駕指示講遮是兔穴靈地,廟方嘛飼幾若隻兔仔來增加福氣。兔仔過身了後廟方共in變成標本囥佇神明桌仔跤,以牧草、紅菜頭等等的食物共拜。
兔兒神,又稱為兔兒爺,在祭拜時稱其為「大爺」,為同性愛情的守護神,在起初也是兒童的守護神、月宮上的月兔,生日為八月十五日,和月亮崇拜息息相關,具有解瘟、消災的法力。
兔兒神在明代時期和拜月習俗相關,屬於兒童的保護神。因為兔子活潑可愛,為美好的象徵,因此發展出兼具神性與娛樂性質兼具的彩兔,即為兔兒神,不僅是讓孩子們祭祀的神像、拜月時必備的供品,更是孩子們的玩具、玩伴。
在傳說故事中,玉兔的裝扮忽男忽女,以及兔子常有雌雄莫辨的說法,因此使得兔兒逐漸與「中性」靠攏、甚至成為了同性間愛情的守護神。
兔兒神一詞和同性愛情連結,起初典故出現於清朝志怪小說《子不語》:傳說中有名男子名為胡天寶,相當愛慕巡按且時常在暗處偷窺,有一次被巡按審問後坦白,沒想到巡按大怒將其打死。
胡天寶死後又託夢給鄉里的人,說是在陰間雖被嘲笑,但陰官並沒有生氣,將他封為「兔兒神」,負責守護天下同性的愛情。
在清朝也有另本小說寫到兔兒神,在故事中一位少年與一位武將相戀、一同種植蘭花,戰爭時少年不幸被敵軍抓走,武將聽聞後相當難過,在月下祈禱少年能夠平安。
此時有一少年神仙下凡,表明自己是月宮的兔兒神,給予武將月餅用來治療瘟疫,將兩人種植的蘭花都變成黃金,讓武將能夠將少年給贖回,並且祝福他們能夠終身廝守。
故事最後又有一女神下凡,女神表明自己是嫦娥,奉太陰星君的命令來接兔兒神回宮。這段故事提及兔兒神是來自月亮的玉兔,也是同性愛情的守護神。
在臺灣中和威名堂的有祭拜兔兒神,在新港東興宮也有「兔將軍」同為兔子外貌的動物神。
東興宮的兔將軍又稱為兔仔公尊神、兔爺公,據說是主祀神池府千歲降駕指示該地為兔穴靈地,而廟方也飼養了數隻兔子做為吉祥物,在過世後被製成標本祭拜,並以牧草、蘿蔔等食物供奉。
〈淺論兔文化裡的特殊信仰-兔兒爺、兔兒神與兔仔公尊神〉/林淑怡/《問學》 25期 (2021/08) Pp. 69-84
〈論北京兔兒爺的形象及變遷-以童玩、祭祀與性別角色為範圍〉/何家萱/《奇萊論衡:東華文哲研究集刊》 11期 (2022/03) Pp. 25-58
【冷知識週刊】第七十二號:你可能沒聽過的姻緣神/每日一冷 Dailycold/故事StoryStudio/storystudio.tw
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