水仙尊王,閣號做水仙王、水神、海神,主要負責保庇行船平安,逐家相信水神會當解決行船拄著的災難,所以行船人、貿易商、討海人攏會共拜,有時干焦會拜一尊水神大禹,嘛有時會一改拜五尊水神。
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水神毋是干焦一个人抑一尊神,佇臺灣攏是大禹坐大位,若五尊就是拜「一帝二王二大夫」,一帝是大禹,二大夫是伍子胥和屈原,二王是項羽和寒奡(Ngōo),二王有時嘛會替換變做李白、王勃、魯班、伯益、冥等等。
真濟忠臣、造福百姓的師傅、有文采的詩人,攏因為in的故事和水有關係就變成水仙尊王,受著逐家服侍。
大禹佇水神當中是唯一去治水的神,所以地位和神格會比其他四个較懸,若拜孤一尊水神嘛攏會拜大禹。伯益是大禹的助手,幫助大禹治水。
屈原、伍子胥的死亡攏參水有關係,屈原跳河自殺、伍子胥的死體予擲入去水內底,in攏是因為忠心來犧牲,逐家攏共in當做水仙來拜。佇臺灣有主要咧拜屈原的屈原宮,是罕得無拜大禹做主神的水仙宮。
項羽佇江邊死去,伊在生閣是真厲害的將軍,逐家共伊當做水仙。寒奡氣力真大,若拄著大風大湧,攏會當化解危機。
李白酒醉的時跳落去水裡揣月娘煞死去。王勃嘛是大詩人,佇探親的路上煞予水淹死。冥是官名、神名,主管水利。
魯班在生是真厲害的師傅,行船人希望家己的船就親像魯班做的遐爾𠕇篤,攏會佇船頂拜魯班。
若佇行船的時拄著風湧,百姓攏會佇船頂「划水仙」,請水神來鬥相共、化解危險。「划水仙」的時會模仿五日節划船,希望船會駛較緊咧,閣會動鑼鼓模仿霆雷聲,祈求風雨平靜、水神會當現身治水,予船平安靠岸。
拜水仙尊王的水仙宮大部分攏會佇港邊,閣和當時的行郊關係真密切,行郊會佇水神生日的時稟報今年的大代誌和收入。水仙宮毋但是百姓祈求行船平安的所在,嘛是行郊辦公和交易的場所,提供逐家精神支持、保庇交易順序。
臺灣四面攏是海,有真濟共同守護行船平安的海神,毋但水仙尊王,閣有生意人上佮意的關聖帝君、五行屬水的上帝公、媽祖婆、王爺公等等,in攏因為無仝的理由受著無仝需求的行船人服侍。
水仙尊王,又稱為水仙王、水神、海神,主要職責為維護航海安全,人們相信水神能夠免除海上一切災難,因此多受到航海業者、貿易商、漁民供奉,有時單獨奉祀大禹為水神,有時並祀五位水神。
水神並非指單一神明,在臺灣多以大禹為主祀,或配置以大禹為首的「一帝二王二大夫」五尊水神,二大夫為伍子胥和屈原,二王則為項羽和寒奡(奡,音同澳),二王有時也會替換成李白、王勃、魯班、伯益、冥等等。
許多忠臣烈士、造福百姓的工匠、富有文采的詩人,都因其生平與水有關被列為水仙尊王,受人奉祀。
大禹在水神當中是唯一治水有功之神,因此位階、神格高於另外四神,若獨拜一水神也以大禹為主。伯益為大禹之助手,輔佐大禹治水。
屈原、伍子胥的死亡都和水有關,屈原投江自殺、伍子胥的屍體被拋入江中,兩人皆因壯烈犧牲、意志不屈,被奉為水仙。在臺灣有主祀屈原的屈原宮,是少見不以大禹為主祀的水仙宮。
項羽死亡的地點在江邊,又生前為武將力拔山河,因此被尊為水仙。寒奡力大無窮,若遇狂風巨浪,能使船隻如陸地行舟。
李白因醉入水中撈月而亡。王勃為唐初詩人,在探望父親的路上溺水身亡。冥則為官名或神名,主管水利。
魯班生前為巧匠,航海人希望自己的船如同出於魯班巧手堅固安穩,因此常在船上供奉魯班。
在海上如果真的遇到災難時,百姓相信進行「划水仙」的儀式,就能夠請到水神來幫忙、解除危機。「划水仙」時會模仿端午划船,祈禱船能夠快速前行,並且敲鑼打鼓模仿雷聲,以祈求風雨止息、水神能夠現身治水,使船平安靠岸。
祭拜水仙尊王的水仙宮多會建立在港邊,且與當時的郊商關係密切,郊商會在水仙尊王聖誕時,稟報一年要事及收支。水仙宮不僅是百姓祈求航行平安之地,也常是郊商的辦公與聚會場所,提供精神支持、維護交易秩序。
臺灣四面環海,有許多共同守護行船平安的海神,除了水仙尊王,貿易商最愛的關聖帝君、五行屬水的玄天上帝、媽祖、王爺等等,皆因不同原因受到不同類型的行船人供奉。
〈「水」與大禹神話研究〉/蔡佩陵/hdl.handle.net/11296/ap57dx
〈北投屈原宮信仰之研究〉/ 陳弘羿/hdl.handle.net/11296/yf3q98
〈府城水仙尊王信仰-以西區與安平水仙宮為例〉/陳景峯;許政斌/《台灣首府大學學報》 5期 (2014/11) Pp. 1-20
〈新竹市長和宮水仙宮之研究〉/王願慈/hdl.handle.net/11296/6eb867
〈臺灣水仙尊王崇祀之溯源〉/黃阿有/《人文研究期刊》 8期 (2010/12) Pp. 81-112
《一本就懂台灣神明》/陳虹因/好讀出版
《台灣民間信仰大圖鑑》/林進源/進源書局
《希望之光──台灣神明的故事》/葉倫會/蘭臺出版
水仙尊王/全國宗教知識網/religion.moi.gov.tw
水仙尊王/祀典大天后宮/gtainanmazu.org.tw
水仙尊王/蔡芳珠/文化部國家資料庫/nrch.culture.tw