Las mesas aceptadas en la línea temática 'Diversidad religiosa y recomposición de lo religioso' son:
1) Espiritualidades Alternativas.
Coordinador: Jean Paul Sarrazín (Universidad de Antioquia).
Correos: jean.sarrazin@udea.edu.co
Descripción de la mesa: Desde hace varias décadas comienza a crecer en el mundo occidentalizado el número de personas que reivindican una espiritualidad independiente de las religiones institucionalizadas y, más específicamente, por fuera del catolicismo y del protestantismo. Entre estas formas se incluyen expresiones llamadas de la “Nueva Era” o, más recientemente, de “espiritualidad alternativa”. Estas expresiones prosperan en un contexto liberal, de individualización y de globalización, donde se articula lo local y lo transnacional. Así pues, los fenómenos que estudiaremos acá no necesariamente responden a organizaciones religiosas; se trata más bien de analizar nuevas formas del creer donde los individuos se reclaman “espirituales pero no religiosos”, y llevan a cabo procesos de bricolaje que articulan elementos tanto del esoterismo o la psicología humanista, como de tradiciones orientales y étnicas, por mencionar solo algunas categorías.
2) Protestantismos, sociedad y cultura.
Coordinadores: Pablo Moreno (Fundación Universitaria Bautista) y Betty Ruth Lozano (Fundación Universitaria Bautista).
Correos: pablomoreno777@gmail.com / betty.ruth.lozano@gmail.com
Descripción de la mesa: Uno de los acontecimientos históricos durante los siglos XIX, XX y comienzos del XXI ha sido la diversificación del campo religioso, al pasar de una dinámica de hegemonía sin tolerancia con las disidencias a una de libre competencia sin muchos controles en el presente. Los protestantismos, diversos entre sí, han sido los principales protagonistas de esta atomización del campo religioso, al mismo tiempo han irrumpido en diferentes espacios de la vida social, como actor religioso, actor político y actor social acompañando cambios que también han protagonizado otras minorías. En esta mesa se podrán presentar ponencias sobre los diversos tipos de protestantismo y su presencia en las grandes ciudades, la caracterización de protestantismos étnicos, el impacto en la familia, el rol de las mujeres, la irrupción en lo público y la promoción de cambios como la promoción de la lectura de la biblia y otros textos.