Праздник «Чле Зевестане» – Сороковина Зимы

Праздник «Чле Зевестане» – Сороковина Зимы

В год два раза езиды отмечают праздник чла – Сороковина лета и Сороковина зимы (Çilê havînê û Çilê zivistanê), которые проходят по истечении сорокадневного поста зимой и летом . Летний праздник приходится на 31 июля по 2 августа, а зимний 1-2 февраля. Сороковина или же «сорокадневное подвижничество» езиды называют чла на езидском и арбаинийа по-арабски.

Езидские аскеты следуют Пути мистического познания и в год два раза уединяются на 40 дней, придерживаясь суровой аскезы.

Сорокадневное подвижничество практиковалось еще в древние времена, которое перешло в разные религии и до сих пор практикуется в разных культурах.

Уединение сопровождается сорокадневным постом, который сам по себе составляет один из аспектов следования мистическому познанию «Пути». Человека, соблюдающего сорокадневный пост, езиды называют çilegir. Он уединяется в особой келье, если находится при храме. Келья, в которой члагир должден был спать на подстилке «кулав», была очень тесная и темная. Он часто, сидя, опустив голову, проводил долгое время в медитации. Келью покидали только для омовения и для беседы о житие святых и обсуждения священных текстов. Иногда не разрешалось даже разговаривать. Суть чла в поминании Бога сердцем, умерщвлении плоти и во внутреннем очищении, забвении мирских страстей.

Согласно езидским Кавлам, сорокадневный пост соблюдал сам Шихади, который уединялся в пещере (шкавт) и сорок дней не выходил оттуда. Для разговения (фтар) он ел только одну изюминку (мавиж). С Шихади соблюдали сорокадневный пост его сорок приближенных сподвижников, известных как чел мере Шихади.

От езида, ведущего аскетический образ жизни, т.е. жизнь дервиша, требуется периодический уход от мира, сорокадневное уединение (чла, арба’инийа — сорокадневный пост) либо в уединенной келье, либо в общей обители. Чла соблюдают представители высшего духовенства, факиры, монахи при храме Лалыш, а также обычные езиды, ведущие религиозный образ жизни.