PERSATUAN KEBANGSAAN PELAJAR ISLAM MALAYSIA (PKPIM)
Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia | National Union Of Malaysian Muslim Students (PKPIM) adalah badan induk pelajar-pelajar Islam Malaysia di peringkat kebangsaan. Ia telah ditubuhkan pada tahun 31 Mac 1961 di Asrama Kedua, Universiti Malaya, Kuala Lumpur. PKPIM pada awal penubuhannya dikenali sebagai Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Persekutuan Tanah Melayu (PKPIPTM) dan hanya pada 29 September 1965, PKPIPTM ditukarkan namanya menjadi PKPIM.
Penubuhan PKPIM ini diusahakan oleh sekumpulan pelajar yang terdiri daripada 10 orang pemimpin pelajar daripada lima institusi pendidikan tinggi iaitu Universiti Malaya, Maktab Teknik Kuala Lumpur (sekarang Universiti Teknologi Malaysia), Maktab Pertanian Malaysia (sekarang Universiti Putra Malaysia), Kolej Islam Malaya (sekarang Maktab Perguruan Islam) dan Maktab Perguruan Bahasa. Tujuan utama penubuhan persatuan ini pada awalnya adalah untuk menjadi wakil tunggal pelajar-pelajar Islam Persekutuan Tanah Melayu (PTM) pada waktu itu untuk berhubung dengan badan-badan pelajar Islam di luar negeri.
PKPIM ditubuhkan atas dasar inisiatif yang timbul kesan dari Seminar Pelajar Islam Se Malaysia yang pertama kali dianjurkan pada 4 September 1960 bertempat di Universiti Malaya. Beberapa persatuan pelajar Islam dari luar negara seperti Malaya, Indonesia, Singapura, Brunei, Sabah, Sarawak, Filipina dan Ceylon menjadi perwakilan pada hari tersebut. Seminar ini merupakan seminar pertama yang dianjurkan oleh para pelajar atas nama Islam.
Hasil dari seminar tersebut beberapa resolusi telah dibentuk iaitu persatuan pelajar-pelajar Islam PTM perlu mengadakan satu persatuan kebangsaan bagi menyatupadukan pelajar-pelajar Islam di PTM dan perlunya PTM mengadakan satu institusi pengajian tinggi (universiti) bagi memenuhi keperluan pengajian Islam yang ada di negara ini. Hasil dari resolusi yang dibuat, maka Jawatankuasa Seminar memberi mandat untuk membentuk satu Jawatankuasa Penaja penubuhan PKPIM. Hasilnya, terbentuklah satu Jawatankuasa Perancang penubuhan PKPIM yang kebanyakan ahlinya terdiri dari Jawatankuasa seminar tersebut.
PKPIM meletakkan 7 budaya ilmu sebagai satu perkara wajib haraki (gerakan) yang mesti diamalkan oleh ahli persatuan :
Budaya ini selaras dengan tuntutan Allah di dalam surah Al-Alaq yang pertama diturunkan sebagai permulaan suatu kebangkitan dominan ilmu serta alam. PKPIM di dalam orientasinya meletakkan Ālamiyyah sebagai ukuran kekuatan insan bagi membezakan yang hak dan batil. Ianya didasari oleh Al-Quran dan As-Sunnah serta ilmu-ilmu keduniaan lain yang menjadi adunan terbaik pembinaan insan berkualiti
Sifat ini selaras dengan ciri-ciri pembinan generasi rabbāni yang melatih insan untuk bersifat terbuka, menerima pandangan dan dalam masa yang sama berhikmah dalam menegur pihak lain. Budaya ini mampu memupuk rasa rendah diri (tawadhu`) atas kelebihan yang ada dan memperbaiki kelemahan sendiri serta orang lain.
Penghayatan budaya ini dilakukan melalui Qiamullail, zikir al-Mathurat dan amalan-amalan Rasulullah SAW secara istiqamah baik secara individu atau jemaah. Hubungan intim kita dengan Allah SWT merupakan prasyarat utama dalam membina kekuatan kita selaku gerakan pelajar Islam.
Semangat ini terbina atas dasar aqidah seterusnya melahirkan rasa kasih sayang sesama insan kerana Allah. Ia mendorong insan untuk sama-sama menjaga kebajikan dan kepentingan insan lain. Rasulullah SAW berpesan dalam hadithnya yang bermaksud: tidak sempurna iman seorang daripada kamu sehingga kamu mengasihi saudara kamu sebagaimana kamu mengasihi saudara kamu sendiri. Hadis riwayat Bukhari
Amalan syura secara bersepadu dalam sistem keorganisasian dibuat bagi memastikan kelancaran perjalanan persatuan. Manakala budaya kerja terancang merupakan satu latihan disiplin ahli sebagai tanda patuh dan taat kepada keputusan yang telah dipersetujui bersama. Namun kesatuan amal ini hanya terlaksana dengan terikatnya kesatuan fikrah sehingga membentuk satu gelombang dakwah yang berterusan dan terencana.
Perbincangan dalam isu-isu sosial dan kemasyarakatan seperti isu pendidikan, kebejatan sosial, pencabulan hak asasi manusia dan lain-lain adalah antara usaha untuk membuka perspektif realiti umat Islam masa kini. Budaya ini penting dalam merancang, menganalisa dan merumus isu tersebut dalam rangka membela umat.
Inilah peringkat tertinggi yang dapat dicapai hasil latihan dan semangat untuk meratakan kalimah iman dan amal di segenap alam. Peringkat ini hanya teruji dengan pengorbanan tidak berbelah bahagi terhadap urusan jamaah bersandarkan fiqh al-awlawïyah (fiqh keutamaan). Jiwa yang terbina di atas landasan jihad menuntut kesediaan diri insan dengan semua persiapan di atas.
GRASS MALAYSIA
Pertubuhan Alam Sekitar Sejahtera Malaysia (Dahulu dikenali sebagai Kumpulan Alam Sekitar Sejahtera) (GRASS) telah ditubuhkan pada 2015 dengan visi bahawa agama dan kepercayaan adalah elemen utama dalam penjagaan alam sekitar. Sebagai sebuah pertubuhan bukan kerajaan (NGO), GRASS telah memberi tumpuan untuk menyediakan pendidikan alam sekitar melalui bengkel, terapi eko, dan pendidikan agama. Ia juga terbuka kepada orang ramai dan mengutamakan golongan belia kerana GRASS tahu mereka adalah pemimpin masa depan yang akan menerajui perubahan alam sekitar.
Mesti anda tertanya, kenapa pendidikan agama? Mereka menerapkan didikan agama kerana mereka sedar akan keadaan masyarakat yang masih tidak sedar tentang penjagaan alam sekitar sebagai salah satu perkara penting dalam agama mereka. Kami berharap dapat mengubah sentimen itu dan menerapkannya dengan sebaik mungkin!
Di GRASS, mereka menyediakan pelbagai perkhidmatan seperti:
Bengkel
- Penambahbaikan produk
- Pelaksanaan kebun tanaman makanan
- Amalan kitar semula (dengan kanak-kanak, belia dan ahli komuniti)
Terapi Eko (Modul Terapi Berasaskan Alam Semula Jadi)
- Terapi hutan
- Mandi hutan
- Menendang bumi dan membumi
- Berjalan-jalan di alam semula jadi
Thai Muslim Student Association (TMSA)
The central organization for coordinating and promoting cooperation among Muslim students of Thailand.
Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)
Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) telah ditubuhkan pada 6 Ogos 1971 oleh Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia (Universiti Kebangsaan Malaysia). Ia mengadakan Muktamar (mesyuarat agung tahunan) yang pertama pada tahun 1972. Gerakan ini pada mulanya dicirikan oleh usaha untuk menyelaras dan mempergiatkan aktivisme belia Islam, dan jangkauannya tertumpu terutamanya kepada aktiviti pendidikan. Pada 1980-an, ABIM mula membangunkan beberapa kenderaan untuk usaha dakwah dan ekonomi, termasuk sekolah rendah dan menengah. Aktivisme luar negara menjadi ciri jangkauan ABIM pada 1990-an kerana organisasi itu melibatkan diri dalam misi dan kerja kemanusiaan di negara-negara seperti Bosnia-Herzegovina, Afghanistan, dan Pakistan. Several former leaders of ABIM are now prominent politician in Malaysia, including former Deputy Prime Minister and current Parti Keadilan Rakyat (PKR) leader Anwar Ibrahim, and Parti Islam Se-Malaysia’s (PAS) president Abdul Hadi Awang. Sebagai sebuah pertubuhan belia yang ditubuhkan pada awal 1970-an pada kemuncak kebangkitan Islam sejagat, ABIM adalah produk pada zamannya.
Berlatarbelakang kan kerajaan sekular yang teguh dan parti politik pembangkang Islam (PAS) yang semakin nasionalis, ABIM berusaha untuk mengisi kekosongan dengan menyediakan jalan untuk menyatakan cita-cita Islam di kalangan masyarakat majoriti Islam di Malaysia. ABIM berjaya meningkatkan legitimasi agamanya dan mendapat pengiktirafan antarabangsa dengan mengekalkan hubungan yang sangat baik dengan negara-negara Islam fahaman Sunni dan Syiah (lihat Hubungan Antarabangsa). Di dalam negara, mereka menjadi salah satu kumpulan pendesak agama yang lebih ketara, dan populariti mereka di kalangan akar umbi dan institusi pengajian tinggi bermakna ahli dan pemimpin mereka turut disantuni oleh parti politik utama Melayu-Islam, United Malays National Organisation (UMNO) dan PAS. Keahlian ABIM telah berkembang secara berterusan selama bertahun-tahun. Pada pembentukannya, ia mempunyai beberapa ratus ahli.
Dari situ ia meningkat kepada tujuh ribu ahli pada tahun 1972, tiga puluh lima ribu ahli pada tahun 1980, dan enam puluh ribu ahli pada tahun 2001. Walaupun ABIM mendapat sokongan daripada orang Melayu bandar dan pelajar Melayu di institusi pengajian tinggi di Malaysia dan luar negara, pengaruhnya jauh lebih lemah di kalangan orang Melayu luar bandar. . Tinjauan Umum Terdapat sangat sedikit kajian terperinci yang memfokuskan secara eksklusif kepada ABIM. Monutty 1990—sebuah disertasi kedoktoran—setakat ini kekal sebagai rawatan ilmiah yang paling komprehensif bagi organisasi ini, tentunya dalam bahasa Inggeris, memfokuskan kepada asal usul dan kesannya di kalangan orang Melayu-Islam.
Kesarjanaan Melayu ABIM adalah lebih baik dari segi kuantiti, dengan kajian utama yang dihasilkan pada Tahir 1993, yang menumpukan perhatian kepada peranan bekas presiden ABIM Anwar Ibrahim dan perpecahan dalam organisasi yang disebabkan oleh pemergiannya untuk menyertai jawatan utama. Parti politik Melayu-Islam di Malaysia, United Malays National Organisation (UMNO). Buku ini juga memperincikan pilihan politik dan kerjaya ABIM sezaman Anwar seperti Abdul Hadi Awang dan Fadzil Noor, kedua-duanya menyertai parti Islam pembangkang, parti politik pembangkang Islam (PAS), dan naik menjadi presiden dalam parti itu. Untuk sebahagian besar, biasiswa tentang ABIM mengambil bentuk bahagian dan bab dalam artikel dan bab buku mengenai tema yang lebih luas masyarakat sivil Islam dan aktivisme NGO di Malaysia. Karya-karya tersebut termasuk Hussein 1998, yang meneroka transformasi ABIM daripada kumpulan pendesak Melayu-Islam yang terang-terangan di bawah Anwar kepada pertubuhan kebajikan dan kemanusiaan seperti pada 1990-an.
Gambaran keseluruhan ABIM juga boleh didapati dalam Jomo dan Cheek 1992, Salleh 1998, dan Hassan 2003. Banyak daripada karya-karya ini menegaskan titik utama kepada kebangkitan ABIM ialah kemunculan segmen Islam dalam kelas menengah Melayu menjelang pertengahan 1970-an, yang termasuk pelajar pendidikan tinggi. ABIM meletakkan dirinya sebagai gerakan golongan muda, berpendidikan, kelas menengah Muslim untuk memanfaatkan (serta memudahkan) aktivisme dan mobilisasi sosial di kalangan segmen masyarakat ini.
Persekutuan Pelajar Islam Asia Tenggara (PEPIAT) adalah sebuah organisasi yang bertujuan untuk memperkuat hubungan dan kerjasama antara pelajar Islam di negara-negara Asia Tenggara. Organisasi ini didirikan dengan tujuan untuk memfasilitasi pertukaran budaya, pemahaman agama, serta peningkatan kesadaran sosial di antara pelajar Islam di wilayah Asia Tenggara.
PEPIAT membawa bersama pelajar dari berbagai negara di Asia Tenggara, seperti Indonesia, Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam, Thailand, Filipina, Vietnam, Laos, Myanmar, dan Kamboja. Organisasi ini menyelenggarakan berbagai acara seperti seminar, lokakarya, konferensi, dan kegiatan sosial lainnya untuk memfasilitasi interaksi dan kolaborasi antara pelajar dari negara-negara tersebut.
Salah satu tujuan utama PEPIAT adalah untuk mempromosikan pemahaman yang lebih baik antara pelajar Islam di wilayah Asia Tenggara, serta untuk meningkatkan kesadaran akan isu-isu yang relevan dengan komunitas Muslim di kawasan tersebut. Melalui pertemuan, diskusi, dan kegiatan lainnya, PEPIAT berusaha untuk memperkuat ikatan antara anggotanya dan membangun jaringan yang kuat di seluruh wilayah.
Secara umum, PEPIAT berperan sebagai wadah bagi pelajar Islam di Asia Tenggara untuk saling mendukung, berbagi pengalaman, dan memperluas pemahaman mereka tentang Islam serta realitas sosial, budaya, dan politik di negara-negara anggota. Dengan demikian, organisasi ini berkontribusi pada pembangunan hubungan yang harmonis dan saling menguntungkan di antara negara-negara Asia Tenggara melalui kerjasama antar-pelajar.