Địa Tạng Bồ Tát Ở Cửa Địa Ngục Hộ Trì, Vì Đệ Tử Diệt Tội

Lời khai thị của Mộng Tham Lão Hòa Thượng

Trong Kinh Địa Tạng có ghi: Bồ Tát Văn Thù dùng một ngàn kiếp để khảo sát hóa thân của Địa Tạng Bồ Tát mà vẫn không thể tính hết! Đức Phật dùng Phật nhãn quán sát cũng không thể đo lường.

Nói thực tế hơn, trong pháp hội này, có vị nào là hóa thân của Địa Tạng Bồ Tát chăng? Tôi không biết, nhưng chắc chắn có một vị. Dù sao thì tôi không phải. Vì pháp hội này chính là do Địa Tạng Bồ Tát thị hiện thành tựu. Mỗi một pháp hội đều có nhiều ma chướng, tại sao gần trăm năm nay không ai giảng Kinh Chiêm Sát Thiện Ác? Kinh Kim Cang có đến năm, sáu mươi bản chú giải; còn Kinh Chiêm Sát Thiện Ác chỉ có một bản của Ngài Vạn Ất Đại Sư, thật khó được!

Kinh văn nói:

“Dù Bồ Tát khắp đi các cõi nước, thường khởi công hạnh, nhưng nơi đời ác năm trược này, công đức hóa độ đặc biệt sâu dày. Vì sức bổn nguyện đã huân tập từ lâu, và vì chúng sinh ở đây đáng nên được hóa độ. Từ mười một kiếp đến nay, Bồ Tát trang nghiêm thế giới này, khiến chúng sinh được thuần thục. Do vậy, trong pháp hội này, thân tướng Bồ Tát đoan nghiêm, oai đức thù thắng, chỉ trừ Như Lai không ai vượt hơn.”

Ngoài Phật ra, không ai vượt hơn Địa Tạng Bồ Tát. Thật ra, Ngài với Phật cũng bình đẳng.
Trong tất cả công hạnh hóa độ ở thế giới này, ngoài Phổ Hiền, Quán Thế Âm và vài vị Đại Bồ Tát, không ai có thể sánh kịp phương tiện thiện xảo của Địa Tạng Bồ Tát.

Do sức bổn nguyện lớn lao, Ngài có thể nhanh chóng thành tựu tất cả sở cầu của chúng sinh. Khác với một số Bồ Tát khác, muốn được gia hộ cần cầu xuất thế pháp; nếu cầu thế gian pháp, họ cho rằng đó là tăng trưởng tham sân, nên không đáp ứng. Nhưng Địa Tạng Bồ Tát thì không như vậy. Ngài vẫn giúp đỡ.

Cầu hết bệnh, Dược Sư Phật có thể mãn nguyện. Phổ Hiền Bồ Tát với hạnh hồi hướng cũng mãn nguyện. Quán Thế Âm Bồ Tát “ngàn chỗ cầu ngàn chỗ ứng” cũng đều thành tựu. Nhưng Địa Tạng Bồ Tát thì đặc biệt – “tốc mãn” nghĩa là không phải chờ ba mươi năm hay năm mươi năm, mà mau chóng được viên mãn.

Ví dụ, khi bạn nghèo đến mức không chịu nổi, nghèo khổ dễ làm người nóng giận, hay bị khinh khi. Người ta thấy bạn nghèo chẳng có lợi gì, tiếp cận bạn thì sợ bạn vay mượn. Trong hoàn cảnh ấy, nếu thành tâm cầu Địa Tạng Bồ Tát, Ngài có thể giúp bạn phát tài. Ngài có nhiều phương tiện – có khi khiến bạn gặp một cơ hội tốt, hoặc may mắn trúng số, nhưng luôn có cách gia trì. Đó là điều không thể nghĩ bàn.

Ngài có năng lực “diệt hết thảy trọng tội của chúng sinh, trừ chướng ngại, hiện đời được an ổn”. Địa Tạng Bồ Tát có sức gia trì lớn lao đến vậy. Những tội đáng đọa địa ngục, Ngài có thể giúp bạn miễn trừ. Ở cửa địa ngục, Ngài đứng đó, nói:
“Đây là đệ tử của ta, đã từng tin ta, không cho xuống.”
Lúc ấy nghiệp tiêu trừ. Nhưng thật ra, đó vẫn là bạn tự tiêu nghiệp, vì bạn từng cầu Ngài, từng xưng danh Ngài. Nếu chưa từng niệm danh hiệu, chưa từng cầu, thì dù Bồ Tát có tâm cứu độ, cũng không có duyên.

Giống như trong phòng có nhiều bóng đèn, nhưng nếu không nối dòng điện thì đèn không sáng. Bạn phải cắm điện thì mới có điện. Tôi thuở nhỏ xem phim, có câu “Không treo dây thì mìn không nổ”. Với Phật Bồ Tát cũng vậy, nếu bạn không “kết nối”, năng lực gia trì không thể phát huy.

Khi gặp khó khăn, chỉ cần vừa nghĩ đến Bồ Tát, vừa xưng niệm, lập tức linh nghiệm, vì công đức cầu nguyện trước đây tích lũy sẵn ở đó. Có người nói “đến lúc nguy cấp mới cầu thì không linh”, điều này sai. Dù đến lúc nguy cấp mới cầu, vẫn linh! Không linh chỉ vì đến khi hoạn nạn, bạn quên mất!

Thử nghĩ, khi gặp ác mộng, chỉ cần vừa niệm Bồ Tát hay tụng kinh, lập tức tỉnh giấc, không còn sợ hãi. Nhưng lúc sợ hãi thì lại quên niệm! Đến cửa địa ngục, nghiệp chướng làm bạn không nhớ được danh hiệu nữa!

Xem thêm các bài viết liên quan đến Địa Tạng Vương Bồ Tát