15-02 學習緣起性空的利益（一）

共學提綱

一、學習緣起性空會有哪些利益

Q1.  學習緣起性空的道理，最終能斷除我執。而在學習期間所能產生的利益，宗大師在《入中論善顯密意疏》裡，引了六部經論作為依據。其中《寶施童子經》提到：「曼殊室利，若諸菩薩無善巧方便，經百千劫修行六波羅蜜多；若復有人聞此正法，生疑心者，所得福德尚多於彼，何況無疑而正聽聞及以書寫、受持、講說、為他開示。」

➀ 法師提到幾種理路，我們應該相信佛所說的隱蔽分法類，這種相信，應該是歸類在伺意知。請問：這應該是三種「伺意知」當中的哪一種？為什麼？

➁ 思考題：我們之所以不相信佛所說的那些隱蔽分的法類，除了法師所提到的，還有哪些可能的理由？（提綱若以紅色呈現，表示時間不足時，可暫不討論。以下同。）

Q2.  在《如來藏經》中宣說了上品十不善法之後，提到：「假使眾生具足彼等，若能悟入諸法無我，信解諸法本來清淨，則彼眾生必不墮惡趣。」請問：《如來藏經》及《略論》是如何強調學習「緣起性空」的道理，能在最短時間之內淨化惡業。

Q3.《四百論》提到：「福薄於此法，猶豫亦難生；雖僅生猶豫，亦能壞三有。」偈頌提到只要我們心中對於緣起性空的道理產生懷疑，光憑這個念頭都能摧壞三有輪迴。此處的「懷疑」應該是指猶豫知。請問：這應該是三種「猶豫知」當中的哪一種？為什麼？

二、學習此法的錯誤迷思 

Q4.  很多人一聽到要學習緣起性空的道理，會有哪些錯誤的反應？對於這些不合理的反應，應該以哪些正理來破斥？

三、學習此法與道次第有何關聯 

Q5.  請問《道次第》與《現觀莊嚴論》在學習佛法的次第上，有何不同的觀點？理由為何？

四、學習此法還能引生眾多功德 

Q6. 《入中論》：「彼器隨生諸功德，常能正受住淨戒，勤行布施修悲心，並修安忍為度生，善根迴向大菩提，復能恭敬諸菩薩。」前三句提到可以引生哪些功德？理由為何？

Q7. 《現觀莊嚴論》：「智不住諸有，悲不滯涅槃。」請解釋偈頌內涵為何？

五、菩薩由悲故能恆修菩薩行 

Q8. 《入中論》：「且如佛子聞求施，思惟彼聲所生樂，聖者入滅無彼樂，何況菩薩施一切？」請解釋偈頌內涵為何？

六、如何判斷所修空性是否正確 

9. 請總攝這一講所列，修持緣起性空能引生哪些功德？

10.  思考題：五世法王在《妙音教授》裡提到：「不相信業果的人生不起無我正見。」換個角度講：未破業果愚，不能破真實義愚。請問理路如何成立？