37-36

《攝類學》

2016 南印度 37-36

如性法師 མི་འགྱུར

提綱 37-36

 

 〔課程單元〕:排入、立入

 

 

〔複習與本堂課程內容整理〕:

 

➀ 有境以趨入境的方式可以分為「排入」與「立入」。

 

➁ 「排入」的性相:對自境排除支分而入。

 

➂ 「排入」的分類:排入之聲、排入之知覺、排入之士夫三種。

 

➃ 「排入之聲」、「排入之知覺」各別都可以分為合理的與不合理的。

 

➄ 「立入」的性相:對自境不排除支分而入。

 

➅ 「立入」的分類:立入之知覺、立入之士夫兩種。

 

➆ 「立入之知覺」可以分為「合理」的與「不合理」的。

 

➇ 「排入的心」與「分別心」同義,「立入的心」與「(非分別)心」同義。

 

➈ 「合理的立入之知覺」與「現量」同義。

 

➉ 「不合理的立入之知覺」與「無分別顛倒識」同義。

 

 

〔研討題〕:

 

1.  請說明「排入」的性相、分類以及分類的事例。

 

2. 「排入之聲」是否與「能詮聲」同義?

 

3. 請說明「立入」的性相、分類以及分類的事例

 

4. 凡夫的眼根識看著對境是以不排它的方式趨入,請問凡夫本身是否也是以不排它的方式趨入?

  請以「鬧鐘」為趨入的對境說明。

 

5. 請舉一個「排入之士夫」的例子,並且說明這個例子為什麼是「排入之士夫」。