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善知識
首頁
達賴法王
一切法無自性
蔣揚仁欽
《佛護論》
尋找上師善知識
如性法師
01 《 攝類學 》
2016 南印度
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2018 馬來西亞
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20-19
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2018 馬來西亞 續講
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《攝類學》進階版
32-01 培養良好的學習態度(一)
32-02 培養良好的學習態度（二）
32-03 掌握學法的方向
32-04 如何學好《攝類學》
32-05 攝類學的基礎理路
32-06 熟悉兩法之間的比較
32-07 略述修行與所知
32-08 辨析堪為心的對境
32-09 介紹所知的同義詞
32-10 探討心與境的關係
32-11 介紹無常與常的同義詞
32-12 探討常與無常的分類
32-13 辨析無常與常的事例
32-14 研討回家作業
32-15 介紹無我與色法的分類
32-16 探究色處的相關問題
32-17 介紹聲等四處及內色
32-18 現前分隱蔽分及法處色
32-19 介紹五蘊與一異
32-20 重點複習與解析一異
32-21 介紹反體與體性一異
32-22 複習一異與反體
32-23 介紹總與別的內涵
32-24 深入探討總別的關係
32-25 介紹相屬與相違
32-26 深入探討相屬與相違
32-27 介紹因與果的內涵
32-28 深入探究因能生果
32-29 辨析近取因與俱生緣
32-30 由因果探究前後世
32-31 介紹成立與遮止
32-32 深入探討無遮與非遮
02 《 心類學 》
2017《心類學》(一)
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03 《釋量論》第二品
32-01 調整學法的動機
32-02 如何探究真相
32-03 略述集量論的禮讚文
32-04 皈依世尊前的省思
32-05 介紹量與量士夫
32-06 探究有無世間造物主
32-07 學法時應反觀自心
32-08 如何判別因果關係
32-09 深究遍智存在與否
32-10 依師前的基本觀念
32-11 祈請與依師的內省
32-12 修持大悲的重要性
32-13 分析有無前後世
32-14 五根與意知的關係
32-15 探討身心如何運作
32-16 介紹特殊因與近取因
32-17 前後世的辨析與總攝
32-18 悲心能否無邊增長
32-19 有心修行必能成就
32-20 介紹圓滿的加行
32-21 斷善逝的三種功德
32-22 介紹世尊乃救護者
32-23 四諦與其修持要義
32-24 苦諦的四種行相
32-25 集諦的前三種行相
32-26 集諦與滅諦的行相
32-27 空與無我的差異
32-28 滅諦的後三種行相
32-29 無我慧才是解脫道
32-30 我執是輪迴的根本
32-31 道諦的四種行相
32-32 課程總結與期勉
04 《 道次第 》
2018 新加坡_淺談道次第
01 學法應有的態度
02 何謂道次第
03 三士夫的理念
04 如何念死無常
05 尋找修行的地圖
06 掌握今生創造來生
07 死後投生的真相
08 惡趣苦與三皈依
09 皈依的核心價值
10 做個踏實的修行人
11 正確辨析業果法則
12 深信業果放眼未來
05 四聖諦
01 學法前應有的觀念
02 解說四諦探究其義
03 思惟苦集的重要性
04 重新找尋快樂之道
05 深入探索苦樂問題
06 如何思惟三苦過患
07 如何由苦探求集諦
08 深究無我前的準備
09 破除我們心中的我
10 修無我慧乃解脫道
06 《緣起讚》
15-01 為何要學習緣起性空
15-02 學習緣起性空的利益(一)
15-03 學習緣起性空的利益（二）
15-04 介紹見行合一的佛法傳承
15-05 介紹三種緣起及禮讚文
15-06 在生活中運用緣起見
15-07 舉例說明緣起性空
15-08 介紹世尊聖教的心要
15-09 介紹如何認識所破
15-10 探索我有無自性
15-11 緣起性空相輔相成
15-12 如何思惟緣起性空
15-13 透由學法培養信心
15-14 以報恩心守護聖教
15-15 課程統整與結行迴向
07 《毗婆舍那》
27-27 勝義類別與二諦數量決定
08 二諦四諦三皈依
15-01 探索自己學佛的中心思想
15-02 說明此次課程主軸
15-03 從因果緣起發覺思惟盲點
15-04 從支分緣起認清負面情緒
15-05 介紹唯由分別假立的緣起
15-06 境的好壞與心的關聯
15-07 內外道如何安立我
15-08 介紹二諦與兩種我執
15-09 從分別假立介紹自他平等（一）
15-10 從分別假立介紹自他平等（二）
15-11 從分別假立介紹自他平等（三）
15-12 輪迴眾苦皆由投生而起
15-13 度脫生死唯有修持無我
15-14 掌握四諦引生皈依
15-15 課程統整與結行迴向
卻配格西
菩提道次第略
卷七 止觀」
善知識
2017《心類學》(一)
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