Babilônia Denunciada - I

Durante os primeiros séculos da era cristã, quando o império romano oprimia tanto os judeus quanto os cristãos, estes relataram à cidade de Roma como sendo Babilônia;1 muitos creem que Pedro usou Babilônia como pseudônimo para Roma (I Pedro 5:13). E, em virtude de sua grande apostasia e perseguição, a maioria dos protestantes da Reforma e Pós-Reforma vincularam a Igreja de Roma como sendo a Babilônia espiritual, a inimiga do povo de Deus (Apocalipse capítulo 17).2

Portanto, como a cidade de Babilônia caracterizava-se por sua descrença no Criador e pelo desafio à Sua vontade (Isaías 21:9 cf. Apocalipse 18:9-10), o livro de Apocalipse a utiliza para simbolizar todas as organizações religiosas(a) que contestam a Deus ao menosprezar a Sua lei, e perseguem o Seu povo (cf. Apocalipse 12:17; Apocalipse 14:12). E de maneira específica a designação, "Babilônia, a Grande"(b), é utilizada para representar a Igreja de Roma (Apocalipse 17:5).

A igreja em ruínas

A mensagem do segundo anjo expõe a natureza universal da apostasia de Babilônia e o seu poder repressor, denunciando que ela "tem dado a beber a todas as nações do vinho da fúria da sua prostituição." (Apocalipse 14:8 RA).

O "vinho" de Babilônia representa suas doutrinas contrárias às Sagradas Escrituras. Essas doutrinas foram disseminadas por meio da superstição e opressão, especialmente durante a Idade Média; e as profecias afirmam que nos eventos finais deste mundo ela pressionará novamente os Estados para que obriguem todos a obedecê-la (Apocalipse 13:11-17). Por sua vez, a "prostituição" representa o relacionamento ilícito entre Babilônia e as nações - entre a igreja apóstata e os poderes civis (Apocalipse 18:2-3). Essa igreja deveria ter sido a noiva do Cordeiro, mas, ao buscar apoio do Estado em vez de apoiar-se em Deus, ela deixou o seu Esposo e cometeu adultério espiritual (cf. Ezequiel 16:15; Tiago 4:4). Inevitavelmente esse relacionamento ilícito resultou em tragédia. João viu os habitantes da Terra "embriagados" com falsos ensinos, e a própria Babilônia "embriagada com o sangue dos santos e com o sangue das testemunhas de Jesus", os quais negaram as doutrinas anti-bíblicas e o autoritarismo da "grande meretriz" (Apocalipse 17:1-6; Apocalipse 18:24).

Babilônia caiu porque recusou a mensagem do primeiro anjo - o evangelho da justificação pela fé em Jesus(c). Ao envolver-se com o paganismo, ela passou a adotar ensinos e liturgias que a distanciara de Deus; ela optou em seguir filosofias humanas e almejar às riquezas deste mundo (Colossenses 2:8; Apocalipse 18:7).

E assim como nos primeiros séculos da era cristã a Igreja de Roma apostatou, da mesma forma muitos protestantes da atualidade vem se desviando das verdades bíblicas defendidas pela Reforma Protestante. Desse modo, todo o sistema de Babilônia atingirá o máximo de sua queda quando o protestantismo tiver se desviado completamente da pureza e simplicidade do evangelho da justificação pela fé, que uma vez foi o seu principal fundamento.

A mensagem do segundo anjo tornar-se-á crescentemente relevante à medida que o fim se aproxima, encontrando o seu completo cumprimento após a aliança entre as várias organizações religiosas que rejeitaram a primeira mensagem angélica(d). A queda de Babilônia é detalhada no capítulo 18 de Apocalipse, onde também encontra-se o convite de Deus para que o Seu povo, que ainda se encontra nos vários grupos religiosos componentes de Babilônia, saia de suas congregações (Apocalipse 18:4).3

Ataque ao governo de Deus

"O Senhor fez o mundo em seis dias e descansou no sétimo, santificando este dia e separando-o de todos os outros como sagrado a Sua própria Pessoa para que fosse observado por Seu povo durante todas as suas gerações. Mas o homem do pecado, exaltando-se acima de Deus, assentando-se no templo de Deus e ostentando-se como se fosse o próprio Deus, cuidou em mudar(e) os tempos e a lei (Daniel 7:25). Este poder, tencionando provar que não somente era igual a Deus, mas estava acima de Deus, mudou o dia de repouso, colocando o primeiro dia da semana onde deveria estar o sétimo. E o mundo protestante tem admitido que este filho do papado [domingo] seja considerado sagrado. Na Palavra de Deus, isto é chamado de fornicação (Apocalipse 14:8)."4

"Durante a dispensação cristã, o grande inimigo da felicidade do homem fez do sábado do quarto mandamento um objeto de ataque especial. Satanás diz: 'Eu atravessarei os propósitos de Deus (Ezequiel 28:1-7; Ezequiel 28:13-19; Isaías 14:12-14). Capacitarei meus seguidores a porem de lado o memorial de Deus, o sábado do sétimo dia. Assim, mostrarei ao mundo que o dia abençoado e santificado por Deus foi mudado. Esse dia não perdurará na mente do povo. Apagarei a lembrança dele. Porei em seu lugar um dia que não leve as credenciais de Deus, um dia que não seja um sinal entre Deus e Seu povo. Levarei os que aceitarem este dia a porem sobre ele a santidade que Deus pôs sobre o sétimo dia.

Através de meu representante, engrandecerei a mim mesmo (II Tessalonicenses 2:3-4 cf. Ezequiel 28:2). O primeiro dia será exaltado, e o mundo protestante receberá este sábado espúrio como genuíno. Através da não observância do sábado que Deus instituiu, levarei Sua lei ao menosprezo (Tiago 2:10-13) [...]. Assim o mundo tornar-se-á meu. Eu serei o governador da Terra, o príncipe do mundo (Lucas 4:5-6; João 12:31; João 14:30-31). Controlarei assim as mentes sob meu poder para que o sábado de Deus seja um objeto especial de desprezo'."5

"Uma vez que o sábado desempenha papel vital na adoração a Deus como Criador e Redentor, não deveria constituir surpresa o fato de que Satanás tem levado adiante uma guerra sem tréguas na tentativa de subverter essa sagrada instituição. Em parte alguma, autoriza a Bíblia a mudança do dia de adoração que Deus instituiu no Éden e reafirmou no Sinai. Outros cristãos, eles próprios observadores do domingo, reconhecem isso(f)."6

Considerações finais