Alma Vivente

"Então, formou o Senhor Deus ao homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente." (Gênesis 2:7 RA).

Alma: conceito bíblico

O ser humano foi formado de dois elementos básicos: "pó da terra" (matéria prima utilizada para estruturar o corpo) e "fôlego de vida" (vitalidade proveniente de Deus que retirou o corpo de seu estado inanimado). Assim, "alma vivente" é o resultado da associação entre "pó da terra" e "fôlego de vida". Outras referências bíblicas reforçam este princípio:

"O Espírito de Deus me fez, e o sopro do Todo-Poderoso me dá vida." (Jó 33:4 RA).

"(...) quando lhes retiras o fôlego, morrem e voltam ao pó." (Salmos 104:29 NVI).

"Parem de confiar no homem, cuja vida não passa de um sopro em suas narinas. Que valor ele tem?" (Isaías 2:22 NVI).

Biblicamente, "alma" não é algo invisível que habita o interior do homem e retira-se quando ele morre. "Alma" refere-se ao próprio indivíduo. Ao ser criado, o homem passou a "ser alma vivente", ele "foi feito alma vivente" (Gênesis 2:7; I Coríntios 15:45), e não a ter uma "alma" vivendo dentro de si. Deus não formou nenhuma entidade sobrenatural destinada a viver no corpo do homem, em parte alguma das Escrituras isso é demonstrado.

Acrescenta-se ainda o fato de que o ser humano não é o único a ser caracterizado como "alma vivente" ("pó da terra" + "fôlego de vida"), outras espécies de seres vivos são classificadas da mesma forma. A expressão "alma vivente" (ou "ser vivente"), originada do hebraico "nephesh chay"(a) (no Velho Testamento) e do grego "psuche zao"(b) (no Novo Testamento), refere-se a cada "criatura ativa", única e indivisível:

"Deus disse: 'Que a terra produza seres vivos [nephesh chay] segundo sua espécie'. (...)" (Gênesis 1:24 BJ).

"(...) o homem passou a ser alma vivente [nephesh chay]." (Gênesis 2:7 RA).

"(...) todos os seres vivos [nephesh chay] de todas as espécies que vivem na terra." (Gênesis 9:16 NVI).

"(...) de toda alma vivente [nephesh chay] que se move nas águas, e de toda criatura [nephesh] que povoa a terra." (Levítico 11:46 RA).

"(...) o primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente [psuche zao]. (...)" (I Coríntios 15:45 BJ).

"(...) e morreu todo ser vivente [psuche zao] que havia no mar." (Apocalipse 16:3 RA).

Os termos "nephesh" e "psuche" (de onde se traduz a palavra "alma") são utilizados com vários significados na Bíblia, e nenhum deles apresenta a ideia de uma entidade extra corpórea (algo sobre-humano) convivendo temporariamente em algum corpo. Adiante alguns exemplos:

As palavras nephesh e psuche designando "vida":

"(...) 'Vi a Deus face a face, e a minha vida [nephesh] foi salva'." (Gênesis 32:30 RA).

"Agora, vou dar-lhe um conselho para salvar a sua vida [nephesh] e também a vida [nephesh] do seu filho Salomão." (I Reis 1:12 NVI).

"Quem quiser, pois, salvar a sua vida [psuche] perdê-la-á; e quem perder a vida [psuche] por causa de Mim e do evangelho salvá-la-á." (Marcos 8:35 RA).

"(...) Vi também as vidas [psuche] daqueles que foram decapitados por causa do Testemunho de Jesus e da Palavra de Deus (...)" (Apocalipse 20:4 BJ).

As palavras nephesh e psuche indicando "indivíduos", "pessoas":

"São estes os filhos de Raquel, que nasceram a Jacó, ao todo catorze pessoas [nephesh]." (Gênesis 46:22 RA).

"Os descendentes [nephesh] de Jacó eram, ao todo, setenta pessoas [nephesh]. (...)" (Êxodo 1:5 BJ).

"Os que aceitaram a mensagem foram batizados, e naquele dia houve um acréscimo de cerca de três mil pessoas [psuche]." (Atos 2:41 NVI).

"(...) Nela apenas algumas pessoas [psuche], a saber, oito, foram salvas por meio da água." (I Pedro 3:20 NVI).

As palavras nephesh e psuche referindo-se ao "coração" (sentimento; âmago de algo):

"Mas seu coração [nephesh] inclinou-se por Dina, filha de Jacó (...)" (Gênesis 34:3 BJ).

"Quanto a você, eu o farei reinar sobre tudo o que o seu coração [nephesh] desejar; você será rei de Israel." (I Reis 11:37 NVI).

"(...) fazendo de coração [psuche] a vontade de Deus." (Efésios 6:6 NVI).

"Tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o coração [psuche], como para o Senhor e não para homens." (Colossenses 3:23 RA).

As palavras nephesh e psuche usadas como "pronome pessoal" e "pronome possessivo":

"Eis que serão como restolho, o fogo os queimará; não poderão livrar-se [nephesh] do poder das chamas. (...)" (Isaías 47:14 RA).

"O Senhor dos Exércitos jurou por Si [nephesh] mesmo (...)" (Jeremias 51:14 NVI).

"E direi a mim [psuche] mesmo: 'Você tem grande quantidade de bens (...)'." (Lucas 12:19 NVI).

"Quanto a mim, de bom grado despenderei, e me despenderei todo inteiro, em vosso [psuche] favor. (...)" (II Coríntios 12:15 BJ).

A palavra nephesh expressando "apetite", "vontade":

"Mas agora perdemos o apetite [nephesh]; nunca vemos nada, a não ser este maná!" (Números 11:6 NVI).

"(...) por desejares [nephesh] comer carne (...) então, segundo o teu desejo [nephesh], comerás carne." (Deuteronômio 12:20 RA).

"Todo trabalho do homem é para sua boca e, no entanto, seu apetite [nephesh] nunca está satisfeito." (Eclesiastes 6:7 BJ).

A palavra nephesh significando "cadáver":

"Não fareis incisões no corpo por algum morto [nephesh] e não fareis nenhuma tatuagem. Eu sou Iahweh." (Levítico 19:28 BJ).

"Todos os dias da sua consagração para o Senhor, não se aproximará de um cadáver [nephesh]." (Números 6:6 RA).

"Quem tocar num cadáver [nephesh] humano e não se purificar, contamina o tabernáculo do Senhor e será eliminado de Israel." (Números 19:13 NVI).

A palavra psuche manifestando "expectativa", "ansiedade":

"(...) Até quando nos deixarás a mente em suspenso [psuche]? Se tu és o Cristo, dize-o francamente." (João 10:24 RA).

A palavra psuche referindo-se a "mente", "raciocínio":

"Mas os judeus que continuaram incrédulos incitaram e indispuseram os ânimos [psuche] dos gentios contra os irmãos." (Atos 14:2 BJ).

"(...) e os perturbaram, transtornando a mente [psuche] de vocês com o que disseram." (Atos 15:24 NVI).

Pela compreensão bíblica exposta nos exemplos acima, nota-se a inexistência de uma "alma" convivendo no homem; nenhuma referência escriturística transmite o ensino de que o ser humano seja composto por um "corpo" e uma "alma" independente e racional. Ao contrário, o relato bíblico da criação, a etimologia e a análise contextual de nephesh e psuche, demonstram que o homem é uma criatura indivisível resultante da associação entre "pó da terra" e "fôlego de vida"; que ele foi feito "alma vivente". Tanto nephesh e psuche, quanto as suas fontes de origem (naphash, psucho), possuem como significado principal o ato de "respirar". Teria a imaginária "alma" da crença pagã esta necessidade?

Alma: conceito pagão

O ensino de que cada ser humano contém uma "alma" autônoma habitando o corpo provisoriamente não é bíblica, mas surgiu com os antigos povos pagãos, e ganhou notoriedade com a filosofia grega, que se baseou nos conceitos egípcios.1

Os egípcios acreditavam que a "alma" era composta por uma força vital chamada "ka"(c) que permanecia próxima ao corpo após a morte, e por uma parte espiritual chamada "ba"(d) de livre locomoção. A antiga civilização chinesa, outro exemplo entre os povos da antiguidade, desenvolveu a ideia de que a "alma" era composta de uma parte inferior que desaparecia com a morte do corpo e outra superior que mantinha-se atuante, sendo esta última a responsável pela racionalidade. Estas concepções pagãs tornaram-se posteriormente a base doutrinária de que, após a morte do ser humano, existiria uma "alma" que era encaminhada para o Céu ou para o Inferno.