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Silence, they say, is the voice of complicity.
But silence is impossible.
Silence screams.
Silence is a message,
just as doing nothing is an act.
Let who you are ring out & resonate
in every word & every deed.
Yes, become who you are.
There's no sidestepping your own being
or your own responsibility.
What you do is who you are.
You are your own comeuppance.
You become your own message.
You are the message.
In the Spirit of Crazy Horse
Me desperté el otro día con la idea de escribir algo sobre Leonard Peltier. Pensé que sería interesante dar a conocer un poco la personalidad de un hombre tan singular, con unas vivencias tan lejanas a las nuestras, pero no desconocidas.
Hace ya bastantes años que tengo contacto con los Lakotas. Tuve la suerte de conocer a Archie Fire Lame Deer, del que aprendí muchísimas cosas, sobre todo el profundo amor por la naturaleza.
Leonard Peltier procede de la tribu Lakota Oglala, una tribu Sioux, que hoy en día vive en Dakota del Sur.
La película "Incident at Oglala" de Robert Redford, da una visión actual de los nativos americanos y cuenta, a su modo, los sucesos acaecidos en Pine Ridge, que tuvieron como consecuencia el encarcelamiento de Leonard Peltier.
Creo que lo mejor que puedo hacer es poner a vuestra disposición esta carta que escribió desde su celda:
Saludos mis hermanos y hermanas,
Primero, deseo agradecerles el haberme permitido el honor de poder hablar aquí. Aunque seamos de diversos colores, de diversos orígenes, y culturas, honro eso y reconozco nuestra madre tierra en común. Estoy en solidaridad con ustedes. Estoy en solidaridad con ustedes contra nuestro enemigo común, un enemigo que tiene muchas caras pero solamente un resultado de su agresión. Es una agresión aprovisionada por un apetito insoportable por la riqueza y el poder sobre nuestros recursos, nuestras vidas y nuestra tierra. Debo mencionar que el recurso que ocupa el lugar más importante de nuestro futuro, son nuestros niños, nuestras generaciones futuras. Porque el agresor tiene muchas caras y el más peligroso está sonriendo y muchas veces trae regalos brillantes, debemos armarnos con conocimientos. Con todo en la obtención de esos conocimientos, para no convertirnos en el enemigo. Ahora hay una guerra entre la tecnología de la vida y la tecnología de la muerte. Si usted se pregunta a cuál de los dos está mirando, mire el efecto a largo plazo de lo que se le presenta a su pueblo. El agresor no puede sacar continuamente de nuestra madre tierra y contaminar el aire y el agua y llamar a esto progreso. Esto es una regresión a la vida no una progresión de la vida.
Como dije debemos armar a nuestros niños y a nosotros mismos con conocimientos porque el conocimiento es poder. Debemos luchar para mantener armonía con el creador y nuestra madre tierra. Debemos luchar para mantener el equilibrio con nuestros hermanos y con nosotros mismos. Debemos reconocer la cara del agresor que viene a nuestros niños en forma de drogas y de alcohol o cualquier cosa que destruye nuestro círculo de la vida. Debemos mirar continuamente dentro de nosotros mismos y preguntarnos si estamos sirviendo a la vida o a la muerte. Debemos continuamente ejercitar nuestro músculo espiritual y mantenerlo fuerte así como nuestros cuerpos. Debemos reconocer que demasiadas veces nuestros esfuerzos de organizar son debilitados por la contrariedad dentro de nuestro propio grupo. Éste es nuestro problema más difícil de superar. Debemos ser honestos unos con otros y estar dispuestos a aceptar críticas constructivas o las preocupaciones habladas de hermanos y hermanas, y honrar esa sinceridad.
Los que han dado sus vidas por su pueblo son siempre agradecidos por su ejemplo. No hay mayor expresión de amor. Los que luchan diariamente para parar la destrucción de nuestra madre tierra, están expresando el verdadero amor por el trabajo práctico del creador. Era un hombre joven cuando me encarcelaron por luchar por mi pueblo. He estado aquí casi 28 años. En mi encarcelamiento, tengo mucho tiempo para meditar, rogar, reflexionar en el pasado y en las posibilidades del futuro. Les digo a usted, ellos han capturado solamente mi cuerpo no mi alma, corazón o espíritu. Si en mi encarcelamiento y en mis discursos he traído un sentido que liberaría a un niño o a una madre o a un padre, o a cualquier persona de nuestra familia mundial de pueblos indígenas, del hambre, de la pobreza de la mente, del cuerpo, de la cultura, o del espíritu, entonces todo mi tiempo no ha sido inútil. Mi espíritu está presente en su medio hoy. Deseo que mi cuerpo pudiera estar allí también. No obstante, estoy presente en solidaridad con ustedes desde mi célula en la penitenciaría de Leavenworth.
Su hermano en el espíritu de resistencia,
Leonard Peltier
Leonard can only receive letters, cards, postcards, photos (not polaroid), and postal money orders for his commissary account.
US Postal Money Orders can be sent to Leonard for his commissary account at:
Federal Bureau of Prisons
Leonard Peltier
#89637-132
PO BOX 474701
Des Moines Iowa 50747-0001
Leonard can not receive gifts or cds. Books/magazines must be sent from a bookstore. Newspaper articles are not allowed however xerox copies of the articles are allowed.
He loves to hear from all of you!!!. Write! Write often! He will respond as he has time and materials.
Avant-propos de Leonard Peltier,
prisonnier US n° 89637-132
Incarcéré depuis 32 ans à la suite d'un procès qui constitua un scandaleux et avéré déni de justice, Leonard Peltier est une figure essentielle du monde indien contemporain.
Nous nous sommes rencontrés en Février 1995, au pénitencier de Leavenworth, Kansas, où il purgeait alors ses deux peines de prison à vie.
Par la suite, Leonard Peltier a bien voulu apporter sa voix à "Rêveurs-de-Tonnerre" sous la forme d'un avant-propos intense et vibrant.
Qu'il en soit ici une nouvelle fois chaleureusement remercié...
Leonard Peltier, Leavenworth Penitentiary, Kansas – 1995
L’histoire des indigène de ce pays n’a pas commencé quand les européens débarquèrent, égarés dans leur quête de chemins plus rapides vers les richesses de l’orient. La véritable histoire des peuples indigènes du monde a été déformée, simplifiée, gommée des livres dont se servent les empires pour éduquer la jeunesse et c’est un rude combat que de se faire entendre au sein d’une société qui croit que force égale justice, qu’argent égale pouvoir. Pourtant, ignorer les peuples premiers et leur histoire c’est porter atteinte au dessein d’une Puissance Supérieure dont la finalité est l’égalité, l’unité et la paix dans le monde.
Ces dernières années, les travaux sur les peuples natifs d’Amérique ont permis d’admettre que ce continent était habité bien plus tôt que ce que les anthropologues prétendaient et par les représentants d’une riche culture indigène. Nos cultures sont différentes mais, dans les écoles, on n’apprend pas à comprendre qui nous étions, en quoi consistaient nos croyances spirituelles, comment nos vies s’équilibraient entre la pensée et le corps, entre l’esprit et les forces de la nature. Nous comparant aux Mayas, aux Incas, on s’est souvent interrogé sur l’absence d’une société équivalente sur le “Continent de la Tortue” mais les anthropologues commencent à mettre à jour les cultures importantes qui s’étendaient à travers l’Amérique du nord. Alors que l’Europe traversait la période sombre du Moyen-Age, les peuples Hopewell et Cahokia construisaient de vastes cités qui s’étendaient de la vallée de l’Ohio jusqu’au cœur du pays. Cette culture du Mississippi, se distinguait par un génie agricole et un haut niveau de développement social. A la façon des Mayas, des Incas ou des Égyptiens, ses représentants construisirent pyramides et tumulus. Le plus grand site trouvé à ce jour, à Cahokia, dans l’Illinois possède une base plus large que celle de la Grande Pyramide de Gizeh et à travers tout le midwest, les anthropologues continuent de découvrir d’anciennes ruines qui témoignent du mode de vie de leurs habitants. L’arrivée des premiers espagnols marqua la fin de cette période et les archéologues reconnaissent aujourd’hui que les nouvelles maladies telles que variole, malaria, scarlatine, et autres, furent responsables des dévastations que subi cette population.
Il n’y avait pas dans le monde agriculture plus élaborée. Les fermiers de l’époque faisaient pousser des légumes qui sont maintenant sur toutes les tables. Les européens trouvèrent en Amérique des jardins si merveilleux qu’ils en furent confondus, cherchant à les imiter. Les indigènes étaient généreux de tout, honorés de pouvoir partager, fêtant leurs visiteurs. Mais, ce qui aurait pu demeurer un paradis ne fit que soulever la cupidité et la jalousie d’hommes uniquement intéressés par le pouvoir et le prestige. Aujourd’hui encore, notre système éducatif refuse de rendre justice aux éminentes sociétés qui autrefois peuplaient l’Amérique. Les grandes cités, l’agriculture, les formes subtiles de gouvernement, d’ordre social et de justice signifiaient bien-être, confort et ordre pour tous. Les livres qui servent à éduquer les enfants parlent, eux, de sauvages inhospitaliers, sanguinaires et stupides. Afin de s’approprier les Amériques, les européens présentèrent une image distordue, cherchant en cela à justifier leur agression et leur absence de merci.
Ceux que les maladies ne pouvaient tuer, les européens les massacrèrent. Cet holocauste continua jusque dans les années 70 et 80 à l’aide de méthodes certes moins radicales. Constamment soumis à des contraintes et à des lois conçues pour éliminer la culture indigène dans son ensemble, les natifs américains ont du faire face à une attaque en règle. Le “Termination Act” de 1950 fut créé pour débarrasser le pays des réserves, forçant les Indiens à rejoindre les ghettos des villes et, au bout du compte, à rompre avec la structure sociale de la tribu, du clan et même de la famille. Cette tentative échoua. En 1961 le gouvernement des États-Unis abandonna ce plan. Ce ne fut ni le premier, ni le dernier. Une multitude de traités signés entre 1830 et 1889 avec chaque tribu furent vidés de leur sens pour permettre d’accéder aux terres indiennes, de faire partir les natifs de ce qui fut jadis leur accueillant royaume.
Il faut admirer un peuple qui survécut à tant d’atrocités, se retrouvant au bord de l’extinction. Bien que notre population soit aujourd’hui inférieure à quatre millions d’âmes, nous recommençons à croître. Notre culture, notre spiritualité continuent d’être florissante auprès de notre jeunesse. Nos cérémonies se déroulent à travers tout le Pays Indien. Nos langues ont survécues, même s’il est vrai qu’au sein de chaque réserve, leur survie est un combat. Je sais que c’est une lutte à travers le monde entier au moment où l’anglais devient langage universel. Partout la télévision, les mass media soumettent la jeunesse à des tentations mais il est important de garder nos jeunes ancrés dans leur culture faite de respect, d’identité, de compassion. L’alcool, la drogue, dont l’usage né du désœuvrement et de la dépression ont emporté beaucoup d’entre nous dans les années récentes, seront, comme le diabète, difficiles à surmonter.
Néanmoins, beaucoup de nous ont pu se développer dans un environnement enrichissant, cherchant à profiter des opportunités offertes par l’éducation pour aider nos tribus à prospérer. Comme les lumineuses photographies de Maurice Rebeix le montrent, nous sommes toujours un peuple beau et fier. J’ai eu l’honneur de rencontrer Maurice quand il m’a rendu visite en prison. Ses images des Lakotas de la réserve de Rosebud, dans le Dakota du Sud, sont belles. Je me sens reconnaissant et honoré qu’un photographe talentueux tel que lui puisse, à ses propres frais et sur son propre temps, venir ainsi témoigner de ce qu’est mon peuple aujourd’hui. De cette manière un homme peut aider à répandre la compréhension et le respect entre tous les peuples . Je lui souhaite, à lui et à ce livre, le plus grand des succès.
Dans l’esprit de Crazy Horse,
Leonard Peltier
USA – Leonard Peltier Defense Offense Committee - LPDOC.
(On peut lire sur le site du LPDOC les éditoriaux que Leonard Peltier y fait régulièrement paraître)
En 1975, Leonard Peltier, activiste d’origine Lakota - Chippewa, fut accusé du meurtre de deux agents du FBI après une fusillade résultant du véritable climat de guerre civile qui prévalait alors sur la réserve indienne de Pine Ridge. Il est désormais prouvé que ce climat fut entretenu par plusieurs agences fédérales dans leur tentative secrète et illégale d'éradication de la résistance indienne. Une tentative qui rentrait dans le cadre plus général d'un programme du gouvernement de l'époque, programme clandestin de lutte contre l'opposition connu sous le nom de COINTELPRO. A l'époque, l'application de ce programme alla jusqu'à la distribution de fonds secrets et d'armes de guerre aux membres de milices à la solde de ces agences fédérales et dont la fonction était de faire régner la terreur sur cette importante réserve indienne de Pine Ridge, dans le Dakota du Sud.
Il est aujourd'hui indiscutablement établi que le procès de Leonard Peltier fit l’objet de manipulations de témoins, de falsifications de pièces à conviction, de dissimulations d’éléments du dossier d’instruction. Condamné deux fois à la prison à vie, Peltier continue de purger sa peine après avoir épuisé tous ses recours juridiques et sans que, à ce jour, ses avocats n'aient pu avoir accès à l'intégralité des archives du FBI relatives à l’enquête.
Leonard Peltier reçoit le soutien de nombreux Prix Nobel de la Paix : Nelson Mandela, le Dalaï Lama Tenzin Gyatso, Rigoberta Menchu Tum, l’Archevêque Desmond Tutu, Jose Ramos Horta, Mearaid Maguire, Betty Williams. Son cas fut également défendu par de nombreuses personnalités à travers le monde dont la regrettée Coretta Scott King, veuve du révérend Martin Luther King, Rubbin “Hurricane” Carter, militant des droits civiques, les révérends Al Sharpton et Jesse Jackson, Robert Cantuar, ancien archevêque de Canterbury , Danielle Mitterand, présidente de France Libertés, les écrivains Sherman Alexie, Vine Deloria, Peter Matthiessen, Scott Momaday, William Styron, Kurt Vonnegut Jr et de nombreux artistes et personnalités dont Harry Belafonte, Jackson Browne, Peter Coyote, Danny Glover, Whoopy Goldberg, Ben Harper, Kris Kristofferson, Robert Redford, Steven Seagal, Oliver Stone, Barbara Streisand, Vivienne Westwood et bien d’autres...
En décembre 1994, après avoir étudié le cas Peltier, le Parlement Européen votait une résolution adressée au Congrès des États-Unis et demandant sa libération. Malgré tout, pourtant reconnu comme un “prisonnier politique” par l’organisation Amnesty International et par la Fédération Internationale des Droits de l’Homme, Leonard Peltier entamait en février 2007 sa trente deuxième année d’incarcération.
Indignés par le sort fait à ce militant de la cause indienne, il n'y a pas que des comités et des institutions pour se mobiliser à travers le monde pour la défense de Leonard Peltier mais aussi des individus comme vous et moi...
Chaque soutien compte... Votre soutien compte !
France – Comité de Soutien aux Indiens des Amériques / Leonard Peltier Support Group - CSIA/LPSG
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