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Uno de los cultos marianos más enraizados en la cultura religiosa hispanoamericana es el de la Virgen de la Candelaria, proveniente de la isla Tenerife [Islas Canarias, España]. Fue introducida en el vasto territorio peruano por la orden agustina en el S. XVI, a orillas del lago Titicaca, investida como Virgen de Copacabana, Patrona del Perú. La talla de la imagen la hizo Francisco Tito Yupanqui [Copacabana, c. 1550 – Arequipa, 1616], perteneciente a una panaca cusqueña movilizada: la de Paullu Inca [sobre esto, cf. la investigación -y debate- de Mercedes del Río en la Revista Andina Nro 49], que a pesar de una serie de resistencias y avatares, pudo instaurar la cofradía.
En siglos siguientes se expandió por el virreinato peruano el culto a la Virgen de Copacabana, asociada a un profundo sincretismo con el espacio sagrado ancestral del Lago Titicaca. Asimismo, siguieron llegando múltiples reverberaciones de la Candelaria canaria, adaptadas a la idiosincrasia de cada pueblo. Esta diversidad se ha dado como producto de largos y complejos procesos de mestizaje y transculturación, produciendo una vasta narrativa en constante evolución. Directamente derivado del culto históricamente peruano, hoy bi-nacional, del Santuario de Copacabana [cf. mapa], es el culto a la Virgen de Cocharcas en Apurímac, promovido por el indio Sebastián Quimichi, quien llevó hasta Cocharcas, después de una mítica travesía, una réplica de la Virgen de Copacabana hecha por el mismo Tito Yupanqui. Ambos cultos fundantes de impronta indígena (Copacabana y Cocharcas), han alcanzado y alcanzan vastos espectros de peregrinación que al día de hoy, no son tan mediatizados como otras devociones que en décadas recientes se hacen cada vez más fastuosas y folclorizadas: la Virgen del Socavón de Oruro [Bolivia], y la Virgen Candelaria de Puno [Perú].
En la provincia de Arequipa este culto mariano es muy extendido, destacando de manera especial el de la Virgen de Chapi (Mamita de Chapi), la Virgen Candelaria de Characato, la Virgen Candelaria de Cayma, la Virgen Candelaria de Yura Viejo, entre otros. En todo el departamento encontraremos muchas más advocaciones marianas dedicadas a la Candelaria.
Se añadirá información. En tanto, hagan estos vídeos de introducción:
A tus pies, Señora
Coro de los Hermanos Linares
Virgen de Candelaria - canción
Coronica moralizada del Orden de San Augustin en el Perú con sucesos egenplares en esta Monarquía... - Antonio de La Calancha [Barcelona, 1639]
Historia del Célebre Santuario de Nuestra Señora de Copacabana - Alfonso Ramos Gavilán [Lima, 1621]
"Santuario de Nuestra Señora de Copacabana en el Perú", poema sacro de 18 silvas, compuesto por el agustino Fernando de Valverde e impresa en Los Reyes [Lima] en 1641
Compendio del origen de la Esclarecida y Milagrosa Imagen de N.S. de Copacabana, Patrona del Perú, sacado de la historia que compuso el R.P.M. Fr. Antonio de la Calancha, de la Orden de N.P.S. Agustin, de la provincia del Perú. Gabriel de León [Madrid, 1663]
El milagro en la construcción del culto a Nuestra Señora de Copacabana (virreinato del Perú, 1582-1651) - Julia Costilla [2008]
"La aurora en Copacabana (una comedia sobre el Perú)", de Calderón de la Barca, edición crítica de José Elías Gutiérrez Meza [reseña]
Copacabana del Collao. Un documento de 1548 para la etnohistoria andina- Waldemar Espinoza Soriano [Lima, 1972]
La Virgen Candelaria en el obispado de Arequipa: origen y milagros - Alejandro Málaga Núñez-Zeballos
La Candelaria de Cayma en la devoción popular - José Antonio Benito
Variaciones sobre el tema de la Virgen de la Candelaria / La advocación mariana en el sur andino peruano y evolución de su iconografía - Juan de Orellana
El agua, la serpiente y la Candelaria de Arequipa - Edmundo Motta Zamalloa
La Virgen de Arequipa. Historia de la milagrosa Virgen de Chapi - Alejandro Málaga Núñez-Zeballos
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