第7回 生きる指針
成長欲求は、秩序ある生き方を人に求めます。
そのための、四つの指針(ししん)を下に示します。
(1)堂々としていること-泰然(たいぜん)性-
人は劣等感や弱みがあると、それを避けよう、隠そうとして、
不自然な行動や無理をします。
そこには自分を侮(あなど)られたくないという、存在本能が働くからです。
その結果、あせりや動揺などが起こって、冷静に対処できなくなります。
完璧な人間はいません。
自然の道理に逆らった、無理のある行動は、秩序構造を
崩(くず)してしまいます。
今の自分が、出来うる限りのベストであると開き直って、自分を信じ、
迷わず、どんな事態にも堂々と対処するという覚悟が必要です。
背筋を伸ばし、目をそらさない態度を心がけます。
経験を多く積んでおくことも大切です。
自己秩序や環境秩序が、大きく破損するような経験は避けるべきです。
しかし、現状の秩序をさらに成長させるためには、経験、知識を増やし、
思考を深め、古い殻を破って、修復、改善、発展させていく
必要があります。
他人と比べて、自分が労が多い、損な役回りであるなどという
自尊心からや、苦手意識から避けてしまうのではなく、
労を惜しまない態度が必要です。
経験は、自己を成長させます。
経験は、人を賢(かしこ)く強く、泰然(たいぜん)とします。
自分の中には、生命神がいる。
生命神も、経験によって成長します。
そして生命神はたえず、自分を守り、癒し、導いてくれます。
そのことを信じ、生命神の成長を望みます。
それがあなたの取るべき、正しい基本の姿勢です。【愚念(ぐねん)】
(2)自分を律する-毅然(きぜん)性-
生きることが喜びでなくてはいけません。
生きる目的は、生きる喜びを得ることです。
しかし、生きる喜びが、衝動的で刹那的でのみあると、
人はやがて虚しさを感じます。
深い知性や技能に基づいた、安定した喜びを求めるようになります。
そのために、自己秩序の完成を目指し、環境秩序を
整えようとするのです。
秩序を保つためには、ある程度、欲求を断たなければなりません。
自分を律(りっ)するのです。
人は、欲求を、生きる具体的な原動力とします。
動物的な欲求を満たし、喜びを得ることも、人にとっては重要です。
それらを、あまりに抑圧してしまうことは、ストレス発生させます。
欲求の解放と制御を、バランス良く心がけることが、生きる知恵です。
生命神を敬(うやま)います。
生命神を敬えば、人の意識も、生命神を裏切らない、
生命神に恥じない覚悟を持って、自己を制御できるはずです。
制御された自己によって、環境の秩序化にチャレンジします。
それがあなたの取るべき、正しい攻めの姿勢です。【脱念(だつねん)】
(3)円滑(えんかつ)化を心がけること-整然(せいぜん)性-
秩序とは、安定であり、その中でものごとが円滑に進むことです。
必要なものが多すぎる無駄、少なすぎる無理のないように、
自分をとりまく環境が、バランスよく整理整頓されていることです。
ものごとはすぐに複雑化してしまう傾向があります。
たえずものごとを明確化しておこうとする心構えが必要です
すべきことはする、切るべきものは切る、守るべきものは守る、
他人に、譲るべきは譲る、押し通す時は通す、
そういう割り切りも必要です。
そして全てのことに、誠意を持って取り組むことが重要です。
目先の自分の得を考えて、環境を破壊したり、
他人を陥(おとしい)れるようなことは、してはいけません。
外の環境に被害を与えれば、いつか自分もその被害を
受けることになります。
今、自分にとって得にならなくても、環境の秩序形成にプラスになるなら、
それを行うべきです。
それを行うことによって、たとえ自尊心が傷ついても、
すべきことはするべきです。
それが誠意(せいい)です。
誠意は、ものごとの円滑化を進めます。
生命神は秩序を尊重します。
生きることが、秩序を形成すること、そのものだからです。
そして自分の生命神と、他人の生命神をつなぐのは、誠意です。
他人が人であるなら、誠意は必ず通じます。
それがあなたの取るべき、正しい構えの姿勢です。【悟念(ごねん)】
(4)ストレスを溜めない-裕然(ゆうぜん)性-
自分の望みが、すべて適(かな)うことはありません。
望みが妨げられれば、人はストレスを感じます。
人が、いかに望みを諦められるかが、一つの大きなポイントです。
もちろん、簡単に諦(あきら)めすぎるのも問題ですが、
人は、望みに固執(こしゅう)する傾向があります。
ものごとが達成できないのは、「パワー」「時間」「物質」「方法」がない、
または足りないからです。
この条件を、【対応四要素】と名付けます。
この四要素が満たされたからと言って、
ものごとが達成できるとは限りません。
「確率」「限界」「タイミング」「バランス」が、整わなくてはいけません。
この条件を、【成行(せいぎょう)四要素】と名付けます。
以上から、望みは、なかなか適(かな)いません。
思わぬ障害は、簡単にやって来てしまいます。
ストレスを溜めないためにも、ある程度の諦めが肝心です。
「宿縁(しゅくえん)として諦める」
固執は、自然の道理に逆らった、無理な行動を引き起こします。
生命神は、自然を第一とします。
望みが適わないのも、また、自然の成り行きとして受け入れるのです。
これらがあなた取るべき、正しい守りの姿勢です。【諦念(ていねん)】