LA PASIÓN ERÓTICA DE LA MUJER POR SEDAS

Passion érotique des étoffes chez la femme. 

- 1908 - 

Basado en el texto de Gaëtan Gatian de Clérambault, “ Pasión erótica por los tejidos en las mujeres ”, Archivos de Antropología Criminal de Medicina Legal y Psicología Normal y Patológica , t. XXIII, ed. Masson et Cie, París, 1908, págs. 439-470.  Traducción y añadidos de J.L Día.   

Passion érotique des étoffes chez la femme - 1910 Archives d’anthropologie criminelle (1910)  : Passion érotique des étoffes chez la femme - 1908 

I

Damos a continuación las observaciones de tres mujeres que experimentaron una atracción morbosa, principalmente sexual, por ciertos tejidos, especialmente la seda, y, con motivo de esta pasión, impulsos cleptómanos. Las tres observaciones son altamente superponibles. Se trata de detenidas o acusadas, ​​examinados con motivo de trastornos mentales banales, y en quienes el interrogatorio ha demostrado inesperadamente la existencia de esta perversión.

Primera observación.

Histeria. — Tendencia a la depresión. — Supuesta frigidez. Delirio del tacto. Pasión por la seda. — Impulsos cleptómanos.  Esquemas de perversiones sexuales durante los sueños (homosexualidad, masoquismo, bestialidad). — Algofilia simple.

El 30 de julio de 1906, una mujer de VB de 40 años, detenida en la prisión de Fresnes, fue enviada a la Enfermería Especial del Depósito como presunta loca, debido a una crisis de violenta agitación durante la cual había roto objetos y amenazado con tijeras a varias personas. Interrogada, nos pareció desde el principio histérica ; tranquila en ese momento, dijo que desconocía absolutamente la causa de su envío a la Enfermería, y en particular no recordaba ninguna escena violenta. En consecuencia, se hizo necesario observarla más detenidamente. Podría haber fingido un ataque histérico y ahora estaba fingiendo amnesia. Afirmó no estar loca, lo que podría ser parte de su juego. 

Quizá también, habiendo fingido al principio, se arrepintió y dejó de fingir, temiendo " el contacto con locas ". El interés de la simulación hubiera sido que ella evitara una sanción con la que podía creerse amenazada y condenada.

Nuestro maestro, el Dr. Garnier, ha demostrado claramente el terror que esta medida inspira en cualquier reincidente, y hasta qué punto su aplicación ha incrementado el número de intentos de simulación en los círculos penitenciarios (*). La reclusa nos pareció bastante inteligente ; era una mujer de 40 años, anémica, triste, que hablaba poco.   

(*)The Ganser Syndrome  F. A. Whitlock  Journal: The British Journal of Psychiatry / Volume 113 / Issue 494 / January 1967

Su prolongado interrogatorio nos abrió una  realidad clínica que relegó a un segundo plano la cuestión de su agitación, su amnesia y el simulacro mismo. Preguntada por el robo que la había traído a Fresnes, respondió, no sin resistencia, que había robado un trozo de seda. Su expediente nos decía que había sido condenada cuatro veces y nos aseguraba que sólo había robado cupones de seda. El recuerdo de este pasado le parecía doloroso ; ella pareció considerarlo inútil, inoportuno, pidió que la llevaran de regreso a Fresnes, prometió permanecer muy callada, lamentó sus faltas y lloró. Parecía, en presencia de nuestras preguntas, no tener otro sentimiento que el de la vergüenza, y no saber que podíamos buscar, en sus mismos hurtos, una atenuación de su culpa. 

Supimos que robaba por una especie de impulso durante una tentación demasiado fuerte, que la seda le encantaba especialmente, que a veces usaba los cupones robados, a veces los tiraba, a veces los regalaba, que era frígida sexualmente, además había tenido un amante, o amantes y que se masturbaba ; que después del robo tocó la seda con gusto y nos pareció entender que al tocarla la ensuciaba, evidentemente al aplicársela en los genitales. Nos abstuvimos de preguntarle qué tipo específico de satisfacción buscaba en sus robos y si había angustia o lucha. Temíamos documentarla, en el caso de que hubiera sabido de antemano, después de lecturas, interrogatorios médico-legales o internaciones anteriores, que los actos cleptómanos a veces se combinan con perversiones sexuales, y temíamos, de lo contrario, sugerirlo. 

Sus alegatos parecían sinceros y se perfilaba un cuadro coherente, mezclado, sin embargo, con anomalías que dejaban lugar a la duda. El comienzo de su pasión habría sido tardío ; sin embargo, si tal es frecuentemente el caso de la cleptomanía (Dr. Dubuisson), no ocurre lo mismo con los diversos fetichismos, a los que parece asimilarse la pasión por el tacto. 

Tirar el objeto robado es bastante natural, en algunos cleptómanos (Dubuisson) lo es menos, tratándose de una pasión fetichista. Nuestra paciente dijo que no recordaba el comienzo de su pasión por la seda, se negaba a describir su primer robo. Sin embargo, este primer robo se había realizado a los 32 años ; las pasiones fetichistas generalmente se remontan casi a la infancia. Finalmente, parecía casi difícil que, en una mujer hasta entonces frígida, una intensa sensación sexual, equivalente en cierto modo al primer amante de otras mujeres, hubiera pasado sin dejar recuerdo. 

Al día siguiente se dieron las mismas respuestas, sin ningún añadido interesante, a nuestro jefe, el Dr. Legras, y a nosotros mismos. El paciente respondió brevemente y con pesar. Al tercer día supimos que, además de la seda, amaba el terciopelo y que, desde hacía ya mucho tiempo, debía los placeres sexuales a estos tejidos. Dejando el internado a los 15 años, casada a los 16 (quizás como resultado de algunos temores que su conducta inspiraba en su familia), no había apreciado nada las relaciones maritales ; unos años más tarde llegó a tener una verdadera repugnancia contra su marido. Adicta a la masturbación un tiempo antes de casarse, retomó la práctica poco después.  

La idea de la masturbación se le había ocurrido, aseguró, de forma espontánea. Un día, estando sola en su habitación, experimentó una sensación inesperada por el roce accidental de una silla contra sus genitales.

“ No estaba sentado en él como de costumbre ; pero a caballo, y la silla estaba cubierta de terciopelo. Habiéndome complacido las sensaciones, volví a empezar ; pero nunca había oído hablar de algo así. El uso del dedo no llegó hasta después ”.    

Había experimentado, con un amante muy querido para ella, al parecer, algunos indicios de placeres sexuales, pero muy inferiores a los obtenidos por la masturbación. Así, por la mañana, cuando se despertaba, a veces se quedaba en la cama, después de que su amante se hubiera levantado, para poder, tan pronto como se fuera, masturbarse sin restricciones. La masturbación se realizaba principalmente por la mañana, cuando se sentía descansada. A veces pasaba un día o dos, nunca más.

Experimentó sueños eróticos, con despertares repentinos, seguidos de cansancio. “ Me desperté en pleno goce, pensando que estaba poseída por un perro ; otras veces fue por dos hombres. A menudo me hacían cosas terribles y me despertaba gritando, tenía mucho dolor, pero sentía alegría. Era pura imaginación ; nunca en realidad hubiera probado tales cosas ”.    

Robaba exclusivamente telas de seda, y aunque sabía que estaba histérica, nunca aceptó la idea de una pericia mental que le sugería su abogado. “ Tenía demasiado miedo de estar encerrada, porque conozco los asilos, una de mis tías murió en Vaucluse : tenía dolores como los míos ”.   

Estos dolores están relacionados con la histeria. Después de una convulsión con una caída, la paciente siente los dedos " bastante rígidos, y como pinchados por dentro con agujas ". Las crisis a menudo tienen lugar en la proximidad de las reglas. Habría tenido tres en Fresnes. El último fue hace tres semanas, dijo ; pero la crisis en cuestión fue sólo la penúltima, porque la paciente ignoró la crisis reciente, que fue la causa de su traslado. Ella no parece tener ningún recuerdo de ello, y cuando, preguntándole qué pudo haber hecho,  no parecen recordarle nada de su última crisis histérica.

En cuanto a los actos de robo, declara que antes de actuar, no siente precisamente un forcejeo, sino más bien un nerviosismo : “ Quisiera gritar ”. Ella nunca le dijo eso a un médico porque no quería ; en cuanto a un abogado, ¡  nunca ! La rapidez de esta respuesta “ nunca ” habría sido suficiente para sugerirnos o probarnos, si hubiera sido necesario, que su pudor estaba involucrado, por lo que hubo una parte sexual en el acto de robo.       

A lo largo del interrogatorio del tercer día, responde con vacilación, lentitud, tristeza ; a veces llora. En su celda está perfectamente tranquila ; también se le permite pasar parte del tiempo en el pasillo de la sección de mujeres, donde se aburre menos. Cose con mucho entusiasmo, pero le preocupa su regreso a Fresnes, temiendo que el tiempo que pase aquí no le cuente como tiempo en prisión o al menos como tiempo en la celda (los días de celda cuentan el doble).  

Su situación carcelaria es la siguiente : condenada a veintiséis meses de prisión, y relegada como reincidente (cuatro condenas) ; fue indultada parcialmente.  Los veintiséis meses de prisión habían de terminar durante el año de 1907 ; pero por el régimen celular, gana tiempo ; al final será liberada a principios del año 1907.    

En el cuarto día, sin respuestas notables. Pero inmediatamente después de la visita, el paciente tiene una convulsión. Poco después, declara que está muy contenta con los médicos, pero que, durante el interrogatorio, le había venido el grave temor de que alguien la retuviera aquí, mientras que ella prefiere estar en Fresnes.

El quinto día, habla con calma sobre su convulsión. Siente rigidez y pinchazos en los dedos. Sus ataques, dice, suelen ser provocados por molestias ; a veces también siguen a la masturbación, cuando el placer ha sido demasiado agudo. La última de las crisis acaecidas en Fresnes pareció ser totalmente ignorada por ella ; cuando se lo contamos, ella lo niega, discutiendo los términos del informe, buscando improbabilidades. No la llevaron a la enfermería de Fresnes ; todo lo que recuerda de Fresnes es su dormitorio. Que haya amenazado con golpear a alguien es imposible, “ porque nadie entra a nuestras habitaciones ”.     

¿Cómo se le ocurrió la idea de rozar, acariciar, el terciopelo ? Ella lo ignora. El azar trajo el contacto de sus genitales con la silla. Quizás también se sentó a horcajadas en la silla porque ya había notado que el contacto del terciopelo con la carne ya era agradable en la posición habitual. 

Desde el punto de vista de la sexualidad, se desprende de sus respuestas dadas con pesar, pero sin falsa modestia, que el disfrute sexual para ella es principalmente clitoridiano, muy poco vaginal, que la masturbación digital y el cunnilingus le agradan más que las relaciones sexuales normales, que nunca además, las prácticas debidas incluso a un hombre muy querido le han valido la masturbación solitaria, que ha permanecido cinco años sin relaciones sexuales, y que, además del amante ya mencionado, ha tenido amantes de circunstancias. 

“ En cuanto a mi esposo, me disgustaron sus muecas. Estaba jadeando y gritando. Mi primera impresión había sido de asombro. Más tarde se enfurecía cuando yo estaba cansada y lo desanimaba. Un día arrojó un cuenco sobre mi cama y luego me tiró de la cama".

Vuelve a hablar de los sueños donde dos hombres que la sujetan abusan de ella ; los animales jugaban papeles similares. “ Una vez fue una enorme bestia feroz, como un león por ejemplo. Grité de dolor y estaba feliz al mismo tiempo ; el dolor aún persistía después de despertar ”. Ella confirma claramente este hecho de dolor placentero. “ Lo mismo con los dos hombres que abusaron de mí, sufrí horriblemente ; pero en este horrible sentimiento, estaba la felicidad ”. Este masoquismo episódico se limita en ella a los sueños. En la vida cotidiana, nunca buscó la alianza del dolor y el placer. Sólo un atisbo de la búsqueda del sufrimiento se podía encontrar en el hecho de que a veces se divertía pinchándose con alfileres.       

Pero este juego, desprovisto de cualquier concomitancia sexual, no resulta de una tendencia profunda, es el resultado de una fantasía degenerada, que un análisis mostraría como de origen totalmente superficial. Además, esta forma de algofilia nos parece bastante frecuente, sobre todo entre los histéricos. Pero no es este el lugar para insistir en ello.

Se encuentra un indicio de una tendencia homosexual, no en sus sueños, sino en sus ensoñaciones despierta. Muy a menudo se imagina a una jovencita desnuda de unos 16 años, y al pensar en ello se masturba. También imagina varias escenas entre ella y esta joven. La busca, la encuentra, la lleva a casa, la desnuda, la baña y la acuesta ; se suceden varios abrazos ; su papel contiene siempre un elemento de solicitud. A veces se imagina a esta niña violada por hombres. En realidad, nunca experimentó tendencias sádicas, ni homosexuales.  

Su primer robo de seda tuvo lugar hace ocho años (a los 32 años) : “ Sin embargo, tenía todo lo que necesitaba en casa, y sobre todo seda, como costurera ”. En el momento del robo, experimenta un placer sexual resultante del propio robo ; si el trozo de seda, en el momento de la tentación, se le diera pura y simplemente, no experimentaría ningún placer en él. Sin embargo, ella cree que la emoción del peligro no tiene nada que ver con su disfrute. Cumplido el robo, arruga la pieza de seda sin dañarla ni estropearla, la aplica contra sus partes sexuales y allí la frota. “ Lo pongo debajo de mis faldas ; si lo froto contra mí ? lo olvidé ; pero me parece ”. Al parecer, no habría experimentado ningún placer en arrugar o lacerar, o incluso en hacer " gritar " la seda .        

Como estamos investigando no habría adquirido, en conversaciones en Saint-Lazare, la noción de varias perversiones, cuya idea evocó (bestialidad, masoquismo, lesbianismo), ya que respondió que siempre había vivido en 'separación de otros reclusos y eso sin dificultad, porque siempre ha tenido su lugar en la Enfermería de Saint-Lazare, y esta Enfermería, además, está severamente aislada.

Afirma haber sido juzgada siempre en rebeldía y nunca haber tenido que tratar con un juez de instrucción. Cuando le preguntamos si le ha hecho saber a un abogado la fisonomía particular de sus robos, ella responde rápidamente : " No le puedes decir eso a un abogado que te lo va a repetir en medio de una audiencia ". Luego : " No sabía que, como dices, podía tener un beneficio legal".      

Le preguntamos cómo ella misma juzga su caso. “ No soy como las demás mujeres, solo me culpo a mí misma. - ¿No podrías dejar de masturbarte ? - Sí, pero me falta fuerza moral. - ¿No te avergonzaste de eso ? - No tengo una opinión porque nadie lo sabe. - ¿Eso te importa ? - Ojalá pudiera deshacerme de ello ; Había tomado un amante para deshacerme de mis impulsos irresistibles. Además, me gustaba… ”.      

Último detalle, en relación a lo que hemos dicho sobre sus características sexuales, presenta crisis clitoridianas anunciadas por una sensación de ardor, y que ha tratado de combatir en varias ocasiones con aplicaciones de agua fría.

De una de las hermanas de la paciente, tuvimos la siguiente información : familia neuro artrítica, marcada degeneración en todos sus representantes. Abuela paterna muerta loca. Tía paterna muerta de locura, ésta tenía exactamente el carácter de nuestra paciente, también se masturbaba. Padre muy nervioso, muerte asmática (?) alrededor de los 60 años. Madre nerviosa, excéntrica, caprichosa, orgullosa, derrochadora, parecida a nuestra paciente en muchos aspectos. — Nuestra paciente es el mayor de cuatro hijos. Una de sus hermanas tenía histeria traumática y neurastenia (conmoción moral y caída seguida de paraplejía temporal). 

La siguiente ocasión que tenga ataques frecuentes, comenzará una cura de aislamiento ; ella conoce por sí misma la psicología de las crisis. " Mi segunda hermana no tiene uno, está demasiado ocupada con sus hijos ". Un hermano, que murió en un accidente, estaba muy nervioso. — La segunda de las tres hijas, la que tenía histeria traumática, tiene un hijo de 18 años, degenerado, anormal, masturbador ; como nuestra paciente, le gustaba clavarse alfileres en la piel ; en rabietas golpeaba y aplastaba ; actualmente se encuentra internado.       

Historia personal de nuestra paciente : convulsiones en su primera infancia. A los 8 años erupción generalizada, de tipo eccematosa, atribuida a un susto. Primera regla a los 13 años. Pensión vitalicia hasta 16 años. Buenos Estudios. Casada a los 16 años y medio, quizás por inclinación, quizás porque quería más libertad, quizás porque sus padres se preocupaban por su apariencia. Matrimonio infeliz ; un hombre a la vez autoritario y falto de energía, que se ocupaba de los negocios de forma muy irregular “como un artista ”. Separación amistosa. La paciente tuvo 17 embarazos, 4 de los cuales terminaron en abortos espontáneos. Todavía muy anémica, solo puede amamantar una vez. Ocho de sus hijos están muertos, cinco siguen vivos. Tuvo a los 5 a su cargo durante mucho tiempo ; el padre quiere reconocer sólo a los dos primeros ; los cuida muy poco, a los tres últimos los colocó en la asistencia pública durante la detención de su esposa. De los dos mayores, uno, de 22 años, es eccematoso ; la otra, una chica de 22 años, tiene ataques de histeria.       

La hermana que nos brinda información una vez escuchó al marido de nuestra paciente reprocharle la masturbación. Sabe que sus ataques suelen ir seguidos de amnesia, así, por uno de los últimos, el único que la llevó a la vía pública y que fue provocado por un miedo (ferrocarril metropolitano). Los ataques ocurrieron principalmente durante los embarazos, algunos tuvieron lugar durante el parto ; por lo que la paciente había sido colocada para el último parto sobre un colchón tendido en el suelo. 

Siempre ha sido excéntrica, impulsiva, derrochadora, amante de aparentar,  excesivamente supersticiosa. Siempre estaba comprando billetes de lotería, creyendo sus presentimientos y sus sueños. “ Esto ciertamente me sucederá a mí. Siento que pronto me haré rica, si no me hago rica, me mataré ”.  

¿se percataba ella de que buscaba hacerse daño, sufrir dolor ? “ Sí, se pinchaba con alfileres ; lo mismo hizo nuestro sobrino de 18 años, que está internado ”.    

¿Parecía divertirse causando dolor a otros? “ Al contrario, es muy caritativa, muy buena, le gusta mucho dar regalos ; regalar telas. Compró grandes cantidades de ellas, la mayoría de las veces en pequeños cupones, sin usarlos, luego se los daba a cualquiera, aquí, allá; ella hubiera dado cualquier cosa ”.     

¿Parecía tener gustos particulares en telas ? “ Quizás prefería las telas de colores claros y chillones ”. Pero que materia ? “ En seda ; porque tiene un precio, sin duda ; Bueno no lo sé. La idea del robo le vino como un deseo ; después, se arrepintió de eso ”.         

Vemos por el aspecto de las respuestas que la hermana no tenía idea de masoquismo o sadismo, y que desconocía el carácter sensual de la atracción por los tejidos tal como existía en nuestra paciente. Es claro que esta última no hizo confidencias en cuanto a sus impresiones íntimas. La misma ignorancia la encontraremos asociada a los mismos documentos en el testimonio del marido.

Este último se nos apareció desde los primeros meses, como un individuo desequilibrado, desconfiado, con inseguridad patológica. No sabe escuchar ni responder. Su historia es la de un inestable y un hacedor. Una vez más, la atracción recíproca de los degenerados (Magnan, Blanche) se manifiesta en su matrimonio.

Confirma la información de la hermana sobre la herencia de nuestra paciente. Se separó de éste, después de dieciséis o diecisiete años de matrimonio, en una fecha que ya no recuerda ; no puede decir el número de embarazos de su mujer, que le interesaban muy poco y en los que ahora le hace gracia pensar ; todos los niños murieron atrofiados, probablemente de " meningitis ", sonríe.    

Los últimos tres hijos no deben ser suyos ; los puso en asistencia pública cuando su mujer estaba en la cárcel ; el menor debe tener 8 años. Los dos mayores, que son buenos con él, lo prefieren, asegura, a su madre. Su esposa siempre ha sido para él " neurasténica y anémica ", a consecuencia de numerosos embarazos y frecuentes hemorragias ; solo pudo amamantar una vez.     

En un estado de ánimo cambiante, en el mismo minuto, estaba halagando y golpeando a sus hijos. A ella nunca le gustó el alcohol. La primera crisis histérica de la que tuvo conocimiento habría tenido lugar hace diez años, su mujer le había ocultado, hasta entonces, la existencia de cualquier hecho de este género ; desde entonces ha habido bastantes crisis ; en ocasiones en forma de un arco de círculo, (opistótonos) actitudes cataleptoides ; después de la crisis, los dedos quedaban estirados, casi invertidos, y el paciente decía a veces : " No los toques, me los rompes ". 

El disgusto por las relaciones maritales le vino después de algunos años ; entonces pensó que ella tenía amantes, tal vez cinco o seis ; de otra manera no podía explicar la frigidez hacia él. Durante los últimos años, él había notado sus hábitos de masturbación, a los que se entregaba principalmente por la mañana ; la sorprendió así en la cama a las diez de la mañana y al mediodía. A sus reproches, ella respondió con franqueza : " No tengo ningún placer contigo, y no hay nada que te dé celos ". “ Si ciertos contactos le resultaban agradables, nunca me lo decía. En cuanto a las telas, amaba la belleza. En cuanto a los robos, sí, me robó dinero fácilmente ; pero robar un reloj, por ejemplo, no ; preferiría haber robado telas ; esto debe haberla tentado como costurera. Amaba las telas y la seda fina ; sí quizás también el ruido de la seda ; a menudo usaba enaguas de seda. Era una necesidad, hay que creerlo, tenía debilidad por la seda. ¿ Su objetivo ? Pero era para ser hermosa, lo mejor para complacer a sus amantes. No sé si ha sido condenada varias veces ”.                    

En esta observación, revelaremos algunos rasgos especiales : algofilia, sueños, trastornos del clítoris. En cuanto al gusto de las telas, y los impulsos de robar, no hablaremos de ellos hasta después de la exposición de observaciones posteriores. 

La algofilia se reduce aquí a su expresión más simple ; el paciente sólo busca el dolor físico, este dolor es muy limitado ; no se lo pide a los demás ; no es el acompañamiento de un placer sexual, ni de una humillación moral. Por lo tanto, no tiene nada de masoquismo. El sujeto se inflige una inyección, tal vez esta inyección sea disminuida por la anestesia histérica, tal vez incluso modificada por la histeria ; quizás el sujeto busca una emoción a la vista de lo que podría ser dolor ; sería un placer para la imaginación compleja. Pero cualquiera que sea el pensamiento que provoque, la algofilia es esquemática al principio y, por lo tanto, muy diferente de la algofilia masoquista compleja desde el principio.     

La paciente experimenta tendencias homosexuales y masoquistas en sus sueños, que no siente, o al menos no en el mismo grado en el estado de vigilia. Ya se ha señalado el hecho de la homosexualidad limitada al dominio de los sueños, o lo que es lo mismo, de la heterosexualidad manifestándose en los invertidos, sólo durante los sueños (Moll). - No sabemos si este mismo hecho ha sido señalado en relación con la tendencia masoquista.

En nuestra paciente se presentan crisis de excitación sexual con un claro predominio clitoridiano. En condiciones ordinarias, este mismo predominio se manifiesta. La baja intensidad de las sensaciones vaginales puede ser la causa o una de las causas de la aversión a las relaciones sexuales normales. El placer y hasta el orgasmo responden a rozamientos enteramente externos, ya no se desea la intromisión peneana, y pudo darse una condición favorable al desarrollo del safismo que, por falta de condiciones psíquicas sin duda suficientes, no se produjo. Pero lo que esta disposición periférica puede haber bastado para determinar es la búsqueda del frotamiento por el frotamiento (del roce por el roce)  en la auto-masturbación, en el " cunnilingus " y en la masturbación con ayuda de terciopelo o seda. De modo que la coexistencia, en nuestro sujeto, entre la pasión erótica por el tejido y el marcada excitación del clítoris, no sería una coincidencia, sino una asociación lógica. Volveremos sobre este punto más adelante.  

Segunda observación.

Histeria. - Tendencia a la depresión con idea de suicidio. - Amoralidad, delincuencia. - Delirio del tacto (pasión erótica por la seda). - Impulsos cleptomaníacos.

En octubre de 1902, tuvimos que observar en la Enfermería Especial del Depósito a una paciente F…, degenerada histérica, de quien referimos la biografía resumida : 

AH - Padre epiléptico.  Madre muerta paralizada. Una hermana afectada por una parálisis transitoria después del miedo y murió de tuberculosis. Una hermana propensa a la fuga y a los impulsos suicidas, probablemente consciente, muerta ahogada. Nuestra paciente tiene una hija muy nerviosa e "hipomoral" (inmoral) que ya ha sido condenada por varios delitos.

AP - A los 7 años, trastornos cerebrales a raíz de un miedo y de 4 meses de duración. A los 11 años, fiebre tifoidea con cefalea intensa, dismnesia posterior. Primera regla a los 15 años. A los 17, un período de depresión con movimientos coreicos y frecuentes ataques de histeria ; primer internamiento (Bron). A los 22, segundo internamiento (Bron). A los 23, primer parto. A los 29 (1885), primera condena. A los 32 (1888) segundo parto ; lactancia prolongada (enfermera). A los 37 (1893), pirexia severa, que parece haber sido una segunda fiebre tifoidea ; las facultades quedan notoriamente debilitadas, se declara la monomanía del hurto. En 1897, llegó a París.   

De 1885 a 1905, fue arrestado 22 veces ; 15 condenas, 7 despidos. De las 15 condenas, 7 fueron pronunciadas entre 1897 y 1901 ; solo uno o dos son anteriores a 1893 (fiebre tifoidea).  

En los diversos delitos, el grado de responsabilidad parece haber variado. De la degeneración banal con amoralidad resultaron robos intencionales, ya sea al comienzo o al final de su larga carrera ; varios se llevaron a cabo con nombres falsos y con complicidad. Pero algunos otros, los más numerosos, fueron el resultado de impulsos especiales de los que nos ocuparemos. Así, para un robo de 1901, dos robos de 1902, dos robos de 1903, etc. 

En 1901, tras ser detenida, cae en un delirio melancólico. “ Degeneración, depresión, actitud extraña, robos de seda, pasión por la seda. Para observar durante más tiempo en Sainte-Anne ” (Dr. Legras). " La degeneración, la depresión, la seda la electriza " (Dr. Magnan). “ Melancolía con tendencias suicidas, intento, etc. (Dra. Boudrie). Internada el 1 de septiembre, fue liberada el 10 de diciembre.      

Durante este internamiento, el Comisionado de su distrito escribió : “ Es una mujer impresionable, enojada. Se cree que se volvió loca en Saint-Lazare, como resultado del dolor de la detención. Tiene un hijo de 23 años, impresor, que lleva una vida normal. Según la amante de este último, la mujer F... nunca deliraba antes de entrar en Saint-Lazare, tal vez esté fingiendo. Ella es mala, enojada, propensa a las rabietas. No sigue ideas, no hay conversación posible con ella. Según el conserje, es una mujer nerviosa, desagradable, haciendo escenas de violencia, tal vez adicta a la bebida y nunca trabaja, siempre anda en taxi, es una criatura misteriosa para mí ”.   

En enero de 1902, hurto en unos grandes almacenes, en complicidad con su hija Étiennette (2 corpiños de seda). Despido. Internamiento en febrero por certificado del Dr. Legras : “ Degeneración, histeria, cleptomanía , etc. ". Certificado del médico tratante, Dr. Boudrie : “ Depresión, tendencias suicidas, hemianestesia derecha, etc. ". Nuevo informe del Comisionado de Policía : “ Viviendo solo de robos cometidos en grandes almacenes, complicidad con su hija ; logra cada vez hacerse pasar por loca ” ( sic ). Publicado en septiembre de 1902.           

Tuvimos la oportunidad de observarlo en 1902, durante sus visitas a la Enfermería Especial del Depósito. Mucho más inmoral que la paciente V. B…, nos explicó su caso sin dificultad al principio, luego prolijamente. La atracción de la seda y robo irresistible fue retratada en términos patognomónicos.

“ Recuerdo muy bien que a los 6 años no soportaba el contacto del terciopelo y la lana sin sentir molestias ; Tenía especial miedo al terciopelo. Por otro lado, me gustaba mucho la seda, la hacía de preferencia la ropa de mis muñecas, una hermana costurera me regalaba todos sus cortes de seda.  

“ De los 15 a los 22 años, trabajar la seda me cansaba, me ponía nerviosa, casi enferma ; Dejé de sentir este nerviosismo cuando tenía 22 años, cuando tenía relaciones sexuales. Pero incluso ahora, sería imposible para mí usar seda sobre mí sin excitación.  El terciopelo también me resulta agradable ; pero muy inferior a la seda. No me atrae el raso, ni la marcelina ; Prefiero la seda, es más suave y su frufú al acariciarla.  El contacto de la seda es muy superior a la vista ; pero el arrugamiento de la seda es aún mayor, te excita, te sientes húmeda ; ningún placer sexual iguala ese para mí.      

“ Pero el disfrute es especialmente grande cuando he robado. Robar seda es delicioso ; comprarlo nunca me daría el mismo placer. Contra la tentación, mi voluntad nada puede hacer ; cuando robo, es más fuerte que yo ; y además, no pienso en otra cosa, me siento vertiginosamente empujada. Me atrae la seda, la de las cintas, las faldas, los corpiños. Cuando siento el susurro (frufrú)  de la seda, me empieza a escocer debajo de las uñas, y entonces es inútil resistir, debo cogerla. Cuando resisto este empujón ( sic ), lloro, me enfado, salgo de la tienda y vuelvo ; y si no puedo llevarme las telas de seda, tengo un ataque.     

“ Siento una hinchazón en la garganta y en el estómago, luego pierdo el conocimiento. Pero cuando puedo coger la seda, la arrugo, eso me da una opresión particular en el estómago, luego siento una especie de placer que me detiene por completo la respiración ; Estoy como borracha, no me soporto más, estoy temblando, no de miedo, si se quiere, sino de agitación, no sé. No pienso en la mala acción que acabo de hacer. Tan pronto como tenga la prenda robada, me sentaré a un lado para tocarla y manipularla, ahí es donde se me nota la excitación. Pasado el gozo sexual, estoy muy abatida, a veces la respiración se acelera, me duelen todos los miembros.  

“ Después, a veces tiro las ropas robadas detrás de las puertas de entrada, y a veces mis hijos me las traen, me las devuelven, pero  ya no me interesan en absoluto. Cuando la cosa ya pasó, pasó bien, y ya está". 

“ A menudo tenía períodos de desánimo y pensamientos suicidas ; una vez, durante uno de mis internamientos, otra vez, hace diez días ; me tiré delante de las ruedas de una locomotora, en una estación de circunvalación ; Me detuvieron (?).    

“ Robar seda es mi placer. Mis hijos trataron en vano de curarme comprándome mucha seda. Si me dieran el cupón de seda en el momento mismo en que lo voy a robar, no me daría ninguna felicidad ; al contrario, eso me impediría tener alguna”.   

Estas últimas frases sacan a relucir un elemento especial, el amor al robo por sí mismo.

En el complejo de sensaciones y deseos, del que resulta la propensión cleptómana, forma un factor importante que merece ser aislado.

Recordaremos que muchos delitos cometidos por nuestro paciente no tenían el carácter cleptómano. De baja moralidad, cometió ciertos hurtos de carácter trivial, al menos uno de los cuales fue premeditado.

 Concretamente en 1902, fue sorprendida robando en complicidad con su hija, entonces de 17 años, que la ayudaba enmascarando sus movimientos. En 1905, su hija también fue sorprendida robando en una gran tienda, y en el momento de la captura, su madre y su amante no estaban lejos. Incluso intervinieron violentamente para intentar arrebatárselo de las manos al policía. No parece negarse la existencia de un entendimiento entre estos tres personajes, con miras a la práctica metódica del robo. Pero la responsabilidad de la mujer F..., en el caso de un robo trivial, era obviamente muy diferente de la de un acto cleptómano. Volveremos sobre este punto más adelante.

Tercera observación.

Histeria. — Delirio del tacto, pasión por la seda . — Impulsos cleptómanos con participación reproductiva. — Drogodependencia con fórmula dipsomaníaca. — Obsesión del género erotómano por la heterosexualidad psíquica. — Supuesta frigidez. — Amoralidad ; delincuencia ordinaria. — Propensión al suicidio. 

La de nombre B…, viuda D…, de 45 años, traída a la Enfermería Especial en diciembre de 1902, a raíz de un robo de seda, histérica, con antecedentes penales bastante cargados, y como la paciente anterior, hipomoral, y, como ella, fácilmente expone sus defectos.

“ Tuve”, dice, “un esposo excelente en todos los aspectos ; sin embargo, siempre he tenido aversión al acto sexual. Por otro lado, mi mente ha sido acosada a menudo por imágenes, especialmente de mujeres, que me embelesaron con un amor casi ideal. Así, durante mucho tiempo tuve una verdadera adoración por una monja del Asile Sainte-Anne. también me inquietaba la secularización ; Hice un viaje para volver a verla ; hubiera hecho todo lo que ella me hubiera mandado ; Creo que hubiera robado y matado por ella. Luego dediqué un culto similar a otra mujer ideal. Entonces, era un hombre al que amaba, un suboficial de artillería, guapo, le hubiera dado todo".     

“ Mi primer delito fue algún tipo de intento de fraude ; Había pedido juguetes por 300 francos en una tienda donde me conocían. Mi intención era donar estos juguetes. Habría terminado pagándolos. Mi madrina que es rica y titulada, intervino a mi favor. Yo tenía mala salud entonces y sufría ataques de histeria. .      

“ Los robos de seda no vinieron hasta después de que bebí el éter ; a los 38 se me paró la regla, a partir de ese momento sufrí mucho, y empecé a usar éter ; También probé, a veces, la cocaína y la morfina que tragué ; Nunca continué por mucho tiempo. Bebí éter a veces, por ejemplo durante ocho días, a razón de 100 a 125 gramos por día ; a menudo un vaso grande durante el día. El éter me puso febril y violenta, por ejemplo en las tiendas, habría golpeado a los empleados que me miraban. Al mismo tiempo que el éter, bebí ron, especialmente para disimular el olor ; y para enmascarar el olor a ron, bebí vino blanco, porque el vino blanco no huele como el vino tinto. Probé agua de Botot y colonia con el mismo propósito, bueno, todo ; pero la colonia es sosa, y quería algo fuerte ;  sin embargo, por normal, no me gusta el alcohol ; así que ahora no lo querría. Suele ser en noviembre cuando esta pasión se apodera de mí ; Entonces me siento muy deprimida. 

Poco tiempo después, me vuelvo completamente diferente, excitada e insoportable, hago "nichos", insolencias ; varias veces me han echado de un restaurante, de una tienda o de un tranvía ”. 

(Bosquejo de la "psicosis en doble forma". Ver : Ritti, La Folie à double forme , pp. 292 y ss.)               

“ Desde los 39 años mis robos siempre han sido los mismos, robos de seda. La seda me produce un espasmo asombroso y voluptuoso. ¡¡  La seda, no puedo rasgarla, eso es demasiado... ¡oh ! (Imitación de un escalofrío).  

“ El tafetán me produce menos excitación,  la seda más,  es más fina ; el color me es indiferente. El terciopelo también es muy suave al tacto, la marcelina ? es medio algodón ; en Florencia no hay algodón. Me gusta todo lo que es suave, dulce. Las grandes sedas susurrantes, también las amo. Pero llevarlos encima, no puedo, me fastidia demasiado. Me gustaría dormir con seda, pero no quiero, no es mi estilo, es para mujeres que se exhiben en la cama, yo no dormiría, me quemaría ; un pedacito ya me irrita, me tengo que levantar, y me refresco con lociones de agua, para tener paz. El calicó, la tela vieja, la cretona, no me excitan, ni con  600 metros me producen emoción. La lona nueva no se rasga, con apenas un metro verías tus dedos arañados. A la hora de robar un poco de seda, experimento angustia, me resisto y luego experimento un inmenso gozo y placer.  Voilà. Es siempre lo mismo.     (sic)

"Vd. me pide que diga una conclusión". "Sería mejor que la encuentre por mí misma.  Según mi opinión soy responsable de mis actos, yo no quiero ir a Santa Ana.(psiquiátrico).   Yo querría, eso sí, una poción tranquilizadora que me enviará al otro mundo. A las otras mujeres se les castiga, eso les puede servir de lección, pero a mí no se sirven los castigos. el Dr Legras haría bien en dejar que me condenaran por mi conducta, yo se lo he rogado, suplicado, ello me serviría de lección, así se lo he escrito al juez de instrucción"

Hemos notado en esta historia el inicio tardío de la pasión erótica por la seda. Es el único elemento de la tabla que se desvía del caso ordinario. Quizá no esté muy seguro. Lo comentaremos. (nos dice Cleramabault)

II

Nuestros tres pacientes, en resumen, presentan hiperestesia en contacto con la seda, con repercusión sexual. El gusto por el contacto en sí mismo y el conocimiento de sus voluptuosas repercusiones datan de la niñez o la juventud, en dos de ellos. La búsqueda del placer sexual a través de este contacto especial precedía al coito normal donde habrían permanecido frígidos ; fue contemporánea de las primeras excitaciones sexuales, aunque no fuera la ocasión. Se entregaron a la masturbación casi sin representaciones hetero u homosexuales concomitantes, al menos en los episodios de masturbación por el tejido.

 El orgasmo así obtenido les deja intensos recuerdos, se reproduce con facilidad y constituye su modo de disfrute predilecto. No parece que hayan tratado de asociarlo con el coito normal. La palpación de la tela es necesaria aquí, su representación mental, su ruido ni siquiera puede compensarlo, la noción de posesión de la tela suele ser insignificante ; Las sensaciones epidérmicas son necesarias y decisivas. Los diversos tipos de seda actúan de manera desigual, no se han mencionado las pieles, el terciopelo se considera inferior a la seda. Nuestros tres pacientes pertenecen al sexo femenino.  

El síndrome consta de dos elementos, uno al menos hiperestesia periférica parcial, el otro sinestesia genital. La hiperestesia electiva se manifestó primero en uno de nuestros pacientes (obs. II) por aversión al terciopelo, pero una aversión sin angustia, nos parece, y muy distinta de las fobias reales.

Más tarde, la aversión sucedió a la atracción. La hiperestesia táctil electiva es aquí un hecho patológico sólo por su intensidad, pues normalmente se encuentra en grado bajo, en casi todos los individuos refinados, incluso podemos decir que forma parte del sentido artístico. Asimismo, la sinestesia genital morbosa no es aquí más que la exageración de un hecho probable de ocurrir en un sujeto sano, pero el morbo resulta de la impresión placentera, en lugar de ser sólo un coadyuvante entre muchos otros, de una excitación ya nacida, la única que provoca esta excitación. . La intensidad de la excitación así obtenida y la búsqueda sistemática de este proceso son otras dos características patológicas.

Nuestros tres pacientes afirman estar hipoestésicos en las relaciones sexuales normales. Es posible que ellos mismos exageren su frigidez, sin embargo parece cierto que reaccionan menos al coito que a la excitación por el tejido y que, además, su sensibilidad sexual está sujeta a variaciones espontáneas de alcance patológico.

Un paralelismo entre ciertos rasgos de esta perversión y los de la perversión fetichista. El fetichismo también comienza a una edad temprana, y de inmediato se especializa en tal o cual objeto generalmente único.

Pero la frigidez en ausencia del fetiche es más absoluta en nuestros casos, la representación del fetiche equivale, ayudando al onanismo, al fetiche mismo. El fetiche está asociado con el coito normal; también representa por sí solo una personalidad sexuada.

Quizá por ello su manejo adquiere un carácter más posesivo, generalmente conserva valor tras su uso, y muchas veces se convierte en objeto de manifestaciones sádicas. Finalmente, el fetichismo, hasta ahora, sólo se ha observado en los hombres, y tal vez de hecho, por varios rasgos, proceda particularmente de la psicología masculina.

En nuestros tres casos, es bastante claro que el tejido no interviene como sustituto del cuerpo masculino, que no posee ninguna cualidad del mismo y que no es responsable de evocarlo.

ver: Tres ensayos para una teoría sexual" de S. Freud.     Desviaciones relativas al fin sexual.

  Como fin normal: conjunción genital, unión sexual:  “coito”.

d) Sustitución inapropiada del objeto sexual: Fetichismo

 El objeto sexual normal, sustituido por otro relacionado con él.

-una parte del cuerpo inapropiada para fines sexuales: los pies, el cabello, etc.

 -un objeto inanimado, en visible relación con la persona sexual, y  especialmente con su sexualidad (prendas, zapatos, ropa blanca, sedas,....).

La perversión del fetichista que ve o sueña su fetiche, o lo acaricia, sigue siendo un tributo al sexo opuesto ; la misma fricción de este fetiche contra el órgano masculino representa menos una masturbación que un coito, pone en juego todos los factores físicos y morales del amor masculino en lugar de la fricción del clítoris por la seda, en nuestro caso, está lejos de traer en juego todos los elementos de la sensibilidad femenina. 

Un rasgo notable de los fetichistas, sádicos, invertidos y masoquistas es la extrema abundancia de ensoñaciones relacionadas con el objeto de su pasión. 

Incluso fuera del onanismo, se entregan a un verdadero libertinaje de la imaginación cuyo objeto es el acto favorito ; lo celebran en escritos y dibujos ; durante la masturbación con el fetiche imaginan espléndidas escenas ; durante el coito masoquista o sádico transforman la realidad en su pensamiento, para enriquecerla y ennoblecerla.   

En nuestros tres pacientes no encontramos nada por el estilo ; se masturban con la seda, no más despierto que un gourmet solitario saboreando un vino delicado ; en ausencia de cualquier pieza de seda, que no sueñan con suntuosas sedas, para ayudar a la masturbación y el contacto de la seda no se completa en ellos, de la visión de personajes vestidos de seda, ni de los variados y abundantes sedas donde se sumergían a su antojo. Esta falta de apoyo imaginativa es tanto más notable aquí como nuestros tres pacientes no están desprovistos de imaginación, como uno de ellos con frecuencia se entrega a sueños impresos con diversas perversiones, y, probablemente, a veces adyuvantes de la masturbación. Digital. 

Si la masturbación por el tejido fue acompañada a veces por sueños de varias clases, al menos, nos parece que el sueño no es en absoluto necesario en este caso, que no desempeñó ningún papel en la génesis de la perversión, que, en una palabra, si él es libre de asociarse con él, al menos él no pertenece a su esencia. La tela, de hecho, parece actuar a través de sus cualidades intrínsecas (consistencia, brillo, olor, ruido), la mayoría de los cuales son incluso secundarias a cualidades táctiles.

 Estas cualidades táctiles son ciertamente variables, sutiles, innumerables para una epidermis refinada, su conjunto, sin embargo, parece muy mínima, muy esquemática, en comparación con el fetichismo en el hombre, lleno de evocaciones sensoriales, estéticas, y morales que se despiertan junto al uso del  fetiche .

Es sin duda debido a este dominio táctil que ciertas cualidades generalmente requeridas del fetiche típico no se requieren en el tejido de la seda; así haber sido usado, haber sido vestimenta o tener un olor fisiológico ; en nuestras pacientes estas marcas de uso más bien la desvalorizarían, pues, entre las cualidades intrínsecas del tejido, parece apreciarse especialmente la frescura uniforme debida a la seda nueva y las marcas de arrugas la depreciarían. 

No creemos que el hecho que la tela sea nueva, haya un símbolo de virginidad ; tampoco creemos que el placer de arrugar, estrujar la tela, sea un placer de violencia análogo al sádi-fetichismo, éste es sólo un medio de penetrar mejor todas las cualidades intrínsecas del tejido ; si se ejerce con frenesí, es como resultado de una emoción estenica de orden banal, y no en una búsqueda sádica. Señalaremos también que el contacto del tejido con cualquier superficie de la piel, con roce y sin arrugas, es suficiente para producir un orgasmo.    

A diferencia con el uso típico del fetiche.

En este diletantismo de contacto, con especial repercusión, la repercusión genital es automática, más o menos como el fenómeno de la risa provocada por las cosquillas (muy probablemente un reflejo protuberante). La representación del sexo opuesto ocupa allí tan poco lugar como en la masturbación del idiota ; que ignora la distinción de los sexos .  

Hay, como vemos, diferencias muy grandes entre la textura del fetichismo y la de la perversión de nuestros pacientes. 

Aplicarle el término fetichismo sería atribuirle implícitamente características clínicas que no posee, tales como poder exclusivo, ciertas complicaciones mentales, cierta conducta hacia el objeto ; eso sería suponer que esta perversión surgió exactamente por el mismo mecanismo que el verdadero fetichismo, mientras que un análisis detallado mostraría que las dos patogenias se superponen solo parcialmente. 

El término pseudofetichismo, o incluso pequeño fetichismo, también evocaría la idea de una analogía demasiado completa. Cabe preguntarse si esta perversión no pertenece al amplísimo marco de los fetiches asexualizados. Nos parece que va más allá de este marco, porque se basa en una asociación preestablecida (sinestesia), porque la ideación no juega un papel en él, y por otras razones todavía.

De todos modos, nos parece que debería figurar un poco aparte y debería dársele un nombre. Para designar esta especial búsqueda de un contacto dotado de una virtud afrodisíaca, nos parecen necesarias dos palabras ; el término hyphephilia designaría la búsqueda del tejido, la expresión hyphephilia erótica daría cuenta del proceso sinestésico ( […] , tejido). Además, el término hyphephilia o incluso este otro término más general aptophilia ( apto , yo toco) nos parece capaz de llenar un vacío en el vocabulario habitual, ya que el término " delirio del tacto " que a priori les habría convenido , tiene hoy el sentido exclusivo del delirio fóbico/obsesivo del tacto.     

Queda pendiente analizar  con más detalle el proceso sinestésico.

El recuerdo de un primer contacto, genitalmente voluptuoso, es ciertamente para una histérica un elemento de autosugestión capaz de revivir la sensibilidad periférica en momentos de pruebas posteriores.

La hipoestesia sexual que dicen padecer nuestros pacientes nos parece menos grave de lo que dicen. Contrasta con la precocidad de la excitación sexual, y con los pocos momentos de verdadera excitación que admiten haber experimentado en el coito mismo.

Pero al menos una cosa es cierta, a saber, la dificultad inicial, en ellos, para el comienzo del orgasmo ; ¿Esta dificultad resulta de un estado constante de debilidad irritable (Féré) o de debilidad alternada con irritabilidad ? Esta es una pregunta general común a todos los grupos de perversiones sexuales (sadismo, masoquismo, fetichismo).  

Bastará señalar aquí, una vez más, la presencia del desequilibrio sexual en el origen de una perversión propiamente dicha y la coexistencia de este desequilibrio sexual con la aptitud para las asociaciones ilógicas y tiránicas, fuente misma de tantos síndromes ( obsesiones, fobias, impulsos, sinestesias, etc.).

Clínicamente, cabe señalar que la hipoestesia sexual aquí es ciertamente menos rigurosa, menos constante que en los fetichistas clásicos : nuestros pacientes tienen, en efecto, períodos de sexualidad más o menos normal. 

La sinestesia, que consiste aquí en las repercusiones genitales de impresiones cutáneas en general banales, se ejerce por intermedio del sistema simpático, como el efecto excitante de ciertos olores. 

Si, normalmente, las caricias suaves y sin sentido, los olores dulces, no son erógenos por sí mismos, al menos sirven como coadyuvante de las excitaciones eróticas, en particular, de las que tienen por punto de partida la ideación y fantasia ; pero estos dos factores combinados no pueden, en un sujeto normal, aumentar las sensaciones voluptuosas hasta el orgasmo.

 El refinamiento del contacto y la repercusión general del contacto sobre el simpático sin localización genital es un hecho común, que ocurre en mayor o menor grado incluso en los hombres, frecuente en las mujeres y particularmente desarrollado en las mujeres histéricas, ya que los fenómenos sinestésicos se encuentran en todo momento en su estudio ( asfixia, lágrimas, vómitos, éxtasis, etc.). En cuanto a la participación genital, aparte de que en pequeña medida se da, inconsciente o subconscientemente, en todas las emociones profundas de la mujer (perfumes, música, literatura, religión, etc.), señalaremos que existen zonas especialmente erógenas. normalmente, como resultado de conexiones inexplicables, en varios puntos de la superficie cutánea (la nuca, por ejemplo) y que en sujetos degenerados se revelan otras zonas en regiones variables. 

Tanto en los normales como en los degenerados, la estimulación de la zona erógena actúa en forma estrictamente refleja ; pero, en los degenerados, presenta la particularidad de ser condición suficiente para la provocación del orgasmo, mientras que en los sujetos normales es inicialmente insuficiente e incluso incapaz de producirse sin un erotismo previo. El contacto erógeno de la seda en nuestros pacientes es comparable, hasta cierto punto, a la excitación de estas zonas erógenas ; en cualquier caso, se trata de una cualidad de contacto completamente periférica cuyas condiciones se nos escapan.   

Las características patológicas de la sinestesia, considerada como reflejo, residen en su intensidad, su espontaneidad, su independencia ; considerado como hábito, no deja de ser patológico, por la conexión definitiva de sus dos términos y por las diversas prevalencias que adquiere en la vida sexual. 

La relación entre exclusivismo y desequilibrio sexual, de la que hablábamos más arriba, constituye una cuestión teórica imposible de abordar aquí. Clínicamente, debemos señalar que la exclusividad aquí no es total y que, si el contacto de la seda es para nuestros pacientes el mejor modo de poner en juego la sensibilidad genital, no es el único.

Como en el fetichismo masculino, tenemos aquí una conexión entre la vida sexual y un objeto ; pero aquí :  

1 — el vínculo tiene una motivación orgánica ; 2 — es sensorio-sensorial ; 3 — la participación intelectual es nula. La unión es de orden inferior, pero es menos artificial. En otras palabras, la asociación realizada presenta una validez relativa, ocupa un nivel bajo en el eje nervioso, no implica por sí misma una tendencia a la ideación concomitante, finalmente, permite la existencia de excitaciones sexuales de tipo normal, pero de Intensidad generalmente mediocre.  

Todas estas características en conjunto tal vez permitan comprender la cristalización menos clara del tipo clínico, es decir, por un lado, la ausencia de identidad completa entre los pacientes, y por otro lado, la relativa variabilidad de la perversión en el mismo paciente. En varios momentos de su vida, la paciente puede liberarse de su perversión. Los períodos de depresión parecen despertar la perversión ; esta es una noción general en la historia de los síndromes degenerativos. 

Poco hemos insistido en la presencia de histeria en nuestros pacientes, porque tal carácter no parece absolutamente necesario para la constitución del síndrome. Si, a través de los rasgos psicológicos (en particular, la autosugestión), facilita su aparición, por otro lado, tal vez sea probable que imprima en él, como ocurre con las obsesiones y los impulsos, un carácter de superficialidad e inconstancia. Pero el grado de variabilidad que hemos observado en nuestros casos parece ser inherente al propio síndrome.

Es más interesante investigar si existe una correlación entre este tipo de síndrome y la fisiología femenina. En las mujeres, la repercusión de los contactos sobre la sensibilidad general y sobre la sensibilidad genital es, como hemos dicho, más frecuente y también más extensa que en los hombres.

Por otra parte, la excitación del clítoris, por extensa que sea su repercusión en el cuerpo total de la mujer, parece tener en sí misma un carácter más particularmente táctil, ....

De ahí un aire de diletantismo en el eretismo provocado por la seda, tanto si roza la piel como si se aplica sobre el clítoris. Por otra parte, la excitación vaginal posee un carácter agudo y va acompañada de un apetito imperioso (aunque menos doloroso, al parecer, que el deseo similar en el hombre).

 Es el eretismo vaginal el que parece proporcionar el elemento doloroso e impulsivo de la ninfomanía. Parece, en cambio, que en el caso de la frigidez femenina, la sensibilidad del clítoris es la menos disminuida, y efectivamente encontramos en nuestras pacientes una marcada preponderancia del clítoris (preferencia por el cunnilingus, crisis clitorianas espontáneas) y al mismo tiempo indiferencia temporal, al menos relativa, a la penetración peneana. Estas condiciones son favorables a la búsqueda de excitación a través del contacto clitoridiano o cutáneo.

La seda se usa aquí para rozar, frotar, acariciar ; no tiene lugar ningún amasado que parezca expresar un placer de agarre y posesión ; estos sentimientos son más especialmente masculinos y deben ejercerse sobre todo sobre un objeto dotado de individualidad, y la materia aquí no la tiene. Si, por el contrario, el fetiche del hombre es manipulado, contaminado, a veces abusado y posteriormente preservado, es, por un lado, para satisfacer ciertos sentimientos de esencia masculina ; por otro lado, porque el fetiche solo es una persona completa.   

Cuando nuestros pacientes rasgan la seda, no es por violencia sádica, sino para sentirla mejor, para comprenderla mejor. En su contacto con la seda, son pasivos ; su personalidad es cerrada en relación con el mundo exterior ; desprovisto de visión, desprovisto de deseo ; el sexo opuesto ya no existe ; su goce es ciertamente genital, pero es tan suficiente en sí mismo que podría decirse asexual.    

En resumen, creemos ver en el gusto erótico de la seda una perversión bien adaptada al temperamento femenino y, en consecuencia, mucho más frecuente en las mujeres que en los hombres.

Las inducciones o teorías de este tipo son siempre peligrosas en áreas que son las de la ilógica ; sin embargo, hay algunas que resultan correctas, por ejemplo las que predicen una mayor frecuencia de sadismo en los hombres o masoquismo en las mujeres. 

tercero

Nuestros tres pacientes presentaban, además de la perversión muy especial que acabamos de describir, varios síndromes más o menos claros.

El paciente B… experimentó en la infancia una especie de delirio del tacto. Sólo decimos una especie de delirio del tacto, porque el síndrome de este nombre no existía del todo en ella. La perversión táctil es clara, el carácter del fóbico no es muy pronunciado (ni obsesión ni angustia) ; el trastorno es más periférico que psíquico. Es el mismo trastorno táctil, pero modificado en sentido contrario que, posteriormente, dará lugar a la sinestesia genital. 

El paciente V. B… presentaba algofilia no sexual (inyección autoinfligida), otra forma de búsqueda de sensaciones cutáneas a la que se pueden añadir elementos psíquicos más significativos que en el caso anterior.

El análisis psicológico de esta perversión nada rara merece ser hecho especialmente ; habría que precisar sus relaciones con las parestesias y con la mentalidad histérica. Clínicamente, se nos aparece aquí solitaria, desprovista de sueños, desprovista de todo eco sexual ; en una palabra, de ninguna manera masoquista.  

Estos dos trastornos, con un punto de partida periférico, no nos parecen encontrarse por pura casualidad con la pasión táctil de la seda ; son del mismo orden que el segundo, constituyen un preludio del mismo. 

Nuestros pacientes presentan una propensión muy especial a las ensoñaciones más fantasiosas. Este rasgo, frecuente entre los degenerados, es llevado en alto grado entre los pervertidos sexuales. No parece haber jugado un papel en la génesis de la perversión actual ; debe informarse sólo como un síndrome concomitante. Cabe señalar también que la fantasía evocadora tomó como tema, en nuestra paciente V. B…, diversas perversiones sexuales apenas insinuadas en ella, pero no la pasión por los tejidos que, quizás, se presta menos a la ensoñación. 

En estos ensueños figuraba como tema morboso la inversión psíquica y física.  Es lícito reconocer, en episodios de inversiones imaginarias, la intervención de otras dos inclinaciones relacionadas entre sí. Una es la gamomanía - obsesión por el matrimonio - (Legrand du Saulle) ; el otro es una necesidad de protección activa de la maternidad, muy similar en su origen a la doromanía - obsesión por regalar- y, además, a menudo asociada con ella. (Un buen ejemplo de estas tres pasiones unidas en un mismo tema aparece en una de las observaciones de La Folie à Paris , del Dr. P. Garnier, p. 391.)

La inversión no aparece sólo en los ensueños, sino también en los sueños. En los sueños se manifiesta también un pasividad,  una algofilia sexual muy próxima al verdadero masoquismo ; se diferencian de él sólo por la ausencia de la representación masculina, de los apetitos psíquicos que le son afines y de la noción de humillación. No hablaremos de bestialidad en relación con la representación de animales, porque éstos aparecen sobre todo como factores de dolor y sólo con ocasión del orgasmo ; los deseos, incluso en sueños, no fueron a ellos.    

También notaremos en nuestros pacientes una marcada tendencia a la depresión con idea de suicidio, amoralidad en dos de ellos, histeria, y finalmente impulsos cleptómanos. Todos estos desórdenes son las marcas de una degeneración cuya existencia era cierta a priori . 

Los hurtos cleptómanos se producen aquí como consecuencia de la atracción de un objeto especial y también por una disminución de la resistencia (casos mixtos de Dubuisson). Esta disminución es el resultado del debilitamiento orgánico y nervioso (tifoidea, anemia, éter). La debilitación no sólo tiene el efecto de disminuir la resistencia, sino que también aumenta el deseo al favorecer los automatismos psíquicos inferiores y las sinestesias morbosas.

El paciente B... tuvo un comienzo tardío de la cleptomanía . Es menos seguro que la perversión sexual (excitación por la seda) tuviera un comienzo tardío en ella ; tal vez existiera el goce táctil, pero la sinestesia genital no se habría producido hasta después del debilitamiento ; quizás también la propia perversión táctil fue creada desde cero.   

Sería entonces uno de esos desequilibrios adquiridos de los que decía Lasègue : “ A veces heredamos de nosotros mismos ”.     

La menopausia parece haber jugado el papel principal en la difusión de esta perversión del tacto, al igual que casi por sí sola dio lugar a la adicción a las drogas con una tendencia dipsomaníaca y un esquema de locura de doble forma. Sin embargo, el estado de fiebre, tal como existe en la eteromanía (adicción al éter), puede haber ayudado a crear hiperestesia táctil ; indudablemente, el éter fue uno de los factores más importantes en la génesis del impulso cleptómano, no sólo por realizar como todo tóxico esta desorganización mental (liberación de los automatismos inferiores, disminución de la resistencia voluntaria), de donde nacen las Obsesiones e impulsos , pero nuevamente porque está en la naturaleza del eterismo dar la apariencia impulsiva a cualquier sujeto que sea afectado por él. 

Parece que en el momento mismo del acto en la mujer F... se produce un placer especial por la sensación del robo mismo ; este elemento cleptofílico parece evidente en las observaciones I, V, XIX del libro de nuestro maestro M. Dubuisson (p. 64, 81, 152) ; da lugar, más tarde, a esa " lucha cortés " que se establece, según la expresión de este autor, entre el cleptómano, que promete no volver a hacerlo, y la excitación por los grandes almacenes. (Ver también, sobre el tema del sentimiento cleptofílico, en Boissier y Lachaux en Annales Médico-Psychologiques , 1894, I, p. 54.)      

Dos de nuestros pacientes robaron o, si podemos usar la expresión, robaron cosas de poco valor, especialmente monedas. Este tipo de robo indica más bien el debilitamiento de la resistencia que el poder de la atracción.

Un último detalle clínico es el siguiente. Con frecuencia, después del robo, los pacientes se aíslan en un rincón, en la entrada de una casa o en los baños para lograr allí, mediante la aplicación directa de la seda robada contra sus genitales, un orgasmo que el solo momento de la fuga no podría lograr. el clímax. Después de lo cual, a menudo lo tiran, ya sea por indiferencia repentina o por cálculo. Ni que decir tiene que el lugar donde se esconden no puede estar muy lejos del lugar donde cometieron el robo.

Dos de los tres pacientes eran amorales ;  habían practicado hurtos desprovistos de carácter impulsivo y con otros delitos. Estos pacientes procedían de Saint-Lazare. La Amoralidad, por otra parte, no debe impedir el reconocimiento de la naturaleza impulsiva de algunos de sus robos ; debe incluso, en su conjunto, figurar en el balance de su degeneración. La existencia de una cierta premeditación o incluso el beneficio posterior de los objetos robados de ninguna manera nos obliga a concluir que el robo no fue mórbido.  

Así, ciertos verdaderos invertidos pueden intentar chantajear a sus compañeros de placer, sin tener que ser contados como pederastas profesionales (Krafft-Ebing, Moll). Todas las combinaciones son posibles entre los trastornos degenerativos, y la amoralidad es una de ellas.

La simulación, en una mujer acusada de robo, de la pasión erótica por la seda es improbable. La veracidad de las declaraciones de un paciente se hace plausible por la estereotipia de sus robos, o por el modus facindi si se trata de un solo delito. El carácter pintoresco de la presentación también tiene valor probatorio ; vale por su intensidad y por sus estereotipos. El médico reconocerá al pasar ciertos destellos de la mirada, ciertos pucheros, ciertas expresiones, ciertas respuestas, notará ciertas palabras expresivas, ciertas maneras ingeniosas de hacer las cosas, ciertas adaptaciones a tiempos, personas y lugares, como sólo la práctica de un la vieja pasión lo sugiere.   

Sin embargo, sería posible que, bajo la influencia de nuestras preguntas, tales pacientes (generalmente observadores y, además, muy sugestionables) se hicieran una idea suficiente de la perversión que buscamos en ellos, y fueran incitados por nuestras preguntas, voluntariamente. .o sinceramente, para que nos sirvan al poco tiempo la presentación que esperamos de ellos.

Demasiadas de nuestras preguntas tendrían también la consecuencia de privarnos de los monólogos tan expresivos, tan convincentes, a los que aludíamos, de dejar una duda sobre la sinceridad de tal alegato posterior y esta duda sería irreparable. Por lo tanto, es importante permitirle a la paciente toda su espontaneidad. Es recomendable hablar en frases cortas, nunca pidiendo tal o cual respuesta, sino sólo una especie de relato, un proceso útil para provocar ciertas palabras clásicas o generar otras nuevas, consiste en parecer encontrar una contradicción entre dos de las declaraciones del paciente, pidiéndole que las reconcilie ; la rapidez, lo imprevisto, la ingenuidad de las respuestas así suscitadas son valiosas informaciones ; a veces son verdaderos gritos del corazón lo que se obtiene.  

Si como resultado de condiciones particulares, un simulador llegara a poseer algún conocimiento psiquiátrico, su falta de sinceridad se elevaría por la falta de cohesión y desahogo, el exceso de lógica, la ausencia de lógica morbosa. Por el contrario, podría ser que un paciente real, declarado irresponsable por este motivo, afirme más tarde haber engañado al perito médico mediante una hábil simulación ; el propósito de su denuncia podría ser, por ejemplo, obtener su liberación del asilo.  Asimismo, cualquier médico llamado a pronunciarse sobre pacientes de este tipo debe indagar cuidadosamente sobre la posible amoralidad para mencionarla si es necesario y agregar que cualquier hurto cometido por el paciente no es necesariamente impulsivo. 

Clínicamente, el interrogatorio de tales pacientes nunca termina del todo. La obligación de esperar la emisión espontánea de ciertos datos tiene el efecto de prolongarla, sin formular ciertas preguntas en las que nunca hemos dejado de pensar. Así, en el caso de la paciente V. B…, nos hubiera gustado saber con claridad si la seda arrugada y usada carece de todo encanto para ella, si un hombre vestido con ricas sedas le agradaría más que la seda sola, si la niña que soñaba vestida de seda, o por la suavidad de su piel que recuerda a la seda, si aparecían animales en sus sueños, si el pelaje le resultaba agradable, si a veces añade a la seda nueva una idea abstracta de virginidad, etc...

IV

Para no complicar la descripción clínica, hemos presentado a nuestros pacientes comparándolos únicamente con los fetichistas más clásicos. 

Pero hay perversiones intermedias entre el fetichismo típico y la pasión por las cosas tal como las hemos descrito. Estos casos presentan para nosotros el interés muy especial de haber sido encontrados en hombres. Tienen en común con los nuestros la búsqueda de un material en sí mismo por razones táctiles y sexuales ; difieren en complejidad psicológica, apariencia clínica e historial forense. Aquí está la breve descripción :  

Krafft-Ebing. "psicopatía sexual y parafilias".J.L. Día. 

-Su inabarcable obra magna: Psychopatia sexualis (Psychopathia Sexualis) publicada en 1.886, enciclopedia forense de las “conductas sexuales” , de las "perversiones sexuales" de sus pacientes.

Fue un pionero en clasificar las “perversiones sexuales” según dos tipos:

-Anomalías de elección de objeto (p.ej. fetichismo) y de finalidad (p.ej: sadismo).

-A él le debemos los famosos términos psiquiátricos : “sadismo” (“por el divino marqués de Sade”) y “masoquismo” (por la vida de Léopold von Sacher Masoch)

- Pionero en describir casos de transexualismo como “el caso de Count-Sandor” (a female-to-male transsexual).

Krafft-Ebing, 2ª edición alemana. Observación 113 :

"Un hombre culto y distinguido ama ciertas pieles y también el terciopelo desde la niñez. El peluche también le agrada, pero infinitamente menos. Pronunciada aversión a la tela, la franela y cualquier material áspero. El terciopelo y la felpa, en forma de artículos de decoración, conservan sus emocionantes propiedades. Pero le gusta especialmente ver y tocar la piel y el terciopelo de la persona de una mujer, quiere enterrar su rostro en ellos ; el coito con una mujer vestida de pieles es el goce más alto posible. Tiene una adoración por el mismo nombre de la piel, los hombres no pueden usar pieles (por lo tanto, la piel tiene un carácter femenino en sí mismo). El paciente nos asegura, sin embargo, que el contacto actúa sobre él, espontáneamente, sin la intermediación de ninguna asociación de ideas. El olor normal de la piel no le gusta. La excitación sexual es posible normalmente en condiciones normales, se busca a la mujer por sí misma. El contacto del pelaje reclama el de la mujer, hay placer para el paciente en sentir una forma femenina bajo la consistencia del pelaje, por lo que el pelaje suele ser un intermediario físico entre él y la mujer, o la imagen de la mujer. Si por lo tanto se trata de un fetiche, este fetiche por lo menos no es exclusivo, dominante ; solo es suficiente como un improvisado. El fetiche no es una persona, pero debe relacionarse con una persona para ser perfecto."

Una analogía con el fetichismo típico se encuentra en el gran uso que se hace, a veces, de la imaginación, no sabemos si el pelaje ya vestido por una mujer tiene un efecto más activo.

Las otras analogías son sorprendentes. En cuanto a las diferencias, que consisten en la independencia del paciente con respecto a la fetiche, en las necesidades para completarlo, en particular por lo que le da un modelo femenino, en la naturaleza amorfa del fetiche, en su valor táctil intrínseco, en la validez relativa de la sinestesia, en el hecho de que no todo del fetiche le gusta (en particular, el olor). La piel tiene dos valores aquí : una más o menos como un fetiche, el otro como un contacto agradable. Esto es primitivo, constituye un aptophilia y quizás explica en parte las imperfecciones de fetichismo que es secundaria a la misma. (Ainsi l'absence de recherche d'une odeur agréable ajoutée à la fourrure, l'aversion pour l'odeur normale, etc.) Constatamos además que el pacientes no se masturba con la piel misma, y que no tiene conducta cleptómana.

Las diferencias con nuestros casos consisten en esto : el contacto puramente cutáneo no es suficiente para el orgasmo completo, el pelaje no tiene el monopolio de la producción de la excitación sexual, por el contrario, lleva al paciente hacia el sexo en sí misma, aparte de la excitación por el pelaje, y sin la imperiosa necesidad de completarlo con un pelaje. 

La semejanza radica en la aptofilia erótica, basada en una aptofilia que se manifestaba como tal, cuando el sujeto aún era sexualmente neutro.

Krafft-Ebing. Observación 114 : niño de 12 años ; disfrute táctil a través de la piel de zorro ; masturbación en la cama con este pelaje, o incluso en contacto con un perro pequeño con pelaje grueso. El contacto no es suficiente para inducir la eyaculación sin masturbación manual. La polución nocturna no prueba que la idea del pelaje fuera causa suficiente para la eyaculación ; la idea podría ser posterior a la estimulación de la médula espinal.    

Krafft-Ebing Observación 116 : Esta observación, clasificada como fetichismo del tejido solamente, nos parece que debe ser considerada como un caso de verdadero fetichismo, con sadi-fetichismo. Pero su punto de partida es aptofílico. 

Lo mismo se aplica a la observación 117 tomada del Dr. P. Garnier ( Annals of Public Hygiene and Legal Medicine , 3rd series, XXIX, 5, and Les Fétichistes , p. 46) : hombre de 29 años. Amaba la seda desde la infancia ; fetichismo de la seda una vez usada. Masturbación con cupones. Orgasmo a veces solo por contacto con la piel.    

Los fetichistas , pág. 50 : Trabajador panadero que tiene, desde hace diez años, un culto por las telas de lana y vellosas (excitación genital al contacto). Investigación adicional para pieles y cualquier cosa femenina, siempre que una mujer las haya usado. (Fetichismo verdadero.) (Mismo paciente en Dr. Vallon. Un fetichista vergonzoso . Annals of Public Hygiene and Legal Medicine , diciembre de 1895.)   

Dr. P. Garnier también cree que en los hombres el amor por las telas siempre está condicionado por la feminidad de la tela. Además, distingue cuidadosamente el fetichismo del tejido (servidumbre sexual) de la simple hiperestesia táctil (diletantismo). Los fetichistas , pág. 51, 52, 53. 

Krafft-Ebing. Observación 118 : Varón de 33 años. Amor por los guantes de piel; preferidos cuando llevan marcas de uso, y sobre todo… cuando contienen la mano de una mujer. Adoración de la palabra guante. Guantes usados ​​en contacto con los genitales. Caso de auténtico fetichismo, con punto de partida aptofílico.  

Otros ejemplos de materiales táctilmente emocionantes, rosas, leche.

Krafft-Ebing. Observación 119 (tomada de Moll) : Rosas. En esta observación, se trata de asociaciones de ideas contemporáneas con un origen sentimental, las cualidades táctiles del objeto favorito sólo se cuentan entre otras cualidades intrínsecas ; dejan de ser apreciados en cuanto se debilita el sentimiento romántico, origen del amor.   

Milk (Charcot y Magnan, Archives de Neurologie, 1882, II, p. 321) : hombre de 44 años, que sufre de impotencia y frigidez desde hace algún tiempo ; arrestado por frotamientos sexuales, por rozarse con personas con fin sexual,   Casado, vida sexual normal hasta alrededor de los 42 años. Como es impotente, a menudo se entrega al placer de mojar su pene en leche que le da una sensación aterciopelada. Sin erección. Luego bebe la leche con indiferencia. Manejando continuamente la leche, no parece obedecer a una atracción fascinante, sino a una tentación muy simple. (¿Debilitamiento intelectual ?)   

El único caso de aptofilia pura, suficiente en sí mismo y por tanto idéntico a los casos estudiados por nosotros, se refiere a un hombre de 21 años.

Krafft-Ebing. Observación 120 : Los pelajes de perros y gatos le dan una excitación sexual absolutamente espontánea, incluso contraria a su voluntad y evitada en la medida de lo posible. Onanismo físico y psíquico al pensar en las pieles de perros o gatos. Ninguna elección por la bestialidad. Como parte de un cuerpo vivo, el pelaje parece adquirir solo cualidades táctiles más complejas. Se trata por tanto de una hiperestesia táctil especializada con sinestesia genital. Los recuerdos táctiles no tienen un carácter dominante en la vida genital. Muchos sueños relativos a las pieles. No hay aversiones de las mujeres. 

Debemos reconocer que antes de convertirse en fetichistas, los pacientes del Dr. Garnier, mencionados anteriormente, pasaron por una fase de aptofilia sexual propiamente dicha ; es decir sin evocación de la mujer : fue durante la época de su niñez. Eran entonces comparables a nuestras enfermas. Pero la adolescencia cambió rápidamente su perversión.  

Todas estas observaciones muestran claramente que tanto en el hombre como en la mujer los contactos periféricos pueden adquirir una sensibilidad exquisita, y ejercer como tal una considerable repercusión no sólo en la sensibilidad general, sino también en la sensibilidad genital. Sólo la constitución, sobre esta base, de una perversión duradera, dominadora, cristalizada, parece ser más rara en el hombre. La perversión típica que encontramos en tres mujeres parece especialmente adaptada al temperamento femenino. El mero hecho del terreno masculino parece dotar a la aptofilia erótica, cuando allí germina, de una fisonomía más atípica, quizá más superficial, o por el contrario una clara tendencia a acercarse al fetichismo, que, conviene recordar, sólo ha sido descrita. en hombres

Llama la atención que los hombres tengan como objeto de predilección, en casi todos los casos, las pieles, en un caso fue la seda. En muchos, el terciopelo aparece como un sustituto muy modesto de la piel, en un caso es felpa ; en otro, cualquier cosa esponjosa y lanosa. Parece pues (y los detalles de la observación de Krafft-Ebing lo demostrarían) que el hombre preferiría en el objeto de su diletantismo una cierta sensación de suave resistencia, con secundariamente, un poco de calor, mientras que las mujeres apreciarían en la seda, la impresión de finura y frescura. Nos gusta pasar las manos por el pelaje ; nos gustaría que la seda se deslizara sola por el dorso de nuestra mano. El pelaje exige una caricia activa sobre su modelo : la seda acaricia con suavidad uniforme una epidermis que se siente ante todo pasiva ; entonces revela, por así decirlo, un nerviosismo en sus quebrantos y en sus gritos. Quizás así se prestaría mejor a la voluptuosidad femenina. Estas observaciones no nos parecen desdeñables ; pero pierden su importancia ante el hecho de que los hombres también aman la seda ; quizás también las ocupaciones de la mujer la ponen en contacto más a menudo con la seda que con la piel. La piel no suele bastar al hombre, que al manipularla evoca a la mujer ; la mujer en el manejo de la seda permanece sola en espíritu. Los hombres normalmente parecen presentar los impulsos de fuga sólo cuando la pasión toma la forma de fetichismo o verdadero sadismo-fetichismo.       

Si comparamos nuestros casos de aptofilia femenina con los ejemplos de fetichismo asexualizado actualmente conocidos, donde se incluyeron como emocionantes, una ceremonia fúnebre, la vista del esfuerzo en los hombres (Féré), la vista del esfuerzo en los animales (Féré), las rosas (Moll), etc., reconoceremos que en estos casos, el objeto excitante responde menos a la designación de " fetiche ", que hace de un objeto una persona e incluye la adoración, que a la de un simple talismán, si entendemos por talismán, según nos parece, un objeto que deriva su poder de un conjuro extraño y contingente, retiene así una fuerza prestada y, lejos de ser amado por sí mismo, se dirige hacia un segundo objeto. Las diferencias en apariencia de los dos tipos de pacientes, nos parece, se derivan de esta diferencia primordial. El fetichismo asexualizado es, además, la mayoría de las veces, nos parece, tardío en su aparición y deuteropático en su génesis (debilitamiento, asociación de ideas, etc.).  

Nuestros casos parecen intermedios entre una y otra categoría. Se diferencian del fetichismo asexualizado por la ausencia de orientación hacia el sexo opuesto, por la casi necesidad del contacto directo, por la ausencia de complejidad psíquica. Se diferencian del fetichismo masculino completo en muchas características, la más general de las cuales es la ausencia de personalidad en el fetiche. Se diferencian del crudo fetichismo masculino ( Stoff-fetichismus de Krafft-Ebing) en las características que acabamos de indicar. 

Admitimos, además, que los casos de transición deben ser numerosos, que se encuentran quizás en el dominio de las perversiones sexuales, más que en cualquier otro dominio, pero aunque formen la mayoría, no existen ciertas combinaciones llamativas. ser puestos en particular en el centro de atención, primero como puntos de referencia, luego porque el mecanismo que los produce parece probable que se reproduzca con mayor frecuencia, formando así series cortas en la multitud de casos dispares, contingentes e individuales.

V

Nuestros casos, en resumen, se caracterizan por la búsqueda del contacto con tejidos específicos, el orgasmo venéreo por el solo contacto de la piel, la preferencia de este tipo de afrodisíaco sobre cualquier otro, pero sin exclusividad absoluta ; indiferencia a la forma, al pasado y al valor evocador del material en cuestión ; el papel muy borrado de la imaginación, la ausencia de apego al objeto después del uso, la ausencia ordinaria de evocación del sexo opuesto, la preferencia por la seda, la asociación de cleptomanía , finalmente, el encuentro de esta imagen completa, que sepamos , sólo en mujeres (y en las especies de histéricos).   

La perversión así definida puede ciertamente manifestarse en el hombre ; pero parece menos fuera de lugar allí, y parece destinada a ser menos pura. 

En esta forma estrecha, la búsqueda del material no nos parece haber sido descrita por los autores clásicos, aunque los casos de la misma no deben ser raros en la práctica forense.

Krafft-Ebing define Stoff-fetichismus : “ La búsqueda de un material determinado, no como relativo a la vestimenta femenina, sino como un material simple, capaz por sí mismo de despertar o aumentar las sensaciones sexuales ”. Agrega : “ Los casos en cuestión no derivan de una asociación fortuita ; hay que suponer que ciertas sensaciones táctiles (una especie de cosquilleo más o menos relacionado con las sensaciones voluptuosas son aquí, en los individuos hiperestésicos, la causa primordial de la génesis del fetichismo .” II edición alemana, p. 198.)        

Pero hemos visto que los casos citados por Krafft-Ebing no se corresponden en absoluto con una definición tan estrecha y que, en cambio, nuestros casos a los que se aplica bien, no tienen analogías en su casuística (que no incluye a ninguna mujer ).

Es probable que en los informes forenses tales casos se consideren ordinariamente como verdadero fetichismo, o como algún tipo de fetichismo, o también como una variedad sin importancia del impulso cleptomaníaco. Los autores clásicos dicen unánimemente que " todavía no se ha observado el fetichismo en las mujeres " ; esta afirmación sería inexacta si tuviéramos que vincular nuestros casos al fetichismo .

Para nosotros, no son verdadero fetichismo, pero merecen ser colocados al lado del verdadero fetichismo y a su sombra ; constituyen, en cierta medida, su sustituto femenino. Son ciertamente menos pintorescas, menos paradójicas, menos complejas. Pero quizás también ofrezcan cierta importancia numérica ; en todo caso, su asociación con la cleptomanía les asegura un interés médico-legal.    

PD.

Texto establecido por PSYCHANALYSE-PARIS.COM basado en el texto de Gaëtan Gatian de Clérambault, “ Pasión erótica por los tejidos en las mujeres ”, Archivos de Antropología Criminal de Medicina Legal y Psicología Normal y Patológica , t. XXIII, ed. Masson et Cie, París, 1908, págs. 439-470.  Traducción, añadidos de J.L Día.