[注釋]

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(1)沙門：華譯勤息，即勤修佛道和息諸煩惱的意思，為出家修道者的

通稱。

(2)婆羅門：婆羅賀摩的簡稱，為印度四姓之一，華譯外意、淨行、

淨志、靜志等，是奉事大梵天王而修淨行的种族。

(3)僧：僧伽的簡稱，于義為眾。集受具足戒的比丘，三人或四人以

上，方得稱僧。

(4)五台山：又名清涼山，是中國佛教四大名山之一，在山西五台縣，

相傳為文殊菩薩的道場。

(5)頂禮：頭頂著地禮拜于尊者之前，是一种最敬禮節。

(6)滅度：即涅槃。滅是滅見思、塵沙、無明三种惑，度是度分段、變

易兩种生死。

(7)文殊師利：菩薩名，以大智著稱，与普賢常侍于釋迦如來的左右。

(8)大士：菩薩的通稱。士是事的意思，指成辦上求佛果，下化眾生的

大事業的人，如觀世音菩薩即叫做觀音大士。

(9)菩薩：梵語菩提薩捶的簡稱，華譯為覺有情，就是覺悟的有情的意

思，也就是上求佛道和下化眾生的大聖人。

(10)八難：八個見聞佛法有障礙的地方和情形，即：地獄、餓鬼、畜

生，北俱盧洲、無想天、盲聾喑啞、世智辯聰、佛前佛后。此中地

獄、餓鬼、畜生屬三惡道，因業障太重，很難見聞佛法；北俱盧洲

人，福分很大，但不曉得佛法，故不能了生脫死；無想天是外道所

生的地方，那里的人也是不能了生脫死；患了盲聾喑啞的人，自然

見聞不到佛法；世智辯聰是世人仗著小聰明，不肯虛心修行，甚至

還會毀謗佛法：生在佛出世前或是佛涅架后，都見不到佛和听不到

佛法。

(11)戒律：防止佛教徒邪惡的法律，如五戒、十善乃至二百五十戒是。

(12)惡業：惡劣的行為或作業。

(13)文殊：文殊師利的簡稱。

(14)供奉：奉養的意思，對上含有親近、奉事、尊敬的意思，對下含有

同情、冷惜、愛護的意思。

(15)幽冥：地府之獄，幽暗無光。

(16)根据彥悰所述<佛頂最胜陀羅尼經序>，佛陀波利重返西安應該是

儀鳳四年(679)。

(17)日照：(613-687)唐代僧。梵名Divakara，音譯地婆訶羅。中印度

人。廣通三藏，兼善五明。高宗儀鳳初年(676)至唐，介紹印度中

觀派之新學說，就鳩摩羅什以來之三論而言，稱新三論。至武后垂

拱年間(685--688)，共譯出〈華嚴經入法界品〉、《佛頂最胜陀羅

尼經》、《大乘顯識經》等十八部，三十四卷。垂拱三年(687)十二

月于東太原寺入寂，享年七十五。

(18)三藏法師：三藏即修多羅藏、毗奈耶藏、阿毗達磨藏。修多羅藏即

是經藏，為佛所說的經文；毗奈耶藏即是律藏，為佛所制的戒律；

阿毗達磨藏即是論藏，為佛弟子所造的論。精通三藏之比丘稱為三

藏法師。

(19)典客令：指禪林中典掌迎待賓客之職稱。乃西序六頭首之一。又作

知客、典賓。

(20)杜行顗：唐代譯經居士。京兆人。儀風年中(676~679)任朝散郎，

行鴻臚寺典客署令，通曉各國語言，兼善文藻，尤精天竺語書。時

有賓國僧佛陀波利攜梵經來奉獻，帝詔令行翻譯，于儀鳳四年

(679)正月譯出<佛頂尊胜陀羅尼經>一卷。其餘事跡及生卒年均

不詳。

(21)含靈：一切含有靈性的動物。

(22)神咒：神秘的咒語，即陀羅尼。

(23)上座：僧寺的職位名，位在住持之下，除了住持以外，更無人高出

其上，故名為上座。