原譯古文

序二

唐定覺寺沙門志靜述

《佛頂尊勝陀羅尼經》者，婆羅門僧佛陀波利，儀鳳元年(676) 從西國來至此漢土，到五臺山次，遂五體投地，向山頂禮曰：[口來滅後，眾聖潛靈，唯有大士文殊師利，於此山中，汲引蒼生，教諸菩薩。波利所恨生逢八難，不睹聖容。遠涉流沙，故來敬謁，伏乞大慈大悲普覆，令見尊儀！]

言已，悲泣雨淚，向山頂禮。禮已舉首，忽見一老人從山中出來，遂作婆羅門語謂僧曰：[法師情存慕道，追訪聖從，不憚劬勞，遠尋遺跡。然漢地眾生多造罪業，出家之輩亦多犯戒律，唯有《佛頂尊勝陀羅尼經》，能滅眾生一切惡業，未知法師頗將此經來不?]

僧報言曰：[ 貧道直來禮謁，不將經來。]

老人言：[既不將經來，空來何益?縱見文殊，亦何得識?師可卻向西國取此經，將來流傅漢土，即是遍奉眾聖，廣利群生，拯濟幽冥，報諸佛恩也!師取經來至此，弟子當示 師文殊師利菩薩所在!]

僧聞此語，不勝喜躍，遂裁抑悲淚，至心敬禮，舉頭之頃，忽不見老人。其僧驚愕，倍更虔心，繫念傾誠，迴遠西國，取《佛頂尊勝陀羅尼經》。

至永淳二年(683) ，迴至西京，具以上事聞奏大帝。大帝遂將其本人內，請日照三藏法師及敕司賓寺典客令杜行顗等，共譯此經。敕施僧絹三十匹，其經本禁在內不出。

其僧悲泣奏曰：[貧道捐軀委命，遠取經來，情望普濟群生，救拔苦難。不以財寶為念，不以名利關懷，請還經本流行，庶望含靈同益。]

帝遂留翻得之經，還僧梵本。其僧得梵本，將向西明寺，訪得善解梵語漢僧順貞，奏共翻譯，帝隨其請。僧遂對諸大德共順貞翻譯訖，僧將梵本遂向五臺山，入山於今不出。今前後所翻兩本，并流行於代，其中小小語有不同者，幸勿怪焉。

至垂拱三年(687)，定覺寺主僧志靜，因停在神都魏國東寺，親見日照三藏法師，問其逗留，一如上說。志靜遂就三藏法師咨受補咒，法師於是口宣梵音，經二七日句句委授，具足梵音，一無差失，仍更取舊翻梵本勘校，所有脫錯，悉皆改定，其咒初注云：[最後別翻]者是也。其咒句稍異於杜令所翻者。其新咒改定不錯，并注其音訖，後有學者幸詳此焉。

至永昌元年(689)八月，於大敬愛寺，兄西明寺上座澄法師，問其逗留，亦如前說。其翻經僧順貞，見在住西明寺。

此經救拔幽顯最不可思議，恐有學者不知故，具錄委曲，以傳未悟。