[注釋]

加句靈驗佛頂尊胜陀羅尼記

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(1)朝議大夫：官名。隋置，為文散官；唐因之。明、清以為文職從四品封階。

(2)侍御史：官名。周曰柱下史；秦改為侍御史，亦曰柱后史；兩漢亦有侍御史，所掌凡五曹：一曰令曹，掌律令；二日印曹，掌刻印；三日供曹，掌齋祀；四曰尉馬曹，掌廄馬；五日乘曹，掌車駕。其后自魏、晉以迄于元，均置侍御史，所掌多為糾察非法，推彈雜事；明洪武后始廢。又歷代侍御史之特有職掌者則冠字以稱之，如漢時以侍御史出督州郡盜賊運漕軍糧，謂之督軍糧侍御史；宣帝時齋居決事，令侍御史二人治書，謂之治書侍御史；魏時以二御史居殿中，察非法，謂之殿中侍御史等皆是。治書侍御史与殿中侍御史，歷代多置之，明代始廢。此外如監察御史本亦為監察侍御史，參閱監察御史條。

(3)出世法：出离世間之法，亦即斷惑証真或帶業往生。

(4)開士：1.開悟之士，菩薩的德名。2.以法開導眾生之士，為和尚的尊稱。

(5)金剛智：為南印度光明國人。幼年出家，后受具戒，于中印度那爛陀寺，廣學大小乘，三藏兼通。三十一歲，禮龍智為師，經七年，于密法無所不通。嘗于作法中，感見觀自在菩薩現身，証明其學成就，令往東土弘密乘，乃航海來華傳法。

(6)居士：居家學佛之士。

(7)少府：官名。秦置，漢因之，為九卿之一，掌山海地澤之稅，以奉養天子，為天子之私府。東漢掌宮中服御、衣服、寶貨、珍膳之屬。至隋置為少府監，領尚方、織染等署；唐、宋因之。明廢，以其職併于工部。

(8)東京：漢高祖都長安，光武帝都洛陽，世因稱洛陽為東京，亦曰東都。長安為西京。后亦因稱東漢曰東京。晉書<懦林傳>：[逮于孝武，崇尚文儒，爰及東京，斯風不墜。]按隋唐時亦建東京，又嘗改稱東都，即漢故地。

(9)司命神：指司掌鬼道眾生隨業應投何道之神。

(10)神道：天道、阿修羅道、鬼道等三道的通稱。

(11)冥府：閻魔王的廳堂。

(12)陰界：閻魔王所住的世界。

(13)大夫：官名。三代之時，天子及諸侯皆置之，分為上大夫、中大夫、下大夫三級，位卿之下，士之上。秦漢以來，有御史大夫、諫大夫、太中大夫、光祿大夫等名，或為職事官，或為散官。清代文官階自正一品至從五品，亦稱大夫。

(14)行：官位之兼攝也。唐、宋官制，以小銜攝大宮，曰守某官；以大兼小，則曰行某官事。

(15)通事：官名。魏置中書通事舍人；或曰舍人、通事各為一職，明帝時有通事劉泰是也，晉江左乃合為一職，謂之通事舍人，掌呈奏案章。南朝梁除通事，改稱中書舍人；歷代因之。又秦、漢以來有謁者官，隋初改為通事舍人，煬帝改為通事謁者，唐复曰通事舍人，隸四方館，又屬中書省，掌通奏、引納、辭見、承旨、宣勞，皆以善辭令者為之。

(16)超渡：佛教、道教中，為救渡亡靈，使其超脫苦難，請僧尼、道士為亡者誦經拜忏，謂之超渡。

(17)長史：宮名。漢書《百官公卿表》：[文帝二年，置一丞相，有兩長史。]蓋諸史之長也，職無不監；其后太尉、司徒、司空諸公府皆有長吏。魏、晉以后 ; 刺史多帶將軍開府者，亦置長史，歷代因之。清季惟親王府、郡王府置長史。

(18)冥界：即陰界。

(19)六欲：色欲、形貌欲、威儀姿態欲、語言音聲欲、細滑欲、人相欲。

(20)目連：目犍連的簡稱，是佛十大弟子之一，以神通第一著稱。

(21)尉：官名。秦漢以太尉掌兵事，廷尉听獄；漢于縣亦置尉，主捕盜賊，察奸宄。其后歷代相沿，又有都尉、騎尉等名，皆為武職。清駐防旗營有城守尉及防守尉；今初等軍官為尉，分上尉、中尉、少尉三級。

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