Василкова Ольга
Родник души народной
«Век живи – век учись» - очень точная и мудрая пословица. Человек учится всю свою жизнь, с самого рождения.
Хорошо, если человек сумеет применить этот опыт себе на пользу. Но бывает по-всякому. Иногда остается только сожалеть, что не смог, не успел вовремя использовать полезные знания. Ну что же – на своих ошибках тоже учатся: «горький опыт» есть у каждого человека.
Люди в течение жизни приобретают опыт и знания из самых разных источников. А в наши дни им на помощь приходит вездесущий Интернет: там тоже можно найти ценную информацию.
И, все-таки самые главные и надежные помощники для человека – это книги. Они – наша опора в жизни. Часто, именно в книгах, люди ищут утешение и советы.
Всем известно, что народный фольклор – это кладезь мудрости. Это – родник, питающий многие реки.
«Фольклор – это коллективное художественное творчество народа: песни, пословицы, сказки, загадки, былины. Фольклор – устное творчество, развивающееся по своим особым законам. Народные произведения - итог многовековой людской мудрости. И, как во всяком древнем искусстве требует объяснения. Многое еще ждет своих толкователей».
Уже создано немало книг – и документальных, и художественных, которые помогают читателю приблизиться к познанию народного творчества.
Одной из таких книг является книга Пьянковой Таисьи Ефимовны «Недолин дом».
Сказы Таисьи Ефимовны Пьянковой «Недолин дом» близки к сибирскому фольклору. Наряду с крестьянами и мастеровыми в них действует «нечистая сила» - оборотни, ведьмы, домовые и так далее. Но ведьмы в этой книге от слова «ведать» - знать. Эти персонажи в книге живут в деревне, среди людей. И сами они, чаще всего, выглядят, как обычные люди. Но наделены они тайным знанием и колдовской силой, обладают также талантом, умением лечить людей. Деревенский народ хоть и боялся их, и сторонился, но в случае чего обращался к этим знахарям за помощью. Вот и в сказе «Оглядкин подарок» есть такая «ведьма» - бабка Оглядка. А сделала ее «ведьмой» людская молва. Больше похожа. Больше похожа на ведьму зловредная Степанида Закуриха, которая преследует молодую девушку Вознесенюшку за то, что она заботится о старой Оглядке. В конце рассказа Степанида получает по заслугам за свои пакости. И автор заключает: «Будь спор – через костер, да посередке не сядь».
Вся книга Т.Пьянковой пронизана такими поговорками.
«Откуда же в сказах Таисьи Пьянковой взялись все эти хлесткие словечки, поговорки, пословицы, прибаутки? Во-первых, знала и любила народную речь бабушка, она постоянно пользовалась в повседневной жизни народной мудростью — присказками, поговорками. Поэтому тогда еще маленькая Тая восприняла именно от нее этот язык, эту музыку слова. Что-то уже в течение жизни она «подслушивала» в народе. Например, сказ «Миливонщица» начался с одной лишь просторечной фразы «она у нас миливонщица», случайно услышанной в чужом телефонном разговоре. Но в основном, по словам сказительницы, она все выдумывает. Практически все поговорки и пословицы в текстах — ее авторства. Например: «Не успел сесть на коня, уже и Кутузов». Или, например, в сказе «Недолин дом» о жуликоватом Еремее Подкатуне так сказано: «Люди про таких говорят, что они у черта в горсти родятся».
Много юмора и сатиры в сказах писательницы. Можно от души посмеяться над некоторыми героями, которых заслуженно настигает наказание за их дела. А большинству героев сочувствуешь и переживаешь за их судьбу. Потому что они – люди с широкой душой, трудолюбивые, честные.
И, можно согласиться со многими суждениями автора сказов. Например, вот как пишет Таисья Пьянкова о счастье: «Счастье – оно чудо такое, которое за тебя никто не сотворит. Смолоду мы все тянемся к такому чуду. Но земной путь долог. На том пути перехватчиков ой как много! Кого жадность одолеет, кого беда осилит, кого хвороба заест, а бывает, и простая дурь голову закрутит… и ко всякой беде первым прибедком можно поставить наше глупое «авось». Спрячешься за него, и не найдет тебя твое счастье».
Книги Т.Пьянковой можно назвать «кладовая сокровищ» - мудрости народной. Сюжеты и язык повествования напоминают сказы П.Бажова. Только герои сказов Т.Пьянковой – люди, живущие в таежных краях: охотники, рыболовы, крестьяне. И в сказах П.Бажова на выручку рабочему человеку приходит Хозяйка медной горы и ее помощники. А в сказах Т.Пьянковой трудовому человеку помогают – Старик Боровик, Медведко, Соболек – королек. А бывает так, что злодеев наказывают сами герои. Как это происходит, например, в сказе «Таежная кладовая», где Ефимка – охотник заманил жадного купца Афиногенова в таежные дебри, к Топтыгину в «гости». И медведь так «погладил» купца, что едва живой тот купец остался.
Завершить рассказ о книге Т.Пьянковой можно цитатой из ее сказа «Недолин дом». «На миру как на яру: кругом тебя люди, и ты человек! А ежели ты человек добрый, так от тебя облегчения ждут. Когда же к твоей доброте еще и ума больше других дано – так с тебя втрое спросится. Так что быть хорошим человеком – тяжелая работа, долгий путь. И держится на земле хороший человек одной лишь надеждой, что кто – то переймет его широкую душу».
Книга сказов Т.Е.Пьянковой будет интересна и взрослым, и детям.
Интересна тем, что в ней есть чудесная сила, сила Мечты. Мечты людей о лучшей жизни, о воле, о подвигах, о счастье.
И еще мне хочется рассказать об одной удивительной книге, которая посвящена народному творчеству.
Это – книга Александра Сергеевича Миловского «Песнь жар- птицы», которая рассказывает о праздниках разных народов – русских, украинцев, литовцев, молдаван, таджиков, даргинцев, манси, якутов. Необычно звучат разделы этой книги, словно названия приключенческих рассказов: «Трембиты зовут в горы», «Когда кони исчезают в горах», «Предания медвежьего следа».
«Между тем автор приглашает нас в места, обозначенные на обыкновенной карте. Но когда там наступают праздники: Новый год, день Ивана Купалы или Масленица – все меняется. Люди поют старинные песни, водят хоровод, наряжают лентами березку, прыгают через высокое пламя. А иногда разыгрывают представления – целый театр: откуда – то появляются кикиморы, русалки, старик с козой, цыган с медведем».
«С давних времен люди ощущали себя частью природы, чувствовали себя участниками природных событий, будь то движение солнца или вызревание колоса. А одним из способов этого участия и были календарные народные праздники». О том, как разные народности сохраняют замечательные старинные традиции, и рассказывает А.Миловский. Книга «Песнь жар- птицы» красочно оформлена и снабжена комментариями.
Чтобы постичь душу народа, нужно окунуться в его культуру: послушать песни, посмотреть танцы.
И, самое важное, познакомиться с литературными источниками – легендами, былинами, сказаниями – сокровищами народного языка. Они помогут человеку узнать прошлое, понять истоки народной мудрости. Ведь – «Человек без прошлого, что дерево без корней!»
Фольклор, народное творчество – это родник, из которого мы черпаем живую воду для своей души, чтобы она не засохла, не зачерствела. Поэтому необходимо беречь этот родник, заботиться о нем.
Поэтому так важно сохранять все народные традиции, возрождать старинные песни, ремесла. Чтобы наши дети, внуки и правнуки тоже могли узнать красоту и чистоту этого «родника души».
Список использованной литературы:
1) Пьянкова Т.Е. Недолин дом. /Сказы. – Новосибирск: Западно- Сибирское кн.издательство, 1985.
2) Миловский А.С. Песнь жар- птицы: Рассказы о народных праздниках. - Л.: Дет.лит., 1987
3) Мельников М.Н.. Поиски сокровищ: Записки фольклориста. – Новосибирск.: Западно – сибирское кн. издательство, 1985
4) Бахтин В.С. От былины до считалки: Рассказы о фольклоре. - Л.: Дет.лит., 1982