كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق
ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق
وبالتالي يكون مصيره الى النار
وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم
لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث
المنهج الشيعي
Embedded Files
كيف نعرف الجهة المعادية للتشيع من الداخل ؟
الجهات التي تدعي التشيع ولا تريد فضح أعداء أهل البيت يتحججون تارة بالوحدة الإسلامية – وتارة أن يتعرضوا الى الضرر – فإن كنتم جبناء فأسمحوا للشجعان بالتعبير بحرية دون أن تشهروا بهم وتمنعونهم – الضرر في سبيل الله أمر غير محرم شرعا- قنواتكم الفضائية لا فائدة منها لأنها لا تذكر الحقيقة بل تغطي عليها – المساجد عامرة البناء خراب من الهدى – عذر أقبح يقولون ليس من الأولويات – أي طائفة تحترم رمزها لن تسكت عن بيان مظلوميته إلا الطائفة الشيعية – الذي يسكت شريك قتلة أهل البيت
أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر
هناك خصائص للمعصوم عند الشيعة لا ظل له وإذا مشى في طريق يشم منه رائحة طيبة وإذا مر على الحجر والشجر يسجد له – الحديث رواه السوطي عن أحمد بن حنبل ولكن لما بحثنا عنه لم نجده لعل يد التحريف قد طالته – وجه النبي كشقة القمر – أصابعه تضيء في الليلة الظلماء – عندما ولد النبي سطع نور ما بين المشرق والمغرب – آمنة سمعت هاتفا من السماء أن سميه محمد – ما من نبي من الأنبياء أعطي معاجز إلا وأعطي نبينا مثلها أو أكثر منها -
الفرق بين نبي السنة ونبي الشيعة !
لما يحتج علينا أهل الخلاف فينتقد نبي الشيعة بخصائص نبي السنة – هناك خلافات كثيرة بين نبي الشيعة ونبي السنة – أحمد بن حنبل قدم الحديث المكذوب على الحديث الصحيح – علماء الشيعة لم يحذفوا أي حديث وإن خالف معتقدهم
كيف نميز المنتحلين للتشيع ؟
بعض الشيعة الأغبياء يستصحب حكم للأئمة عليهم السلام قيل في ظرف خاص يستصحبه الى اليوم – من صلى خلف المخالفين كان كمن صلى خلف رسول الله – الحديث ثيل في باب التقية – الحديث بدون تقية لا تصلوا ورائهم ولا كرامة – يا ريت هؤلاء المحسوبين على التشيع أن يحسبوها صح ولا يتملقوا للمخالفين حتى لا يخسروا تأييد الشيعة -
اللعن من آداب الإسلام
المسلم يكون لعانا وسبابا للمستحق فقط ولا يجب أن يتأثم من هذا الفعل – إذا رأيتم أهل الريب من بعدي فأظهروا البراءة منهم .. – باهتوهم تأتي بمعنى آخر بأن تفتروا عليهم بالبهتان وهذا رأي فاسد – الإمام الجواد لعن أبا الخطاب ولهن الشاكين بلعنه -
أهل البيت لم يكونوا لعانين ولا سبابين
أمير المؤمنين لعن ابن الخطاب فلولاه مازنا إلا شقي – عمر علم أنه ابن الزنا يبغض علي فأراد أن يكثرهم أو أنه يحب اللـ ـ ـواط – عمر ظلم الحجر والمدر – لقد ضيعانا وذهبا بحقنا – لا رحمهما الله ولا غفر لهما – ظلمانا حقنا – روايات كثيرة بلعن أبي بكر وعمر
لماذا علينا أن نكسر شوكة النواصب ؟
الإمام الصادق يبين ثواب من يكسر شوكة النواصب ويبين عوراتهم – ماذا يفيدنا أن نذكر مثالب عمر ونبين عوراته – الإمام العسكري يبعث بأحد تلامذته ليفحم أحد النواصب – مجرد تفضيل عثمان على علي يجعل الشخص من الناصبة -
اللهم ألعن فلانا وفلانا وفلانا !
حفصة كان دورها في حرب الجمل أن تجمع الجواري وتغني بهجاء علي – النبي أوصى علي بتطليق عائشة وحفصة – لا يجوز أن نقول عنهما أم المؤمنين – الرسول في البخاري بعد صلاة الصبح يلعن فلان وفلان وفلان ويخفي الأسماء -
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa08
كتاب الإمامة والسياسة لإبن قتيبة
لأن ابن قتيبة قد مس أشخاص يقدسونهم بإنصاف فحاولوا الطعن فيه – إدعوا أن ابن قتيبة لم يترجم له غير ابن شباط – أن مؤلف الكتاب لم يخرج من بغداد– يروي عن أشخاص ماتوا قبله – يتحدث عن فتح الأندلس وهو لم يشهده – ليس في الكتاب ذكر لمدينة مراكش – التقديم والتأخير أمر معهود في كتب التأريخ -
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa09
من وصايا أئمتنا عليهما السلام بلعن ابي بكر وعمر
اللعن أفضل من السلام ورد السلام ومن الصلاة على محمد وال محمد – من الدين لعن في كل صلاة أبو بكر وعمر وابنتيهما – أبو بكر وعمر صنمي قريش – العياشي كان مخالفا وتشيع فألف تفسير العياشي -
هل الإسلام يريدنا أن نستفز الآخرين ؟
اللعن بحد ذاته عبادة مشروعة تؤدي الى الثواب – كثرة اللعن للشخصيات المنحرفة تؤدي الى تحصين أجيالنا ضد الإغترار بتلك الشخصيات – نشأت البترية بسبب سكوت الآباء من اللعن لرموز الإنحراف – كذلك اللعن يؤدي الى الإلتفات المخالفين الى سبب لعن هؤلاء ويبدأ بالبحث والتقصي -
هل يجوز أو يستحب إظهار اللعن والبراءة ؟
على المسلم أن يظهر البراءة لا يكتمها ويجاهر بها ويدعو الآخرين للبراءة من أبي بكر وعمر – والذي يهيش في التقية فليعن بالباطن ولا يترك اللعن – أما الذي يعيش في بلاد الغرب مثلا فلابد أن يظهر اللعن والبراءة -
يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا أبن زنـ ـ ـ ـا
على المعترضين على منهاج البراءة واللعن أن يعترضوا أولا على علمائنا السابقين – العقيلة زينب في وسط أجواء الحرب تقول قتيل أبناء البغايا - يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا ابن زنا.- الإمام الصادق يصف أبو حنيفة ومالك وسفيان الثوري بالأخـ ـ ـابث – رسول الله يقول لعائشة لقد خبث أنت وأبوك – أمير المؤمنين عليه السلام كان سبابا لعانا – محمد عبده ينقل رأي علماء الخلاف في كتاب نهج البلاغة أنه كتاب سباب -
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa13
البداء عند الشيعة هو طعن في الله و حسب !
البداء مثل النسخ فالله يشرع أمر معين ثم ينسخه وكذلك البداء – النبي والإمام يكونان عالمان بما سيقع ولكنهم يكتمون الأمر – البداء موجود عند المخالفين في صلح الحديبية لما أخبرهم رسول الله أنهم سيأتون البيت الحرام ويطوفون فيه – عمر يشك في الإسلام ومع ذلك يتخذونه إماما لهم – صوروا أبا بكر بأنه لم يشك بالإسلام وليس مثل عمر وهي زيادة من المخالفين -
لا وجود للقائمة المسبقة بأسماء الائمة الاثني عشر !
وردت عندنا روايات كثيرة جداً تتضمن تعيين الأئمة صلوات الله عليهم ولكنها كلها كانت في أول الأمر روايات خاصة لن تظهر للعلن فقط للخواص – جابر يروي حديث يضم أسماء جميع الأئمة – الإمام الهادي كان يعلم أن أبنه العسكري سيليه ولكنه أظهر بأن أخيه سيتولى بعده لحمايته - زين العابدين يحتج على عمه لأنه إدعى الإمامة بعد ابيه الحسين -
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa15
لأننا نحبكم نجرح مشاعركم !
المخالفين يتشبثون بالعاطفة على العقل – الرسول جرح عواطف المشركين كما جرح الله عواطف اليهود وشبههم بالحـ ـ ـمير – نحن لا نجرح المخالفين بل نجرح رموزهم – إستفزاز المخالفين إستفزاز محمود – أئمة أهل البيت تكلموا بالحقيقة دون تقية رغم علمهم أن المقابل لن يتحمل سماع ذلك منهم ولكنهم يجبهونه بالحق
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa16
ميزان الطعن بالأعراض بين السنة والشيعة
شتان ما بين إعتقاد الشيعة في أجداد رسول الله وأنهم مؤمنين وما بين إعتقاد المخالفين الذين يقولون أنهم في النار – الإمام الصادق يدعو أحد أصحابه لزيارة عبد المطلب وأبو طالب وآمنة وعبد الله والتوسل بهم ليرد دينه – آمنة والدة النبي ممن يوحى أليها – أهل الخلاف يقولون بإيمان أبو بكر قبل البعثة بدون دليل – السوطي ممن شذ عن اهل الخلاف بقوله بنجاة أبوي النبي وإنهما في الجنة -
ابن عباس مقدس في نظر الشيعة المخدوعين
ابن عباس سرق مليوني درهم وهرب الى الطائف وأمير المؤمنين - من كانت همته بطنه وفرجه كانت قيمته ما يخرج منه – نحن ننتقد أهل الخلاف بتقديسهم للرجال فنقع في نفس المرض لنرى بعض الشيعة يقدسون بن عباس الخائن – بعض محققي الشيعة وقفوا حائرين امام خيانة ابن عباس
كيف تجرأ أبناء عائشة بإتهام علي بسفك دماء المسلمين ؟
أمير المؤمنين يوجه كتاب لإبن عباس شديد اللهجة ويذكره بالمعاد – ابن عباس يرد عليه ويقول ما أخذت إلا حقي – أمير المؤمنين يهدد ابن عباس وأبن عباس يقول له أنا لم أسفك الدماء مثلما فعلت أنت وأنا مجرد سارق فعذابي ليس كعذابك – كان بالأمس من أشد المدافعين عن علي وكل ذلك لمصلحته -
ما هو الخمس ؟ وما هي شروطه وأحكامه ؟
الخمس فرضه الله لأهل البيت عوضا عن الزكاة المحرمة عليهم – الخمس في جميع المغانم وليس في الحروب فقط – رسول الله سالم القبائل على دفع الخمس بدون قتال – أهل الخلاف حتى في خمس مغانم الحرب حاروا فيها وأين توضع ؟- إختلف فقهاء الشيعة في الخمس زمن الغيبة – إحدى تبريرات دفع الخمس هو إستقلال الحوزات المالي دون الحاجة للدولة
إختلاف الروايات بشأن الخمس
توجد روايات توجب دفع الخمس وأخرى تحلل الخمس للشيعة – صاحب الخمس هو الإمام المعصوم فقط – المدافعين عن الخمس يحتجون بروايات لتطيب ولادتهم – الفقهاء على مر التأريخ اختلفوا في شأن الخمس
رأي العلماء المتقدمين في الخمس
قول الإمام الأخير بإباحة الخمس مطلقا – الصدوق لا يرى وجوب الخمس في زمن الغيبة – الشيخ المفيد لديه عدة آراء وآخرها قال بإنتقال الأموال من شخص الى آخر – الطوسي يرى أيضا إباحة الخمس مطلقا – المحقق الحلي يرى رأي الشيخ المفيد – صاحب الجواهر أول من أفتى بتسليمه للفقيه يعذر أنه رأفة من الإمام لهم – إذا كان الخمس واجبا كما يقولون فلماذا يسقط فيما لو رأى الكلف فيه إعانة على الإثم ؟
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa22
بأي طريقة دافع المراجع اليوم عن الخمس ؟
سئل أحد المراجع عن رواية الإمام صاحب الزمان فكان جوابه مبهما تارة يقول يمكن كان يقصد كذا – إدعى أن الرواية قيلت في زمن عصيب للتقية – علل برواية الرجوع للفقهاء وتلك لا علاقة لها بالخمس وفرضه – قدم روايات متقدمة وتلك لا يجوز الإحتجاج بها لرواية متأخرة – محسن الحكيم يقول نتعامل مع الخمس بأنه مجهول المال – ورقع له الخوئي قائلا تلحق بحكم مجهول المال – اتهام الناس بالكفر لمجرد رفضهم إعطاء الخمس يحتاج لبراءة ذمة
سقوط الخمس بالضربة القاضية
رواية الإمام الصادق تبيح للشيعة الخمس في زمن الغيبة – كتاب دهاليز مظلمة يفضح بعض المراجع – بديل الخمس هو بر الإخوان – الإمام يبين حق المسلم على المسلم ويقول هو واجب عليه – لو عملنا ببر الإخوان ما بقي فقير قط – من أين جئتم أن يأخذ ثلث مال الخمس أو نصفه الى الوكلاء الجامعين له ؟ - يحاولون دغدغة المشاعر لإستحصال الخمس – أنتم تتبعون فتوة أبو بكر حينما تعامل بنفس الإسلوب مع أموال الزهراء عليها السلام
ما هو التوحيد ؟
لمعرفة التوحيد الخالص نتبع القرآن وأهل البيت – يجب نفي الصفات عنه جل وعلا – أسماؤه تعبير وصفاته تفهيم – الخالقية ليست مع الذات الإلهية – هو خالق الحركة فكيف يحتج للحركة لكي يخلق – صانع ليس بمصنوع – الله كان إذ لا مكان فخلق الكان والمكان –
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa25
إرادة ومشيئة الله سبحانه وتعالى
الشيعة الأصوليين يعتقدون أن الإرادة والمشيئة هي من صفات الذات وهذا كفر – الإمام لا يريد منا أن يتوهم الله – من ضيق العبارة نقول أن لله إرادة وإلا فإرادته هم محمد وآل محمد – الله خلق المشيئة بنفسها وخلقت منها كل شيء – الفرق بين محمد وال محمد وبين الله إلا أنهم عبادك وخلقك –
ما هي مقامات الإمام المعصوم ؟
لا يمكن لنا أن ندرك كنه الإمام المعصوم – الأئمة هم أسماء الله الحسنى – رضى وسخط الله يتجلى في رضى وسخط المعصوم – روح الله هو الإمام المعصوم – معنى النبأ العظيم – لا يمكن عبادة الله بدون أهل البيت – الإمام فيه مشيئة الله –
ما الفرق بين المفوضة والمقصرة ؟
المقصرة تعتقد أن الإمام مفوض له في الدين فقط – إذا شاء الله شاء الإمام وإذا شاء الإمام شاء الله – المفوضة الذين يعتقدون بتفويض الإمام المطلق دون تدخل من الله – إختلاف الروايات سبب عند البعض إضطراب – بعض إجابات الإمام المعصوم تكون مغايرة حسب نوع السائل وإعتقاده –
ما هو الغلو ؟ ومن هم الغلاة ؟
البعض فهم قول الأئمة بشكل مغلوط فقال بربوبيتهم – الإمام حدد معنى الغلاة فقال لا تغلوا فينا كغلو النصارى – الغلاة شر خلق الله – المغالي فقط هو الذي يقول علي هو الله – إجعلونا عبيد مربوبين وقولوا فينا ما شئتم – عرش الله لم يستقر حتى كتب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله –
كيف لا يكون النبي أو الإمام خالقا ورازقا ؟
لا يفسر القرآن إلا الإمام المعصوم – ربع القرآن نزل في أهل البيت – السماء بنيت في أيد وهي كلمة جمع لا مفرد – من معاجز الأئمة أنهم طاروا بأجنحة – فضة كانت تعلم مقام الأئمة وقنبر كفرها في البداية – ليس عندهم عجبا أنه ملك يخلق السماوات والأرض ! – الأئمة كلهم واحد لا فرق بينهم –
من هم الرافضة ؟
رسول الله رفض دعوة قريش مقابل ترك الدين وكذلك نحن نرفض – علي عليه السلام رفض بيعة أبو بكر وكذلك نحن نرفض – فاطمة الزهراء سلام الله عليها رفضت إعتذار أبي بكر وعمر وكذلك نحن نرفض – علي عليه السلام رفض الإقتداء بسيرة الشيخين وكذلك نحن نرفض - الحسين عليه السلام رفض بيعة يزيد وكذلك نحن نرفض – رفض أهل البيت حكام الجور وكذلك نحن نرفض – الله إدخر تسمية الرافضة ألينا بعد أن كان قوم فرعون قد سموا أصحاب موسى وهارون بذلك – كذب من إدعى أن أبا بكر وعمر ليسا من النواصب – روايات أهل البيت تبين لنا من هم النواصب –
العمل التمثيلي أو المسرحي لأهل البيت
الإمام الصادق يقول حديث تدريه خير من ألف حديث ترويه – على الفقيه أن يكون عالما بمعارض كلام أهل البيت – أهل البيت يضطرون أحيانا بالقيام بعمل مسرحي تمثيلي لإيصال فضل ومقام أهل البيت للأمة – عندما أرسل النبي علي لجلب الماء من آبار بدر مرت به ريح شديدة جعلته يتوقف ثلاث مرات – جبرائيل يتنكر بين الناس ليسأل علي أين جبرائيل ؟ - لو كان المعصوم يروي فضائله مباشرة لكذبه المنافقين –
إياك أعني وأسمعي يا جارة
أهل البيت وضعوا لنا قاعدة أن القرآن نزل بإياك أعني وأسمعي يا جارة – السنة يجهلون أن في كتبهم أيضا توجد هذه القاعدة التي يشنعون علينا بجهلهم – لئن أشركت ليحبطن عملك – فلا تكونن من الممترين – فاطمة تغضب من علي لما رأت رأسه في حضن جارية له – هذا العمل المسرحي لأهل البيت لإظهار فضائلهم – الزهراء أظهرت واصطنعت هذا الاعتراض لتظهر مناقب علي أمير المؤمنين
من فضلني على أبي بكر وعمر جلدته حد المفتري !
الحديث باطل بغض النظر عن سنده لأن تفضيل أحد على الآخر لا يستوجب الجلد ! – من لا يمسح على خفيه فهو صاحب بدعة – حب أبي بكر وعمر إيمان وبغضهما كفر – علي لما قتل أهل صفين بكى عليهم – دعوني وإلتمسوا غيري – علي لم يرد من الأمة أن تبايعه كما بايع الناس أبو بكر وعمر مجرد حكام بل أراد بيعته كإمام معصوم -
الأئمة عند الشيعة أفضل من الأنبياء والرسل
السني الجاهل يريد أن يحتج علينا بما هو يعتقد وبما هو موجود في كتبه - الحاكم الحسكاني يروي آل محمد خير البرية – الثابت في الروايات أن عيسى يصلي خلف المهدي - معنى علي أحب الرجال إليّ بعد النبيين و المرسلين. – كل الأنبياء أقروا بولايتهم وطاعتهم لأهل البيت – السني يعتقد أن عائشة إمامة معصومة من قبل رب العالمين –
أن الله خلق الناس لأجل عبادته
في روايات أهل البيت علة خلق الإنسان تتنوع بأشياء عديدة وليست محصورة بالعبادة كما يعتقد بها السنة – الشيء الذي يجب معرفته أن المؤمن مبتلى والشيعي دائما يكون في مكان يعذب فيه وغير مرتاح - الفقر أقرب الى شيعتنا أسرع من السيل الى الوادي ولا نقصد به هنا الحالة العامة للمجتمع بل الحالات الفردية لأنه قد يوجد شيعي ولكنه غني - كلما إرتقى المؤمن بالإيمان زاد بلائه ولهذا نجد أن أهل البيت عليهم السلام بلاءاتهم قد لا يطيقها إنسان عادي - لأن عقيدتك سليمة وقطعت طريق إبليس فلا يستطيع أن يوسوس أليك بما يخرجك من الإيمان والدنيا دار إختبار فلابد أن تختبر بشيء آخر -
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa36
لا وعظ في كتب الشيعة مقارنة بكتب السنة
الإنسان محتاج ان يعرف وعظ الجنة والنار ليقوم بالمستحبات ويترك المحرمات - قضايا الوعاظ والإرشاد تأتي بعدما يكمل الإنسان معرفته بنبيه وإمام زمانه لأن بهؤلاء تعرف الجنة والنار - ما الفائدة من معرفة أبواب النيران ولا تعرف أبواب إمام زمانك – يوجد إفتقار كبيرعند السني الموحد لما يناقشك شخص تقول عن نبيك هو معصوم ! بينما تفتح كتبك تجده يبول بالزبالة ومجنون يهجر ومسحور ويريد ان ينتحر ! - .. لو أن العبد صلى وصام وزار وحج وعمل كل الأشياء ولم يعرف أعداء اهل البيت أو يبرأ منهم فهو واعماله في نار جهنم - اليوم نرى الناس تحتاج الى العقيدة أكثر من الوعظ وإلا الوعظ موجود في كتبنا أكثر من كتب السنة -
Page updated
Google Sites
Report abuse