ألا يستلزم البداء القول بتكذيب الأنبياء والأوصياء لإخبار النبي أو الوصي بخلاف الواقع
وبالتالي سقوط حجيته عن الاعتبار مع أن المفروض أن يكون النبي أو الإمام في أعلى مراتب الحجية
كما أن القضايا البدائية تدل بناء للأحكام على أسس اجتهادية أو بناء على جهل مركب لذلك النبي أو الإمام
البداء، من المسائل الكلامية، والمراد منه أنّ مصير الإنسان في حالة تبدّل وتغير من قبل الله ، وهذا التغير والتبدل يكون بحسب أفعال الإنسان، فمثلاً قد يكون الله قد كتب لإنسانٍ العيش لمدة خمسين عاماً، ولكن هذا الإنسان كان يصل رحمه فيمد الله في عمره إلى سبعين عاماً بسبب صلته لرحمه، وقد يكون الأمر بالعكس، أي: إنّ الله كتب لعبد أن يعيش سبعين سنة ولكن كان عديم البر بوالديه، فينقص الله من عمره ويميته في سن الخمسين.
والبداء أشبه بالنسخ، ولكن النسخ يكون في الأمور التشريعية، أي: إنّ الله يُشرّع أمراً ويستمر هذا التشريع لفترة معينة، ثم يستبدل هذا التشريع بتشريع آخر؛ لأنّ التشريع الأول لا يصلح للزمان اللاحق. أمّا البداء عند الله ليس بمعنى أن يكون جاهلاً ثم علم، بل بمعنى تغيّر الإرادة وتبدّل العزم عند الله بسبب عمل يقوم به الإنسان.( يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ )
ولكشف اللبس عن البداء أن البداء هو إبداء الله ما كان مكتوبا، وليس يعني أن الله فعلَ أمرًا بجهالة ثم ندم عليه!
النبي أو الإمام (عليهما السلام) يكونان عالميْن بما سيقع خارجا حين إخبارهما بالمقدَّر، وإنما يسكتان عن بيان ما يرد عليه قضاءً للحكمة المترتّبة على ذلك.
-كالإخبار بموت فلان في الوقت الفلاني وعدم تحقق ذلك فيما بعد مثلا- وذلك لأن النبي هنا حكم بموت فلان وهو لا يعلم بأن هذه القضية بدائية لا يصح القطع بها لعدم اكتمال عناصر العلة التامة لحدوث الأمر المخبر عنه ، وكأنه بنى حكمه على قضية غير بدائية أو لا تتقبل البداء والحال أنها بدائية؟
ما يقع قبل البداء إخبار بالمقدَّر لا بما هو خلاف الواقع، ومع انكشاف ذلك بعده لا يستلزم تكذيبا ، لو قال نبيٌ (عليه السلام) بأن فلانا سيموت غدا؛ فإنه قد أخبر بالمقدَّر وسكت عن بيان ما يرد عليه فيدفعه قضاءً كالصدقة، فهو لم يخبر بالقضاء حتى يكون خلاف الواقع. والعُرف وإنْ كان لا يفرّق بين الأمرين إلا أنه بعد وقوع البداء وانكشاف الحكمة فيه يفرّق، فلا ينسب إلى النبي الكذب حيث عرف وجه ما وقع . يكون حينئذ غرض الأنبياء هو التعليم الاستعراضي وقد يكون مضافا إلى ذلك قصدهم سلام الله عليهم امتحان الناس أو غير ذلك من المقاصد، ويكون اخبار الأنبياء مقرونا بالشرط المقدر أو الضمني إن صح التعبير وهو ما دام الحال هكذا وعلى هذا النحو ولا يتغير فالنتيجة الشرطية ستكون بالصورة الكذائية ، وبذلك ينتفي الجهل المركب لوجود الشرط الضمني؟
كما أن الأنبياء عليهم السلام عندما يخبرون عن الأخبار المتعلقة بالبداء يكونون عالمين بأن تلك الأخبار بدائية أصلا والقرينة والشاهد على ذلك هو موقفهم الحاصل بعد وقت الحادثة المفترضة والمخبر عنها حيث أنهم سلام الله عليهم يسألون عن الأعمال التي أتى بها شخص الحادثة المخبر عنها من صدقات وغيرها من أمور كانت سبب في عدم وقوع الحادثة المخبر عنها؟
على أن أهل الخلاف لديهم روايات البداء في مصادرهم ولكنهم لا يلتفتون إليها أو يؤولونها بصيغة أخرى ومن هذه الروايات ما وقع في صلح الحديبية وإعتراض عمر ابن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه واله والإعتراف الصريح منه أنه ما شك في الإسلام مثلما شك في صلح الحديبية !
وحرض على رسول الله صلى الله عليه واله وكان يتحرك في أوساط المسلمين ويبدي إعتراضه على أمر رسول الله في أن يصالح قريشا في الحديبية ويحاول أن يحرض المسلمين على أن يرفضوا ذلك ، وطبعا غايته من ذلك كانت هي إيقاع الحرب بين المسلمين والكفار لعل هذه الحرب تجهز على رسول الله صلى الله عليه واله بنحو او بآخر !
وفوق هذا وذاك ، عمر صرح بأنني قد شككت وأرتبت في ذلك اليوم ! يعني أصل إيمانه كان مهتزا ! كيف يقبل المسلم على نفسه أن يوالي مثل هذه الشخصية ؟ وأن يعتبرها خليفة رسول الله صلى الله عليه واله والشخصية بنفسها تنطق وتعترف وتقول أنا إرتبت في رسول الله أنه نبي صادق أم كاذب !
روى السيوطي في الدر المنثور ج 6 ص 76 ، وابن حبان في صحيحه ج 11 ص 224 ، والطبري في تأريخه ج 2 ص 280 ، ومصادر شتى .. كلها من مصادر المخالفين كما هي عادتنا في هذه البحوث :
عن عمر ابن الخطاب أنه قال : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ ( يعني يوم الحديبة يقصد ) فأتيت النبي صلى الله عليه واله فقلت : ألست نبي الله ؟
أولا عمر يقسم ويقول انا ما شككت في أمر الإسلام وأن النبي نبي صادق بهذا الامر الا في يوم الحديبية فجئت الى رسول الله وقلت له ألست نبي الله ؟
قال : بلى
فقلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟
قال : بلى
قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا اذن ؟ ( يسمي الصلح دنية )
قال صلى الله عليه واله ردا على ذلك : إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري
قلت : أوليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به ؟
رسول الله قبل ان يجهز لمسألة العمرة أبلغ المسلمين بأننا سنطوف ببيت الله تبارك وتعالى سنعتمر ونطوف وهذا أمر أبلغني به الله تبارك وتعالى ، فأنا أعطيكم عهدا بذلك .. فالمسلمون بأجمعهم تحركوا على هذا الأساس وهم واثقون من أنه ستفتح لهم أبواب مكة وسيتمكنون من أن يؤدوا مراسم العمرة وأنهم سيطوفون بالبيت العتيق
إلا أن ذلك لم يقع ! فعمر إعترض وقال لرسول الله صلى الله عليه واله : أوليس كنت تحدثنا إنا سنأتي البيت ونطوف به
قال : بلى .. رسول الله يقول نعم أخبرتك بذلك ، أفأخبرتك إنك تأتيه العام ( يعني هذه السنة )
قلت : لا
قال : فأنك آتيه ومطوف به
إصبر وسترى أننا عاجلا ام آجلا سنأتي الى البيت ونطوف به ، أنا حينما أبلغتكم أنكم ستتمكنون من ذلك لم أقل لكم هذه السنة ستتمكنون من ذلك .. أضمر رسول الله وأخفى ما كان يعلمه ، أبدى أمرا آخر
من هنا يأتي البداء .. إبداء ما خفي على الناس !
الرواية تقول أن عمر بعدما إنتهى من رسول الله ذهب الى ابي بكر يعني إنتقل من مجلس الى مجلس وليس أنه عمر كان في نفس المجلس جالس ، لا يعقل انه يخاطب أبا بكر بهذا الخطاب والنبي صلى الله عليه واله جالس
يقول لأبي بكر أليس هذا نبي الله حقا ؟ ويكرر نفس التساؤلات .. وإنما المخالفون حسب ما يبدوا أضافوا أو زادوا هذا المقطع الى الرواية حتى يظهروا للناس أنه وأن شك عمر ولكن أبا بكر لم يشك ! وكان مؤمنا
والحال أنه استنسخوا كلام رسول الله صلى الله عليه واله حرفا بحرف وهذا مما لا يصدقه عاقل او على الأقل يشككوا في صدقه
نعم مضمون الامر وهو ان عمر إعترض على كلام رسول الله حتى بعدما رسول الله قال اني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري وبين له أنه ستأتي فيما بعد .. ستأتي الى البيت وتطوف به.
فحتى لما بين له هذا الامر ..عمر لم يعجبه هذا الكلام وإعترض على رسول الله صلى الله عليه واله وأراد أن يذهب الى بعض أصحابه وبعض المنافقين ممن هم على شاكلته حتى يثير زوبعة ضد رسول الله
فبطبيعة الحال أول من يذهب اليه هو قرينه أبو بكر ابن ابي قحافة ..لاشك ، أما أنه أبا بكر أجابه بهذا الجواب حرفيا فهذا أمر نشك فيه .. المهم عندنا ثبوت المضمون وهو أن عمر قالم بالتحريض على رسول الله وإلا لما ذهب الى ابي بكر وقال له مثل هذا الكلام
إقرأ أيضا : لا وجود للقائمة المسبقة بأسماء الأئمة الأثني عشر !
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة