أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد
كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا
وكان صعلوكا فأصبح جلاد
فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟
قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر
فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر
تابع سلسة أبحاث
مالك إبن أنس
حياة البذخ وعيشة الملوك
أحد مشايخ الوهابية ينتقد الإمام الصادق ويفصه باللاصادق – يتهم الصادق بالبذخ والترف – ينتقد الإمام الصادق ويغمض عينه عن مالك ابن أنس الذي كان متحالفا مع السلطات – مالك ابن أنس كان مترفا – يحيى النوفلي أرسل رسالة نقد لمالك ابن أنس ورد عليه الآخر بتعنت وانه ليفعل كل ذلك ويستغفر الله – يهاجمون الإمام الصادق لأنه لا يقر بشرعية أبو بكر والسقيفة –
مالك بن أنس من مطرب الى فقيه
مالك ابن أنس كان يعشق الغناء ويطرب حين يسمع الأشعار – مالك عنده نزعة الى المجون ونزعة الى الفسق – كان يملك صوت جميل ويغني ولكن أمه نصحته بترك الغناء لأنه قبيح الوجه ورشحت له تعلم الفقه – مالك مرة نسي نفسه عند سماع الغناء فقال لو غني به حول الكعبة لجاز – إبراهيم ابن سعد يفتي للرشيد بحلية الغناء –
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas-2
عندما يتحالف الفقيه مع الشيطان
بسبب تحالف مالك مع سلطة العباسيين انكر شرعية خلافة امير المؤمنين – بخدمته للسلطة أسبغت عليه الأموال – مالك وأبو حنيفة إعترفوا بفضل آل محمد غصبا عن أنوفهم – مالك ابن أنس لا يؤمن بتربيع الخلافة ويصف فترة حكم علي بالفتنة – عقلية مالك الناصبية تتهم علي بطلب الملك ! – ليس من طلب الملك كمن لا يطلبه – دليل مالك على أفضلية أبو بكر في الخلافة أمر النبي أبا بكر على الصلاة -
اجـ ـ ـرام وتجبر وتمرد على الشرع
المنصور الدوانيقي فرض على المسلمين موطأ مالك للعمل به وعاقب كل من يتركه بالحبس والجلد – مالك يرد على المنصور بأن أهل العراق لن يعملوا بكتابه وفقهه – سلطة مالك ابن أنس أعلى من سلطة والي المدينة – كان الناس يهابون مالك لا هيبة عالم بل كهيبة سلطان جائر – عندما يفتي مالك يوجز الفتوى بنعم ولا .. ولا يسمح بأن يسأل عن الدليل وإلا يأمر حراسه بطرد السائل أو سجنه – الشافعي يتوسط عند والي المدينة ليتعلم على يد مالك ووالي المدينة يعتذر لأنه يخشى الإنتظار على باب مالك ! –
الفقيه غبي والمتبعون له أغبى منه
المنصور الدوانيقي يرسل مالك وبعض الفقهاء ليتحققوا من شكوى وصلته بالتضييق في سجونه من قبل والي له بالمدينة – مالك لم يشهد بالحق واتهمه ابن ابي ذئب بالمداهنة للسلطان – فقهاء اهل الخلاف دائما ما يميلون مع الحكام – ابن ابي ذئب مغفل لا يدري أنه هناك تحالف بين المنصور ومالك ابن أنس – من شدة غباء مالك كان يفكر في المسألة سنين طويلة – مالك يأمر بقتل شخص لمجرد أنه سأله عن خلق القرآن ! – مالك يأمر بقتل غلام قتل أخيه مع أن أبويه عفوا عنه ولكنه عاند وحلف وإضطر الوالي لقتل الغلام حتى يرضي مالك ويعود للإفتاء -
فتنة خلق القرآن
مالك أبن أنس يكفر من يقول بخلق القرآن ويفتي بقتله ! – إستدلال مالك سخيف في قوله بشأن عدم مخلوقية القرآن – أئمة أهل البيت علمونا أن نقول أن القرآن كلام الله فقط ولا نقول مخلوق أو غير مخلوق وذلك حتى لا يحسبون على جهة من أهل الخلاف – القرآن هو لسان اهل البيت الناطق – هب أن إجتهادهم خاطئ عليك الإحتياط بالدماء وعدم التسرع – حتى المتوقف في هذه الفتنة أفتى مالك بأن يستتاب فأن رفض قتل – الذهبي يقول كانوا المالكية متسرعين في الدماء والتكفير – مالك ابن أنس يقول عن هشام بن عروة أنه كذاب !! -
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas-6
عالم أهل المدينة
سفيان أبن عيينة كان يوجه حديث للنبي مكذوب عليه بأن المعني فيه هو مالك أبن أنس ، ثم لما مات مالكا قال أظنه العمري العابد – راي أحمد بن حنبل في مالك قال عنه حديث صحيح ورأي ضعيف – أختلف الفقهاء في مالك بين أن يعدوه من أهل الرأي أو من أهل الحديث – لو كان حديث النبي صحيح في مالك لما جاز لأحمد بن حنبل أن يترك مذهبه ويستقل بمذهب آخر – عندما يعجزون عن نصرة مذاهبهم بالدليل يلتجأون الى الأحلام والمنامات – مالك أبن أنس يقول : ما بت ليلة إلا ورأيت رسول الله ! -
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas-7
مالك أبن أنس والتمييز العنصري
عند مالك ابن أنس يجوز للجار أن يزوج جارته المرأة الدنيئة من دون أن تعلم – المرأة الدنية عند مالك هي المرأة السوداء أو التي أسلمت للتو أو الفقيرة أو غير العربية أو الأمة – أما فتواه العجيبة الأخرى أن المرأة التي لم يزوجها وليها فتطلق فورا إلا إذا مضى وقت على الزواج وكان لها منه أطفال – ابن حزم ينتقد فتاوى مالك ويصفها بالفاسدة - ما نعلم قول مالك هذا قاله أحد قبله ولا غيره – الأحكام العنصرية عند مالك تضرب أحاديث رسول الله الذي نادى بالمساواة -
مالك يجيز التعذيب بحجة المصالح المرسلة
الحكومة العباسية أعطت مالك ابن أنس صلاحيات بحيث تجعله يتحكم بالسجون وتحديد العقوبات – مالك ابن أنس كان الآمر الناهي في المدينة المنورة – مالك يحتج بالمصالح المرسلة ومنها ضرب المتهم بالسرقة حتى يقر – الأنظمة العربية اليوم تطبق فتوى مالك في تعذيب السجناء لأستخلاص الأعترافات منهم – يكذبون على الناس ويقولون ديننا دين الرأفة والإنسانية -
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas09
مالك ابن أنس وصي الإمام الصادق
الزواوي يكذب على أتباع مالك ويأتي برواية لا سند لها يقول فيها أن الصادق أوصى لمالك بالإمامة من بعده – مالك ابن أنس غير محتاج لأحد في الفتوى – الصادق يتبرأ من شيعته إذا لم يتبعوا مالك ! - أئمة اهل البيت دائما ميالون الى السنة الصحيحة لا السنة المكذوبة – عندما لم يجدوا ما يدعمون به مذاهبهم المبتدعة لجأوا الى الأحلام والمنامات -
قاعدة سد الذرائع عند مالك
إذا كان يوجد نص صحيح في إستحباب عمل معين فليس لظننا أنه يمكن أن يجلب مفسدة ما نقوم بتحريمه – أبناء عائشة كثيرا ما كانوا يردون السنة النبوية لأصول فاسدة قد أصلوها – سد الذريعة هو تغيير لدين وشريعة المصطفى - قاعدة الذرائع حكمها مالك في أكثر أبواب الفقه - من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر – إنما كره مالك صوم الستة أيام من شوال مخافة أن يلحق الجهلة برمضان غيره - المالكية متعصبون لإمامهم فيحاولون أن يجدوا مبررا لفتوى مالك ولو بالكذب الصريح – أيعقل أن مالك أعرف بالمصالح والمفاسد من صاحب الشريعة نفسه ؟ -
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas11
الإستحسان تسعة اعشار الدين
أئمتهم يأتون بأقيسة وإستحسانات لا دليل عليها والمرقعين من بعدهم يدوخوا في تفسيرها – يعبثون بشريعة رسول الله – معنى التقية تسعة أعشار الدين عند الشيعة - الخبير بفقه أبناء عائشة يجد ان احكامهم في مجملها استحسانية - هل دين الله ناقص حتى يحتاج الى إستحساناتكم – المعصوم يستخرج الحكم من باطن القرآن العميق –
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas12
بعمل أهل المدينة لا يدعي المالكي أنه سني المذهب
مالك ابن أنس متأثر بسيده عمر فكان يذم الإكثار من الحديث - ذهب أصحاب مالك الى انه لا يجوز العمل بالخبر حتى يصحبه العمل – ابن حزم يطعن في قاعدة مالك بعمل أهل المدينة ويحرج التابعين لفقه مالك - ابن حزم يصف المالكية بالجهلة - لا تسل مدنيا عن فقه فتحرجه ... وسله عن الطنبور وعن العود - ما بال مالك كان يخالف الفقهاء السبعة المشهورين - لو ان اهل الأرض كلهم اصفقوا على معصية محمد ما كان ذلك مسقطا لوجوب طاعته – من مهازل مالك ابن أنس أنه كان يقول ما كنت أعلم أصلا ماذا يقال في الركوع والسجود – لا دليل على من إعتذر لمالك عدم العمل بالخبر دال على النسخ -
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas13
البيعان بالخيار مالم يتفرقا
البائع والمشتري ما داما في المجلس ولم يتفرقا فإن لهما الخيار .. خيار الفسخ – مالك بكل وقاحة يرد حديث رسول الله الصحيح بحجة أنه لم يعمل به أحد من أهل المدينة ! – أتباع مالك أبن أنس يسيرون على خطى سيدهم ويلتمسون الأعذار الواهية له – الفقيه ابن أبي ذئب يحكم على مالك ابن أنس إن لم يستتاب مالك وإلا تضرب عنقه ! – أبناء عائشة يحرفون كلام ابن أبي ذئب لحماية مالك ابن أنس ولكن أنى لهم ذلك ؟ -
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas14
لا يتورعون عن الفتاوى التكفيرية لأتفه الأشياء !
ابن أبي ذئب يفتي بقطع رقبة مالك إن لم يستتاب من قوله بشأن رده لحديث صحيح للنبي والعمل بخلافه – أحمد بن حنبل يؤيد فتوى ابن أبي ذئب بشأن مالك ابن أنس ! – أتباع مالك نسجوا الأساطير حول شخصيته حتى وصل بهم الحال أنه لا يتبول إلا كل ثلاثة أيام ! – الذهبي يجن جنونه بشأن قول ابن أبي ذئب ويلتمس الأعاذير لمالك ابن أنس - لابد بالقوة وبالغصب يجب أن يطلع لمالك أجر وإن ضرب السنة وإن رد الأحاديث – من منهج الصحابة جميعا عدول الى منهج الفقهاء كلهم عدول هذا دين أبناء عائشة – منهج الشيعة هو المنهج المتوازن ومنهج رسول الله حقا لا منهج أولئك الفسقة –
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas15
كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر
مالك ابن أنس يرد الأحاديث الصحيحة ويحكم بخلاف السنة لأسباب عديدة إختلقها - إن العبرة ليست بالأقوال بل العبرة بالأفعال – الذين يتبعون مالك يظنون أن مالكا إنما يحترم النبي صلى الله عليه واله وسنته تبعا لإدعائه – مالك ابن أنس يقول ولا نتبع الرأي ، فأنه متى إتبع الرأي جاء رجل آخر أقوى في الرأي منك فإتبعته – ولكن الشاطبي فضح مالك ثم ثبت أنه كان يقول برأيه ! ثم يقول بعد أن يجتهد رأيه في النازلة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين – مالك يستشهد بمقولة الكفار –
السنة وتشريع البدعة عند مالك
نظرنا في سيرة من يسمونهم الصحابة ووجدنا أنهم هكذا يفعلون بدعوى كونها من المصالح المرسلة فنحن نفتي بموجبها - أنه دين الرأي لا دين الإتباع والسنة - قال المالكية إذا تأيد الرأي بعمل أهل المدينة فإن الحديث يرد - نظرتنا للحديث النبوي الشريف نظرة تجعله في مرتبة أدنى من الرأي الذي نحن قد إستنبطناه أو إجتهدنا فيه – ساروا بالراي لأنهم وجدوه مناهج عمر ابن الخطاب حيث كان يتبع رأيه ويهمل السنة -
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas17
صيام يوم عاشوراء في الفقه المالكي
كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية – سأل الباقر عن صوم يوم عاشوراء فقال صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة – مالك ثبت عنده صيام ستة أيام من شوال فأفتى بخلافه وثبت عنده الدليل على ترك صيام يوم عاشوراء فأفتى بخلافه – لأن الستة أيام من شوال ليست من شعائر الشيعة بينما كراهة صيام يوم عاشوراء من شعائر الشيعة فهو يفتي لا للسنة بل خلافا للشيعة - يؤصل قاعدة ويقول سد الذرائع والى ما هنالك ولكنه لا يجريها إلا بحيث يهوى ويحب –
مالك وإستحلاله للدماء المحرمة
مالك في مرض وفاته ندم أشد الندم على عمله بالرأي ورده سنة النبي – مالك ابن أنس قلد أناس عملوا بالرأي مثل ربيعة الرأي وعمر ابن الخطاب - والله لوددت أني ضربت بكل مسألة أفتيت فيها بالرأي سوطا وقد كانت لي السعة فيما قد سبقت اليه وليتني لم أفتي بالرأي ! - مشكلتنا مع مالك وأضرابه أن الأمة ما زالت الى اليوم تدفع الثمن - كان معروفا عن فقهاء المالكية أنهم متسرعون في الدماء وفي التكفير مذهب إرهابي وأخذوا هذه الصفة من إمامهم – الذهبي يشنع على مالك إستحلاله لدماء أبناء جلدته ولكنه لا يلومه على إستحلال دماء الشيعة -
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas19
الشافعي يفضح إستاذه مالك
لا نجد في كتاب الموطأ حديثا فيه تصريح بحقيقة ارتداد اصحاب رسول الله الا حديثا واحدا وهو حديث الحوض - الشافعي يعيب على استاذه مالك انه لماذا اخرج هذا الحديث وافسد به الموطأ ! - يأخذون من السنة ما يروق لهم ويتركون الباقي بل ويجتهدون في دفنه ومحو وجوده - قدمت مصر ولا اعرف ان مالك يخالف من احاديث النبي الا ستة عشر حديثا ! – الشافعي يقول لطالما مالك ترك الاخبار الصحيحة عن النبي لقول واحد من الصحابة أو قول اجماع اهل المدينة او لقول التابعين او لرأي نفسه -
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas20
حديث الحوض في موطأ مالك
رغم ان مالك حاول إخراج حديث الحوض بسيناريو جديد لا يوجد فيه لفظ الصحابة ولكنه تندم لاحقا عليه - هو دمج في الواقع حديثين والحقهما ببعضهما في خسة ودناءة – لم يرد مالك من الناس أن يعتقدوا بان أكثرية أصحاب النبي سيرتدون – نقل عن الشافعي ما علمنا في كتاب مالك حديثا فيه ازراء على الصحابة الا حديث الحوض ! ووددنا انه لم يذكره - الغماري له موقف شديد ضد معاوية ويلعنه ويراه رأس الفئة الباغية ويبرأ الى الله منه –
حادثة العقبة ومحاولة إخاء الحقائق
قال مالك : سمعت من ابن شهاب احاديث كثيرة ما حدثت بها قط ولا احدث بها ! - لقد خرجت مني احاديث لوددت اني ضربت بكل حديث منها سوطا ولم احدث بها ، وان كنت من أفزع الناس ؟ - لو كان تأويلكم لهذه الاحاديث صحيح فلماذا كان يتندم مالك وكان يتندم الشافعي على إخراجها ؟ - ابن حزم ضعف الوليد ابن جميع لأنه كشف عن أسماء المنافقين الذين حاولوا قتل النبي في العقبة – الوليد ابن جميع من شيوخ البخاري ومسلم ! - تآمروا عليكم وعلى عقولكم وعلى دينكم وعلى ايمانكم وعلى فهمكم فقدموا لكم تأويلات ما انزل الله بها من سلطان –
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas22
الصراع بين الشافعي والمالكية
اذ كانت مصر بأجمعها على مذهب مالك فاذا بالشافعي يفرق بين أهلها ويبتدع مذهبا جديدا ويخالف استاذه وينال منه – الشافعي يقول لأبن المنكدر اشكر الله وعائشة فهي جعلت لكم قرطين من ذهب – كان اشهب ابن عبد العزيز يدعو على الشافعي : اللهم امت الشافعي فأنك ان ابقيته إندرس مذهب مالك – الذي قتل الشافعي هم المالكية لما نال من سيدهم مالك ابن أنس –
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas23
أسلوب رخيص في الخصومة
بدل ان يناقشوا قضايا خلافية بيننا يتشبثون بالأمور الحقيرة ويوهمون الناس ان الامر مختص بالشيعة ومنها أتيان النساء في الأعجاز - لأنهم لا يجدون مأخذا على الشيعة في المسائل الكبرى في القضايا المهمة فيلجؤون ويلوذون بهذه الأمور – عابوا على مالك أنه لا يصلي بالمسجد الحرام جماعة وذلك تعاليا منه – جعلوا الخلافات بين العلماء والصحابة من باب طعن الاقران بعضهم على بعض وهذه أمور جارية في التأريخ ورضي الله عن الجميع –
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas24
مالك يخالف أحاديث النبي الصحيحة
نص مالك في كتاب الجامع من العتبية وغيره على مخالفة نص الحديث الصحيح اذا كان العمل بخلافه - مالك ابن أنس يجيز اكل لحم الكلاب من غير ضرورة – أهل المدينة هم أقرب الى رسول الله والى الالتزام بشريعته و هم الذين عاصروه من أصحابه والتابعين – الزركشي قال أن مالك كاذب في دعواه لأنه خالف حتى الفقهاء السبعة - يقول الصيرفي تصفحنا قولك فوجدنا اهل بلدك المدينة المنورة في عصرك يخالفونك - اكثر من سبعين مسألة خالف فيها مالك اجماع أهل المدينة بل اجماع المسلمين –
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas25
يترك الحديث لمجرد أن يحتج به أهل البدعة
مالك ابن أنس يترك الحديث لمجرد أن يقال له أنه يحتج به أهل البدعة وبهذه الطريقة تموت أحاديث رسول الله – الشيعة لا يفعلون ذلك وإن كانت هناك أحاديث واضحة البطلان – هذا الذي نجده اليوم في كتبهم هو مما أفلت منه وكانوا عنه غافلين ومع ذلك كانوا يتندمون تاليا على إخراجه - مالك ابن انس لا يستحي من رسول الله إذ يعتقد أن من يعارضه هم أهل البدعة ولا يدري أنه هو مبتدع ضال – حديث الصادق ولدني أبو بكر مرتين – الحديث جاء في مصادرنا نقلا عما في كتبهم ومن طرقهم -
كتاب الله وعترتي أم كتاب الله وسنتي ؟
معيار مالك في تنقية أحاديث الموطأ اذا قيل له ان هذا الحديث لم يحدث به غيرك تركه كذلك اذا قيل له هذا حديث يحتج به اهل البدع تركه - اذا قام الدليل عند العالم الى صحة الحديث فمجرد انفراده بذلك ليس مسوغا لأن يكتم هذا الحديث او يطمسه - معيار مالك هو معيار الهوى وليس شيئا اخر نصرة المذهب ولو بالباطل لأنه أخرج الحديث المرسل كتاب الله وسنتي رغم أنه شـ ـ ـاذ مرسل ولم يخرج الحديث المستفيض كتاب الله وعترتي – الألباني يصحح حديث كتاب الله وسنتي رغم أنه يعلم بأنه مرسل ثم يكذب على الحاكم ويقول صححه – لفظ الحديث الأصلي عن صالح ابن موسى الطلحي كتاب الله ونسبي والعترة هم نسب رسول الله ونسب رسول الله هم العترة –
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas27
كأنهم حمر مستنفرة
هذه الخصلة موجودة دائما في أهل الخلاف وهي حالة الإستنفار إذبحوا إقتلوا فجروا وصراخ في صراخ – مالك يستحق منا مثل هذه اللغة الحادة في التعامل معه حتى لا يغتر به الناس - في منهاج عبد الله ابن عمر أنه من يخالف حديث النبي ويرده يكون مستحقا للسب والحديث صحيح - هؤلاء خالفو الأحكام الدينية عملا بأهوائهم وبآرائهم وبأقيستهم الفاسدة وبإستحساناتهم الباطلة –
يتوسلون حتى نعترف بأئمتهم
دائما العلاقات تبنى على اساس الاعتراف المتبادل فكما السني يعترف بأئمة الشيعة على الشيعة أن يعترفوا بأئمة السنة - انتم تعترفون بنا وبأئمتنا هذا شأنكم ، اما نحن فلا نعترف بكم ولا بأئمتكم - لا يزيد الصادق ولو اجتمعتم جميعا بل كل اهل الأرض على الاعتراف بإمامته شيئا ولا ينقص من حقانيتهم شيئا فهم أئمة الحق شئتم ام أبيتم - انتم بحاجة الى اعتراف ولذلك تركضون لتحصلوا على اعتراف من أئمتنا عليهم السلام وما حصلتم عليه بحمد الله – ما معنى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ - منهج ائمتنا عليهم السلام ما كانوا يعترفون بأئمة المذاهب الأخرى بل بالعكس كانوا يذمونهم ويثلبونهم ويكفرونهم ويصفونهم بالبدعة وان مآلهم الى النار - ان المألوف عادة هو الذي يوافق الهوى وهذا الدين الذي تدخل فيه الشيطان فجعله مألوفا عند البشر –
