لا علاقة لنا بالتأريخ الاسلامي يجب ان نفكك بين الاسلام ومبادئه وبين التأريخ الاسلامي الذي هو مع الاسف تأريخ مليء بالدماء وسفك الدم ، هذا امر صحيح ان الاسلام الذي هو متفش اليوم اي اسلام ما يسمى بالخلفاء اسلام اهل الخلاف اسلام السقيفة اسلام بني امية سمه ما شئت ذلك الاسلام انتشر بالسيف لاريب نشروه بالسيف قهروا أمما وجماعات عبر التأريخ على ان يعتنقوا الاسلام فان لم يعتنقوا الاسلام الذي هو اسلامهم لا اسلام النبي الاعظم واهل البيت الطاهرين عليهم الصلاة والسلام ان لم يعتنقوا ذلك النوع من الاسلام كانوا يضربون اعناقهم !!

اما اذا راجعنا سيرة النبي الاعظم صلى الله عليه وآله سيرة امير المؤمنين سيرة الائمة الطاهرين صلوات الله عليهم وسيرة العدول من المسلمين الاتقياء من المسلمين لا نجد انهم يتعاملون مع الامم الاخرى بمبدأ القهر والجبر والاكراه ، لان الامر واضح الانسان حر في اختيار عقيدته اذا اختار الاسلام طوعا وعن قناعة فأهلا ومرحبا اما ان نقهره على ذلك او نكرهه على ذلك فهذا ليس لنا هذا مناقض لحكم الله تبارك وتعالى في كتابه لا اكراه في الدين .

 العجيب نجد ان مالك ابن انس بتحالفه مع الطغاة من بني العباس يؤسسون مبدأ آخر ليس هو الاكراه في الدين اي في دين الاسلام وانما الاكراه في المذهب ، لا اكراه في الدين لكن اكراه في مذهب مالك !

لما حصل هذا التحالف بين مالك ابن انس و الدوانيقي لعـ ـ ـنة الله عليهما قام الدوانيقي كمكافئة لمالك ابن انس على تأييده للحكومة وللسلطة بإصدار قرارات ملكية بموجبها يقهر الناس ويكرهون على التعبد بمذهب مالك ، التعبد بكتابه الذي الفه بعنوان الموطأ فمن يأبى ذلك تضرب عنقه من يأبى ذلك يضرب بالسيف ويجلد بالسياط وكان كل هذا بدلا من ان يعترض عليه هذا الامام المسمى مالك ابن انس ويقف امام الدولة قائلا لا أريد ان تنشروا مذهبي بالسيف لأن الله حرم ان ينشر دينه بالسيف لا أكراه في الدين فكيف بمذهبي وانا مجرد مجتهد من المجتهدين ؟ على النقيض من هذا تماما كان مالك ابن انس ساكتا بل ومرتاحا لإجبار الدولة الناس على اعتناق مذهبه والتعبد بفتواه  .

الديباج المذهب لأبن فرحون المالكي ص 25 وهذا الكتاب روى ابو مصعب ان ابا جعفر المنصور قال لمالك ابن انس ضع للناس كتابا احملهم عليه فقال مالك :  ان اهل العراق لا يرضون علمنا

ابو جعفر المنصور يطلب من مالك ان يضع كتابا الذي هو الموطأ ليحمل الناس اي ليجبرهم عليه على ان يعملوا به هذا بحد ذاته ادانة للمنصور الدوانيقي والادانة الى مالك ابن انس الذي لم يوقف المنصور وانما قال انا وان وضعت هذا الكتاب فأهل العراق لن يقبلوه لا يرضون علمنا ما يأخذون بفقهنا لأنه مالك ابن انس كان فقيه المدينة عند اهل الخلاف واهل العراق كلهم رافضة والرافضة يعملون بفقه الائمة من اهل البيت عليم السلام ولا يعتدون مالك ابن انس فقيها ابدا لا يساوي عندهم عفطة عنز اما العامة من اهل العراق فكانوا يعملون في فقه ابي حنيفة لذلك من الجهتين يقول مالك ابن انس اهل العراق لا يقبلون فقهه فما فائدة تأليف هذا الكتاب ؟

 فقال ابو جعفر اي الدوانيقي:  نضرب عليه عامتهم بالسيف  ونقطع عليه ظهورهم بالسياط  ليس لأهل العراق الرافضة والأحناف لا يقبلون بكتابك هذا ! نقهرهم نجبرهم على ان يصبحوا مالكية .

و في كتاب يسمى مناقب الامام مالك وفيه طامات وسبحان الله هؤلاء القوم يريدون ان يمدحوا فاذا بهم من حيث  لا يشعرون يذموا ، مناقب الامام مالك يعني هذا الكتاب المفروض ينقل مناقب الامام مالك واذا به ايضا ينقل مساوئه ، هذا الكتاب لقاض وفقيه مالكي يدعى عيسى ابن مسعود الزواوي المالكي نقرأ في هذا الكتاب ص 24 : ان المنصور كتب به ( اي بكتاب الموطأ ) لما ألف مالك الموطأ وامر المنصور ان ينتسخ هذا الكتاب وتبعث نسخة الى الامصار لكي يعملوا به كان مع كل نسخة كتاب من المنصور الى امراء الاجناد ، امراء الفرق العسكرية والى القضاة ليعملون به ، هذا امر من المنصور الدوانيقي .. فيعملون به فمن خالف ضربت عنقه .

 وهذا هو السر في انتشار مذهب مالك ، ضرب الاعناق الضرب بالسيوف وقطع الظهور بالسياط . بطبيعة الحال كان مالك يطير فرحا لهذا انه يصبح الان كل من ينتسب الى الاسلام مالكيا شاء ام ابى فيتحكم في عباد الله ويصبح هو الفقيه الابرز والرمز الاسلامي الاول والمرجع الديني الاعلى ، فكان لا بد له من ان يرد الجميل للطاغية العباسي ، وكيف يرد الجميل ؟ انه كان يتستر على جرائمه ويعطيه المعاذير فيما يرتكبه من جرائم في حق الابرياء .

اذن الدوانيقي اجبر الامة على مذهب مالك ، مالك رد الجميل للطاغية العباسي بالإفتاء بوجوب طاعته بالتسليم للشرعية خلافته بالتستر على جرائمه بالتضييق على من حبس ومن تعرض الى الاضطهادات في زمانه الى ما هنالك وشيئا فشيئا صار مالك سلطانا هو من جهته صار سلطان له خدم وله حشم وله جنود وله حراس يأتمرون بأمره وكان بالفعل الحاكم الفعلي على الاقل المدينة المنورة في زمانه يأمر فيطاع

يقول ابن فرحون المالكي في كتابه الديباج المذهب ص 24 وهو يصف حال مالك ابن انس يقول كان كالسلطان هذه بشهادة احد اعلام المذهب المالكي نفسه يقول : امامنا مالك ابن انس كان كالسلطان له حاجب يأذن عليه فاذا اجتمع الناس ببابه امر اذنه فدعاهم فحضر اولا اصحابه فاذا فرغ من يحضر اذن للعامة ، سلطان له حاجب وهو يأذن من الذي يدخل عليه اولا الخواص ثم بعد ذلك يفتح المجال لدخول العوام

اما الذهبي في كتابه سير اعلام النبلاء المجلد 8 ص 111 يروي قائلا : قال ابو مصعب كانوا يزدحمون على باب مالك حتى يقتتلوا من الزحام وهنا في هذا الشاهد يظهر كم كان مالك متكبرا على الناس كان عنده غرور وكان عنده عنجهية ظاهرة بحيث ان الناس كانوا يخافونه ويخشونه بشكل عجيب ويهابونه لا هيبة من عالم وانما هيبة من سلطان من ملك بل من طاغية .

 مخالف تماما لسيرة رسول الله صلى الله عليه واله سيرة رسول الله كانت الناس تهابه صحيح لكن لا هيبة من ملك وسلطان ولذك راجعوا في السيرة النبوية الشريفة كم رجلا تجرأ عليه صلى الله عليه واله في محضره ولم يفعل النبي له شيئا ، كان البعض يأتي ويهين النبي صلى الله عليه واله والنبي يغضي عنه ، هذا دليل على ان النبي صلى الله عليه واله كان منفتحا مع الناس كان متواضعا وهذه القصة لا بد انكم سمعتموها انه جاء رجل اعرابي دخل الى مسجد النبي صلى الله عليه واله وهي قصة مشهورة فلما دخل المسجد وكان النبي جالس ومعه جماعة من اصحابه ما عرف يشخص النبي لأنه كان يتصور ان النبي وهو يحكم الجزيرة العربية كلها وصار الحاكم الاعلى انه يجلس على عرش لا بل كان جالس مع اصحابه بشكل طبيعي عادي بحيث ان هذا الرجل لم يستطع تشخيص النبي فقال ايكم محمد ؟ فأشاروا اليه وقالوا هذا

انظر التباين بين المنهجين يقول كانوا يزدحمون على باب مالك حتى يقتتلوا من الزحام وكنا اذا كنا عنده ( هذا كلام ابو مصعب ) لا يلتفت ذا الى ذا احد من الحاضرين من شدة الخوف من مالك لا يلتفت هذا الى الاخر قائلون برؤوسهم هكذا ( الكل منكس رأسه صامت ) وكانت السلاطين تهابه حتى السلاطين كانوا يخافون من مالك ابن انس تعاظمت قدرته وكان يقول لا ونعم يعني لما يسأل يجوز هذا ؟ يقول لا او يجوز هذا يقول نعم من دون سؤال عن الدليل وكانه امام معصوم لا يسأل عن الدليل ، لا يقال له من اين قلت ذا !  .. لا يجرؤ احد ان يقول له ما هو الدليل ؟. لأنه كان متوحشا كان عنيفا بحيث اذا واحد ناقشه مناقشة من اين جئت بهذه الفتوى ؟ اذا قال له زدني من الحديث اعطيتنا حديث عن الرسول صلى الله عليه واله زدني من حديثك كان لا يتحمل يغضب يأمر فورا الحرس خذوا هذا وارموه في السجن او اخرجوه خارجا .

 كمثال ابن عبد البر عنده كتاب بعنوان الاتقاء في فضائل الائمة الثلاثة الفقهاء يعني يقصد ابو حنيفة مالك والشافعي يقول الانتقاء في فضائل اي انها من الفضائل التي يقصها ، لنرى ابن عبد البر مثله كمثال الحـ ـ ـمار ام لا ؟ انه يتصور انها فضيلة التي ينقلها ، يقول عن مالك : كان اذا استزاده احد من الناس في الحديث يشير الى السودان الذين يقفون عند رأسه فيخرجونه من الدار

 اي طلب منه زيادة في الحديث يلقي اليه علما يحدثه ، عنده رجال سود يقفون عند رأسه كأنه صدام الذي كان يقف عند رأسه المدعو عبد حمود بس يؤشر كذا يفهمون تأشيره كان مالك صدام عصره او الحجاج عصره  .... نفسية مرضة متعالية متكبرة متجبر على الناس عنده حرس بلطجية اذا واحد يستزيده بالحديث هكذا يصنع معه كيف بعد من يقول له انت فتواك من اين جئت بها ؟ ماذا يفعل به ؟ لذلك كانوا لا يسألونه انه من اين جئت بفتواك ؟ لا اعتقادا بدليله وانما خوفا من جلاوزته وبلطجيته .

على اية حال الرجل كان معروفا بتجبره بتكبره ، وهنالك قصة مشهورة رواها ياقوت الحموي في معجم الادباء الجزء 17 ص 275 عن الشافعي امام المذهب الشافعي ويتحدث الشافعي انه اول لقاء له مع مالك كيف كان ؟ وكيف الشافعي لما ظهرت عليه آيات النبوغ كما هو يدعي هو لنفسه قالوا له في مكة انه لا بد ان تذهب الى سيد المسلمين مالك ابن انس حتى يعلمك وبالتالي تصبح فقيها عظيما فاخذ كتاب من والي مكة فيه توصية بهذا الرجل بالشافعي وارسله الى والي المدينة حتى والي المدينة يتوسط لدى مالك ابن انس حتى يقبل الشافعي تلميذا عنده ، فوالي المدينة قال له لما اوصل له الكتاب يعني الحاكم مع ذلك كان ذليلا عند مالك ابن انس لان السلطة العباسية اعطت مالك ابن انس مقاما اعلى من الوالي جعلت الوالي خادما من خدم مالك ابن انس التحالف يصنع كل شيء ، العالم اذا تحالف مع السلطان تفتح له ابواب الدنيا لأنه يفتي بما يوافق هوى السلطان .

 يقول الشافعي فأبلغت الكتاب الى الوالي فلما قرأ قال : يا فتى ان أمشي من جوف المدينة الى جوف مكة حافيا راجلا اهون علي من المشي الى باب مالك ابن انس وهو على خطوة منه ، لماذا ؟ فلست ارى الذل حتى اقف على بابه ( الحاكم ووالي للمدينة ما أشوف الذل الا اذا اذهب واقف على باب مالك ابن انس ، هذا من تكبر مالك السلطة اعطته نفوذ واسع فلذلك حتى والي المدينة لا يبالي له ) والقصة طويلة مع اصرار من الشافعي الوالي مع خدمه مع وزرائه مع سلطته توجه بموكب الى مالك ابن انس طرق الباب فخرجت له جارية سوداء قال لها اخبري مالك ابن انس اني الوالي في الباب اتيت لرؤيته فرجعت وهي تقول يقول لك مالك انه اذا كانت عندك حاجة اكتبها في ورقة واذا اردت سماع حديث تعرف متى وقت المجلس الاسبوعي لسماع الاحاديث فتاتي هناك واخذ يتوسل ويقول عندي كتاب من والي مكة فارجعي له الخبر فتدخل وترجع بعد فترة ومعها كرسي وضعته عند الباب حتى يأتي مالك ابن انس ويجلس عليه ليسمع ماذا يريد يعني لن يسمح للوالي دخول البيت حتى وهذا نوع من التكبر !

وكان متجبرا وبدأ يفرض سلطانه وقاهريته حتى على من سواه من الفقهاء حتى من اقرانه ، مثلا منع كل احد ان يتحدث عن رسول الله صلى الله عليه واله كما صنع من قبل عمر ابن الخطاب الذي قال سابقا ممنوع احد في المدينة يقول قال رسول الله اضربه على ذلك ، مالك ابن انس عمل نفس الشيء اي احد قال رسول الله يروي رواية عن رسول الله ، لا يتحدث الا يحبس واذا حبس يصحح ما قال انه هل هذا سندي صحيح مثلا ام روايتي صحيحة ام لا ثم ننظر في امره ؟ يعني جو ارهاب فكري .. فحتى زملائه بالدراسة عند مشايخهم عند العلماء الذين درس عندهم كانوا يتهيبون ان يحدثوا عن رسول الله صلى الله عليه واله خوفا من مالك . فلما هلك مالك بدأوا يحدثون قال رسول الله كذا وكذا مع انهم يتحدثون بنفس السند الذي كان يروي به مالك رواياته

اقرؤوا في الديباج المذهب لابن فرحون ص 12 يقول قال ابن ابي اويس ما كان يتهيأ لاحد بالمدينة ان يقول قال رسول الله صلى الله عليه واله الا حبسه مالك في الحبس فاذا سئل فيه انه لماذا رميته بالحبس قال يصحح ما قال ثم يخرج ؟ ولقد كان ابن كنانة وابن ابي حازم والدراوردي وغيرهم سمعوا مع مالك من مشايخ اي كانوا زملاء في حلقات العلم يسمعون من مشايخهم وتركوا الحديث عنهم هيبة له حتى مات ففشا ذلك فيهم .

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics