. هل يمكن قبول مثل هذا الكلام ؟ يعني ان يجد المرء حديثا هو يعلم انه قطعي الصدور او معتبر الصدور عن رسول الله صلى الله عليه وآله فهو اذن حديث من السنة ونحن جميعا امة الإسلام محجوجون بهذا الحديث .

 يمكن ان يستفيد منه طرف اخر يخالفنا في المذهب يخالفنا في الرأي يخالفنا في الاتجاه أيكون هذا موجبا لكتمان هذا الحديث او طمسه او الضرب عليه ، دفنه ..... بهذه الطريقة تموت احاديث رسول الله صلى الله عليه وآله !

تخيلوا لو نحن الشيعة فعلنا ذلك لأنه في تراثنا وفي كتبنا الروائية ارجعوا الى كتبنا الأربعة هناك أحاديث يمكن ان يستفيد منها اهل الخلاف

عندنا مثلا حديث ان الامام زين العابدين عليه الصلاة والسلام سمع منه انه كان يؤذن لصلاة الفجر بالصلاة خير من النوم – حديث موجود عندنا من جملة الاحاديث – مع قطع النظر عن صحته عن ضعفه هذا بحث اخر الان يحتج به لا يحتج به ، لكن هل وجدتنا حذفنا هذا الحديث لأنه يمكن يوم من الأيام فيفتح التهذيب لشيخ الطائفة فيجد في هذا الحديث ويحتج علينا .

 فيقال لنا كيف اذن انتم ترفضون هذه السنة العمرية الصلاة خير من النوم في اذان الفجر وانا احتج عليكم بما في كتبكم ؟ لا نفعل هذا ، لا نستحل ذلك . تلك احاديث نحترمها كانت لنا ام علينا اما البحث فيها ...فيما مدى حجيتها ...في مدلولها ....في انه يؤخذ بها لا يؤخذ بها ....تتعارض مع غيرها هذا بحث علمي موكول الى محله اما إخفاء الحديث عدم التحدث به هذا لا يحل !هذا من أفعال اليهود ومن أفعال الكفرة لماذا لم نعامل بالمثل عند اهل الخلاف ؟

 بالمناسبة الاحاديث التي نحتج بها عليهم من كتبهم ومن مصادرهم هذا مما افلت غافلين وما ملتفتين عنها مثل الحديث الوحيد في موطأ مالك بعد الغربلة وبعد التنقية وبعد التحقيق والتمحيص من قبل مالك الحديث الوحيد الذي افلت الذي شوية يبين الحق فيمن يسمونهم الصحابة وهو حديث الحوض الحديث الذي فيه ان النبي صلى الله عليه وآله انه يتنبأ ان أكثرية أصحابه انهم سيرتدون من بعده وسيدخلون النار

هذا الحديث الوحيد الذي أفلت من مالك ابن انس في موطأه ومع ذلك تندم عليه بعدئذ ندما شديدا وقال ليتني لم اخرجه في الموطأ وقال الشافعي ما علمنا حديثا فيه ازراء على الصحابة فيه ازراء على الصحابة الا هذا الحديث وودننا انه لم يذكره

حتى هذا المقدار لم يكن متحمل وجدا متندم ولكن بعد فوات الأوان

كل الاحاديث التي يحتج بها الشيعة الرافضة على خصومهم من اهل البدعة الذين تسموا بأهل السنة هذه الاحاديث مما افلت منهم على طريقة مقولة عمر في أبو بكر فلتة وقى الله شرها

كلها فلتات ، فلتة عندهم حديث بانه أبو بكر امر خالدا بقتل علي فيلتفت احمد ابن حنبل فيقول ما هذا الحديث ؟ وهذا الحديث يقول لا تحدثوا به مع انه سنده صحيح

افلت منهم حديث مسلم وموجود الى الان في صحيح مسلم ان عليا عليه السلام والعباس يريان أبا بكر وعمر ظالمين خادعين آثمين كاذبين والبخاري خرج نفس الحديث ولكن كله الغاز فرأيتماني كذا وكذا ومن هذا القبيل

مثلا لما نجد حديثا فيه عبارة او فصل الصلاة خير من النوم فننظر فيما يقابله فاذا وجدنا أحاديث أخرى تنفي هذا الفصل وتعتبره بدعة عمرية وتلك الأحاديث اصح من هذا الحديث وخاصة ان هذا الحديث موافقا لأهل البدعة في سنده كلام في متنه كلام حينئذ نصل الى النتيجة المرضية وهي انه هذا الفصل او هذه العبارة في اذان الفجر بدعة فلا يجوز في اذان الفجر ان يقول المرء الصلاة خير من النوم

مالك ابن انس لا يستحي من رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يزعم انه من اهل السنة انه اذا وجد الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وآله يمكن ان يحتج به مخالفوه ممن يسميهم هو اهل البدع تركه

المفروض ان تحدث به ومن ثم انزل الى ساحة العلم وساحة الميدان وما أدراك ربما ما تكون عليه هو الباطل والضلالة اذا كان عن رسول الله صلى الله عليه وآله صحيحا يحتج وقد اخذ به من تسميهم اهل البدعة والتزموا به واحتفوا به في حين انت تركت العمل بمضمونه فالآية هنا تنعكس عليك ان تستغفر الله عز وجل وتقول انتم اهل السنة اذ التزمتم بهذا الحديث وانا مقيم على بدعة فها آنذا استغفر الله عز وجل واترك هذه البدعة واتحول لأكون رافضيا ... هذا هو الصحيح

تخيلوا لو اننا نروي بسند صحيح عن الامام الصادق عليه السلام انه قال ولدني أبو بكر مرتين ، وانه يحترم أبا بكر وينادي بموالاته . سندنا صحيح ونرى ان هذا الحديث قاله الامام الصادق عليه السلام ولكننا نخشى ان أحدا من مخالفينا اذا ما دونا هذا الحديث في كتاب من كتبنا او حدثنا به في مجلس العلم مثلا او على المنبر انه يأتي ويحتج علينا بهذا الحديث ، فماذا نفعل ؟ نقوم ونحذف هذا الحديث ونتركه . هل نكون هنا خائنين ام لا ؟

يعني خنا الدين وخنا الأمانة العلمية وخنا الامام الصادق عليه السلام وخنا جده رسول الله صلى الله عليه واله

اما اذا حدثنا بهذا الحديث فأنا على الأقل القينا ما على كاهلنا وثم يبحث في هذا الحديث انه هل هذا الحديث بصحيح ليس بصحيح او معتبر او غير معتبر يؤخذ به لا يؤخذ به لربما الامام عليه السلام ان كان حدث به على سبيل التقية على سبيل الاضطرار ، لأنه مضطهد مثلا او على سبيل المحاكاة لما لدى الخصم

حينئذ ينعقد بحث اخر ، لكن ليس لك الحق في ان تحجب هذا الحديث او تدفنه لأنه لا يوافق متبنياتك ، وبالمناسبة هذه الرواية أي ولدني أبو بكر مرتين هذه رواية عن اهل الخلاف وليست من طرقنا هذا الحديث الذي يدندن به المخالفين والبترية وهم لا يعلمون

في مصادرنا او بعض مصادرنا موجود هذا الحديث ولكن نقلا عن مصادرهم وطرقهم التفتوا ، مثلا في كتاب كشف الغمة للاربلي موجود ولكن صاحب كشف الغمة يقول ومما روي عنهم عن طريق العامة ويذكر عدة احاديث منها هذا الحديث فهو مجرد ناقل لما لديهم لا محتج بما لديهم وليست الرواية عن الصادق عليه السلام عن رجالنا عن ثقاتنا ابدا

ولا يصح ان تؤخذ اقوال امام من الائمة الا من خاصته وثقاته ، هل يصح ان نأخذ قول امام من الائمة عن البعداء عنه هل يجوز هذا ؟ لا يجوز

ولكن مع الأسف اهل الخلاف في سياق نصرة مذهبهم لطالما اتبعوا ذلك وهو ان يكذبوا على الائمة الشرعيين عليهم الصلاة والسلام ، فروايات ينسبونها الى الباقر الى الصادق الى الكاظم صلوات الله عليهم أئمة اهل البيت ينسبون اليهم روايات لا نعرفها قط . وكثيرا ما تكون بلا سند ابدا ، هكذا روايات مرسلة وغريبة في الفاظها مثل هذه

ما هو السند الى الصادق عليه السلام ، من هم الذين هؤلاء الذين يروون عنه ؟ هل هم من خاصته ؟ هل هم من أصحابه ؟

كيف يكون مبنى عند القوم انه يمكن ان نأخذ اراء احد من البعداء او أقواله او ما يلتزم به ، هذا لا يصح . يعني هل ممكن ان نأخذ اراء ابي حنيفة من أصحاب احمد ابن حنبل ، اذا اردنا ان نعرف اراء ابي حنيفة نتوجه مثلا الى أبو يوسف الذي هو صاحب أبو حنيفة ونأخذ اراءه منه وهكذا نفعل مع الشافعي ومع مالك ابن انس ومع احمد ابن حنبل فكذلك ينبغي ان تفعلوا مع الصادق عليه السلام اما الكذب المفضوح بهذه الطريقة هذا لا يصح

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics