مالك أبن أنس الذي كان يكفر الناس على أبسط الأمور
ويفتي بدم بارد على قتل شخص مثلا سأله عن خلق القرآن وأمور أخرى ما أنزل الله بها من سلطان
دار الزمان وإذا بفقيه كبير من فقهاء المدينة يفتي بقتل مالك
حكم ابن أبي ذئب على مالك أبن أنس فإن تاب وإلا ضربت عنقه !
كتاب سير أعلام النبلاء للذهبي م 7 ص 142 ، في ترجمة إبن أبي ذئب يقول :
قال أحمد بن حنبل بلغ ابن أبي ذئب أن مالكا لم يأخذ بحديث البيعان بالخيار فقال يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم قال أحمد هو أورع وأقول بالحق من مالك
بعض عوام أهل الخلاف ممن يقدس ويجل مالك ابن أنس .. قد يستفضع هذا الحكم الذي صدر عليه من ابن أبي ذئب ويقول ما لنا علاقة بإن أبي ذئب أو إبن أبي ثعلب ؟ المهم مالك ابن أنس نحفظ مقامه وإن أبي ذئب هذا بعيد عن الورع والتقوى إذ قال هذه الكلمة ؟ كيف يحكم على رجل كمالك ابن أنس بانه تضرب عنقه إن لم يتراجع عن فتواه هذه ؟ على خلاف حديث رسول الله صلى الله عليه واله ، ولابد أن بقية الفقهاء ما كانوا يرتضون مثل هذا الحكم على مالك ابن أنس وخاصة أنه إستاذهم .. يعني مالك يعد إستاذ الشافعي وإستاذ أحمد بن حنبل .. والناقل لمثل هذه الكلمة الخطيرة والحكم الخطير من إبن أبي ذئب هو إمام الحنابلة أحمد ابن حنبل .. ويمكن أن نقول يا هذا أفق ، يا من يمكن أن تتصور الأمر هكذا وتحلم هكذا .. تجد أن أحمد بن حنبل لما نقل هذه الكلمة أيدها ولما قيل له أيهما أورع وأتقى ؟ قال الذيب !! طبعا .. إبن أبي ذئب هو الأتقى والأورع
أحمد بن حنبل يؤيد كلام ابن أبي ذئب في مالك ابن أنس إمام دار الهجرة وإمام المدينة وما أدري الذي كان النبي صلعسلم قد ظهر في الأحلام والمنامات للناس وقال لهم أنه مالك ابن أنس محيي سنتي وعندهم حديث بواسطة منامات كثيرة أنهم ذات مرة أحد رأى الله ظهر له في المنام وقال مالك حجة الله على العباد ! ومالك ابن أنس الورع التقي الذي من ورعه وتقواه إذا قرأت كتب المالكية لما يمدحون إمامهم يقولون من ورعه وتقواه أنه ما كان أجلكم الله يذهب الى الخلاء إلا كل ثلاثة أيام مرة واحدة .. لأنه يستحي أن يتكشف ! تكلموا بكلام اللي ممكن نصدقه قليلا !! ثلاثة أيام يحبس نفسه والله على التقوى التي ثلاثة أيام لا يذهب للحمام على أساس لأنه كان يستحي ربما تستحي منه الملائكة مثل عثمان ، فيستحي من التكشف فلا يذهب للحمام !! ولكم أن تقيسوا مدى الغباء الذي كانوا عليه
لا يستحي يحلل الغناء من طرف آخر ولا يستحي أن يرد حديث رسول الله صلى الله عليه واله من طرف آخر ولا تقوى عنده من هذه الأمور أما تقواه أنه يستحي من التبول والبراز .. ثم كيف عرفتم بهذا الأمر أكنتم معه في البيت حتى ترونه كل ثلاثة أيام ينتظر حتى يذهب للتبول ؟ ولا حول قوة إلا بالله ، يريدون نسج مناقب وفضائل لأئمتهم تجعل من الناس تضحك عليها
ولكن الذهبي يعقب على كلام أحمد بن حنبل ، فيقول : قلت لو كان ورعا كما ينبغي لما قال هذا الكلام القبيح في حق إمام عظيم فمالك إنما لم يعمل بظاهر الحديث لأنه رآه منسوخا .... وقيل عمل به وحمل قوله حتى يتفرقا على التلفظ بالإيجاب والقبول فمالك في هذا الحديث وفي كل حديث له أجر ولابد !.. فإن أصاب إزداد أجر آخر وإنما يرى السيف على من أخطأ في إجتهاده الحرورية
واحد من أمرين .. إما أن يسقط مالك بحكم ابن أبي ذئب عليه وموافقة أحمد بن حنبل على هذا الحكم وإما أن يسقط ابن أبي ذئب واحمد بن حنبل تبعا له بل لا يمكن حينئذ الأعتداد بشهادة أحمد بن حنبل ولا قوله في أحد ؟ لأننا وجدناه يؤيد مقالة فضيعة خلافا للتقوى والورع بحسب كلام الذهبي ... أحمد بن حنبل يقول في ابن أبي ذئب هو أورع واقول من مالك والذهبي يقول هذا غير صحيح الكلام فلو كان ورعا كما ينبغي لما قال هذا الكلام القبيح في حق إمام عظيم ، فأحمد بن حنبل شهادته وتقييماته للرجال لا يمكن الأخذ بها ، فلماذا إذن تعتمد أقوله ؟
وطبعا هذا كذب من الذهبي .. أين قال مالك أن هذا الحديث منسوخ ؟ لم يقل منسوخا بل قال عمل أهل المدينة خلاف ذلك !! .. أنت تؤول ذلك على أنه يقصد من عمل اهل المدينة على خلاف الحديث أن هذا الترك من أهل المدينة أمارة على نسخه ولكنه مجرد ظن حتى أن مالكا يقول إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين
ولذلك تجد الذهبي أيضا يتزلزل ويضطرب هنا .. يحاول فقط أن يدافع أن مالك ابن أنس بأي طريقة ؟ بأي وجه من الوجوه ؟ فتارة يزعم أن مالكا رد ظاهر الحديث لأنه رآه منسوخا وتارة يقول : وقيل عمل به .. أنه مالك ابن أنس عمل بالحديث يعني تغيرت فتواه ، وهذه قيل أين نصرفها ؟ في الموطأ نجده أنه ينص على عمله في الحديث وفي المدونة الكبرى نجده ينص على أنه لا يعمل بالحديث ، أعلام المالكية سلفا وخلفا كلهم يقولون إنه لم يعمل بالحديث ، فهذه قيل التي ربما تنسبها الى متأخري المالكية أو من أشبه .. هذه ما قيمتها ؟ لا قيمة لها .
تفسير تافه يقول هو عمل بالحديث بأنه البيعان بالخيار ما لم يتفرقا يعني ما لم ينطقا بالإيجاب والقبول ، بعتك وإشتريت قبلت .. هو هذا قد تفرقا إذا ما قال أحدهما بعت وقال الآخر إشتريت .. وهذا مخالف لظاهر الحديث
لابد بالقوة وبالغصب يجب أن يطلع لمالك أجر وإن ضرب السنة وإن رد الأحاديث المهم لابد أن يخرج له أجر معين
ولم يقل أن أخطأ فلم يذكرها ، يقول ما هذا الكلام من إبن أبي ذئب يستتاب مالك فإن لم يتب تضرب عنقه ؟ يقول هذا مذهب الحرورية أي الخوارج ، هؤلاء يرون السيف على من أخطأ في إجتهاده .. هب أن مالكا أخطأ في إجتهاده أيكون حكمه السيف ! القتل ! هذه نزعة الخوارج
إذا كان هذا الأمر فأنت هنا من حيث لا تشعر تعترف أن في فقهائكم أنتم من تسمونهم أهل السنة لا الخوارج ولا الحرورية من كانوا خوارج في الحقيقة يقتلون الناس على الخطأ في الإجتهاد ، وبعدئذ تأتون وتقولون مذهبنا ليس إرهابيا وأئمتنا أئمة عدل ؟ وما لنا علاقة بداعش وبقية الفرق التكفيرية التي ظهرت اليوم ؟ إبن أبي ذئب أسم على مسمى يريد أن يأكل العالم وهذا أخطأ في إجتهاده بشأن مالك ابن أنس .. هذا مالك ابن أنس وليس أي شخص من فقهاء أبناء عائشة وليس العريفي
فلو سمع ابن أبي ذئب أن مقالة العريفي أنه يقول والعياذ بالله أن رسول الله صلى الله عليه واله كان يبيع الخمر ويهدى اليه خمر فيبيعه حسب دعواه ، فهذا لن يقول عنه يستتاب فإن لم يتب تضرب عنقه بل تضرب عنقه ويقطع بعدها .. على هذا الكلام ، أما مالك ابن أنس يستتاب ونعطيه دور ثاني يستتاب ونرى هل يتوب ويقول أمشي مع الحديث وأفتي بأن البيعين بالخيار نقبل منه ، لم يتب تضرب عنقه
تقول هذه حرورية وهذه خارجية وهؤلاء خوارج فلا ينفع .. نحن أهل السنة ووافقه أحمد بن حنبل
نتيجة هذه الدفوعات من قبل الذهبي لم تنفع ولذلك تجده يقول في الأخير : وفي كل حال فكلام الأقران بعضهم في بعض لا يعول على كثير منه فلا نقصت جلالة مالك بقول ابن أبي ذئب فيه ولا ضعف العلماء ابن ابي ذئب بمقالته هذه بل هما عالما المدينة في زمانهما رضي الله عنهما !!
هؤلاء أقران كانوا وطبيعة الظروف تقتضي أنه القرين يطعن في القرين وهذا لا يعول عليه ، لو كان شخص ليس بقرين طعن لكان يمكن أن ننظر في الأمر بمنظار آخر ، ونرتب عليه شيئا .. لكن حيث كانوا أقرانا ونحن نعرف الغيرة والتنافس والحسد الذي يصير بين الأقران فلا نعول على طعن الأقران بعضهم في بعض
والحمد لله كلنا أخوة وأحبة وكذا وإن حكمنا بضرب الأعناق بعضنا على بعض وإن سببنا بعضنا بعضا وحاربنا بعضنا بعضا وسلخنا جلود بعضنا بعضنا رضي الله عن الجميع وكلنا إن شاء الله إخوان في وحدة وطنية واحدة
هذا كلام تافه .. وهذه مشكلتنا مع مذهب أهل الخلاف ، لا ثوابت ، لا مقاييس ثابتة ابدا ، لا معايير ثابتة ، دائما اللون الرمادي هو الذي يمشي عندهم ، لا أبيض لا أسود ، كل شيء ملتبس وكل شيء مختلط .. تناقضات وتعارضات .. يجمع المتحاربين وبينهم ما صنع الحداد يجمعهم كلهم في بطاقة واحدة ويعطيه لك ورضي الله عن الجميع
هذا غير صحيح .. نريد ان نعرف ديننا ، هذا الذي تقوله مستحيل ولا يقبله العقلاء ولا يقبله المنطق ، إما أن مالك ابن أنس آثم بل ومرتد عن الدين لأنه أفتى على خلاف الشريعة متعمدا وحكمه القتل إن لم يتب .. حتى نصحح قول وحكم ابن أبي ذئب الفقيه الجليل فنقول الحق معه ومالك يستحق ، وإما نقول بالعكس .. نقول مالك لا يستحق ، فيكون ذلك الحكم الإرهابي والخطير مسقط لعدالة ابن أبي ذئب ، فيكون ابن أبي ذئب حينئذ ساقطا عن العدالة
أما الإثنان باقيان على العدالة والجلالة ومعهم أيضا أحمد بن حنبل والبقية والجميع رضي الله عن الجميع هذا مستحيل ولا يمكن !
هذه الصفة وهذه السيرة من أهل الخلاف هي التي نحن نحاربها .. السيرة التي تستغبي العقول .. تسفه الأذهان .. هذه مشكلتنا معهم
الآن المشكلة لم تعد محصورة بما يسمى عندهم مجتمع الصحابة ، لأنه مجتمع الصحابة لما تأتي وتقول له هذا صحابي قتل صحابيا على إصطلاحكم فلابد أن أحدهما على حق والآخر على باطل فنحن مع المحق وضد المبطل ولابد أن أحدهما ظالم والآخر مظلوم ونحن مع المظلوم ونبرأ من الظالم .. فيقول لا حق لك كلهم في الجنة لأنهم صحابة !
الآن المشكلة ليست في الصحابة ومالك ابن أنس غير صحابي ولا إبن أبي ذئب صحابي ولا أحمد بن حنبل صحابي فهؤلاء جاؤوا فيما بعد ... فهؤلاء أيضا تبتكرون لهم عدالة شمولية مطلقة بحيث يكون الجميع أيضا رضي الله عنهم وكلهم على حق ! هذا لا يصير ، والى متى هذا الإسلوب ؟
بطبيعة الحال نحن لا نؤيد ابن ابي ذئب ولا نحكم بحكمه في ضرب عنق مالك ابن أنس وإن كان ثابتا عندنا أنه قد خالف سنة المصطفى صلى الله عليه واله .. ربما بعض المتطرفين منا يعجبهم هذا الشيء ويقولون هذه الفتوى جيدة من ابن أبي ذئب ولو كانت قد نفذت لكان شيئا جيدا ولكننا الحمد لله نحن غير متطرفين أبدا .. نحن لا نقول إن حكم مالك عندنا هنا مع أننا قد وقفنا على كونه قد خالف السنة المطهرة وأفتى بخلافها إلا أننا مع هذا لا نقول أن حكمه عندنا ضرب العنق ! لا ..
ولكن إن لم نحكم بضرب عنقه فإنا نحكم بوجوب ذمه ولعنه وسبه .. وهذا حكمنا عليه أنه هذا الشخص الذي يخالف السنة الطاهرة ويعاديها ويبتدع فقها آخر على خلاف ما أفتى به رسول الله صلى الله عليه واله هذا مستحق للمذمة وللعنة ، لأن يهزأ به ويشتم ويحقر ويسفه حتى لا يغتر به الناس .. ونحن في هذا تبعا لأئمتنا الأطهار صلوات الله عليهم الذين كانوا يتعاملون مع هذا الصنف الخسـ ـ ـيس من الناس بهذا التعامل .. وهذا ليس منافيا للأخلاق أبدا
إقرأ أيضا : كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة