بطبيعة الحال لما اعلن الشافعي بعدما نزل مصر فضيحة استاذه ان جاز التعبير والف كتابا عليه واستقل بمذهبه بدأت الخصومات ولهذه الخصومات صورا عدة . نأخذ مثال واحد منها وهو ما جرى بين الشافعي في مصر وبين قاضيها المعروف بأبن المنكدر المالكي ذاك أيضا فقيه اخر افزعه ما فعله الشافعي وما احدثه اذ كانت مصر بأجمعها على مذهب مالك فاذا بالشافعي يفرق بين أهلها ويبتدع مذهبا جديدا ويخالف استاذه وينال منه كذلك ويقول انه يخالف السنة

في كتاب الولاة والقضاة للكندي في باب اخبار قضاة مصر في ذكر عيسى ابن المنكدر هذا القاضي المالكي وهو امام علم من اعلام اهل الخلاف برقم 422 يقول :

عن احمد ابن عبد الرحمن ابن وهب قال : سمعت ابن المنكدر يصيح بالشافعي والشافعي يسمع يا كذا يا كذا دخلت هذه البلدة ( مصر ) وامرنا واحد ورأينا واحد ففرقت بيننا والقيت بيننا الشر فرق الله بين روحك وجسمك !!

يا كذا ..  يعني سبة قبيحة ما أرادوا ذكرها وكما تعلمون اهل الخلاف والبدعة الذين يسمون انفسهم باهل السنة بارعون باستخدام كلمة كذا وكذا وباستخدام كلمتي فلان وفلان – مذهب كذا وكذا ومذهب فلان وفلان 

كنا امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة – امة إسلامية واحدة امة مالكية واحدة ذات رسالة خالدة ! متوحدين الى ان جئت ماذا فعلت ؟ فرقت بيننا كنا نصلي ونصوم ونزكي ونتعبد على فقه مالك جئت انت ابتدعت  فقها جديدا استقللت بمذهب خاص هو مذهب الشافعي والقيت بيننا الشر فرق روحك وجسمك ( يدعو عليه بالموت ) هذا ما يقوله زعيم المالكية في مصر لزعيم الشافعية وامامها ومؤسس مذهبها وهو محمد ابن ادريس الشافعي الذي كان يوما ما تلميذا لمالك ابن انس

هذا الامر بطبيعة الحال وهذا السب وهذا النيل من ابن المنكدر للشافعي ، الشافعي أيضا كان يعلم كيف يرد الصاع صاعين ففي نفس المصدر برقم 421 ان الشافعي كان يقول لعيسى ابن المنكدر ( هذا الذي ينال منه ) اشكر الله وعائشة ( عجيب ما دخل عائشة بالموضوع ) فهي جعلت لكم قرطين من ذهب

يقصد ان يزري به وبأسرته وبقومه لان هنالك قصة ما بين ال المنكدر الذين ينتمي عيسى ابن المنكدر هذا وبين عائشة الحميراء ، هذه القصة اين نجدها في كتاب اخر

وهو كتاب نسب قريش للزبيري الصفحة 295 يقول وفي ال المنكدر صلاح وعلم ( منهم علماء فقهاء ) منهم محمد ابن المنكدر وأبو بكر ابن المنكدر وعمر ابن المنكدر وكلهم يذكر بالصلاح والعبادة ويحمل عنه الحديث ، كان المنكدر جدهم جاء الى عائشة فشكى اليها الحاجة فقالت أي شيء يأتيني ابعث به اليك فجاءتها عشرة الاف درهم فبعثت بها اليه فأتخذ منها جارية فولدت له . الشافعي يريد ان يعير عيسى ابن المنكدر بهذا الامر انه لولا الصدقة التي دفعتها عائشة لجدكم فاتخذ بها جارية ولدت له لكان هذا النسل كله قد انقطع وانت أيضا ما نبت في هذا النسب لكي تأتي الان وترد علي – ازراء تحقيري

فهي التي جعلت لكم قرطين من ذهب ، إهانة .. تشكر الله وعائشة ، اذا بعض الوهابية ويسمعون الشافعي هكذا يقول فيقولون قد اشركت كيف تقرن ما بين شكر الله وشكر عائشة او شكر احد من الخلق على الأقل تأدب وقل اشكر الله ثم عائشة – ولكن هذا النقد لا يمكن ان يوجه للشافعي لأنه الشافعي وما يصدر منه لا بد ان يقبل فيحفظ جانبه وثانيا لأنها عائشة المحبوبة .

عائشة هي ذاتها كما في صحاحهم بزعمها انه لما النبي صلعسلم جاء اليها وقال ان الله قد برئك وهي حجة على القوم وعلى أبنائها ، فقالت له بحمد الله لا بحمدك . انا لا احمدك انت ولا اشكرك لأنك لا تستحق الشكر ولأنك ظننت بي السوء والعياذ بالله ولكن احمد الله لأنه هو الذي نصرني !

في تأريخ دمشق لأبن عساكر برقم 55456 عن محمد ابن عبد الله ابن عبد الحكم قال بلغ الشافعي ان اشهب ابن عبد العزيز يقول في سجوده اللهم امت الشافعي فأنك ان ابقيته إندرس مذهب مالك وبالفعل هذا صار الان لان مصر الان شافعية قليل مالكية فيها يعني الشافعي قلب الامر لأنها كانت مالكية واذا بالشافعي يحولها الى الشافعية الى مذهبه الخاص ، فلذلك كان اشهب جدا مقهور ، واذا اندرس مذهب مالك فماذا صار هل اندرس الإسلام ضاع الإسلام كلام لا وجه له !

هذا يعطيك صورة عن اهل هذا المذهب ما عندهم تسامح ابدا ، ليس عندهم سعة صدر فكيف واجهوا الشافعي قالوا له انك جئت الى هذه البلدة وامرها واحد ومذهبها واحد فرقت بيننا جئت وجعلت الفرقة فيما بيننا ، حتى في المذاهب الفقهية لا يتسامحون لا يريدون مذهبا فقهيا اخر يخالف مذهبهم الذي اجتمعوا عليه وان كان ذلك المذهب اقرب الى الصواب والى الحق . الشافعي يقول لهم مالك ابن انس استاذي ولكن الان اثبت لكم انه كان يدوس على احاديث رسول الله ويخالفها عمدا وانا لا اخالف فانا أولى ان تتبعوني ومذهبي أولى بالاتباع فلماذا تتعصبون له ؟

صارت القضية مواجهات ابن المنكدر يقول له فرق الله بين روحك وجسمك يعني يريد به الموت واشهب ابن عبد العزيز يدعوا في سجوده اللهم امت الشافعي فانك ان لم تمته اندرس مذهب مالك وأخيرا اميت الشافعي ولكن ما اماته الله حتف انفه وانما مات بفعل فاعل !

لما وقعت المواجهة بينه وبين اشهب ابن عبد العزيز هذا ، فضربه اشهب او رجل يقال له فقيه اخر من فقهاء المالكية اسمه فتيان المغربي وأخيرا دفع الشافعي حياته ثمنا لمخالفته مالكا

في تحفة المحتاج في شرح المنهاج لابن حجر الهيتمي في الصفحة 216 وهو يتحدث عن سبب موت الشافي فيقول وسبب موته انه اصابته ضربة شديدة فمرض بها أياما ثم مات من اثر هذه الضربة مات أخيرا فما قصة هذه الضربة يقول قال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو على الشافعي بالموت فكان يقول اللهم امت الشافعي والا ذهب علم مالك ، فذكرت ذلك للشافعي فقال

تمنى أناس ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها بأوحد

 فقل للذي يبغي خلاف الذي مضى    تهيأ لأخرى مثلها وكأنقد

– الشافعي كان شاعرا – فقال هذين البيتين يقول فتوفي بعد الشافعي بثمانية عشر يوما فكان ذلك كرامة للإمام شيخنا . ابن حجر الهيتمي يقول ان اشهب ابن عبد العزيز كن يدعوا على الامام شيخنا الشافعي وأخيرا مات مباشرة من بعده مات اشهب فكان ذلك كرامة للإمام شيخنا .

قال ابن حجر الهيتمي زاد البجيرمي صارت مناظرة ما بين الشافعي واشهب ابن عبد العزيز مفتي مصر المالكي وتعالت الأصوات واذا بهذا اشهب ابن عبد العزيز يأخذ شيئا قالوا كيلون هذه كلمة ليست عربية وقيل بمفتاح الظاهر مفتاح ثقيل اخذه وضربه على رأسه في جبهته اسال دمه ومن اثر هذه الضربة الرجل مات ، قال والمشهور ان الضارب له فتيان المغربي يوجد قولين اما ان اشهب ابن عبد العزيز تولى الضربة بنفسه واما احد اتباعه من فقهاء المالكية هو الذي تولى ضرب الشافعي ومات الشافعي من اثر ذلك

هذا يعطيك صورة حتى يعرف اهل مصر اليوم كيف ان مذاهبكم الأربعة هذه كانت غير متعايشة غير متسامحة الشافعي كان يتكلم على مالك استاذه وانتصر لمالك بعض اتباعه كأبن المنكدر واشهب ابن عبد العزيز فضربوا الشافعي وأماتوه وكل كان يدعو على الاخر ويفضح الاخر

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics