فقهاء أبناء عائشة عادة يتوجهون على حسب مؤشر السلطة
من يوجد في السلطة يذهب المؤشر يذهب يمين يذهبون معه يمين يذهب يسار يذهبون معه يسار حشر مع الناس عيد
بخلاف فقهائنا عندهم عناد ... فقهائنا العدول وليس البترية او من اهل الدنيا ايضا عندنا فقهاء من اهل الدنيا
الفقيه الشيعي الحقيقي دائما معاند للحكومات للدول لإصحاب النفوذ ولذلك يتعرض الى مآسي
في كتاب تأريخ بغداد للخطيب في الجزء 2 ص 299 عن حسن ابن زيد قال : كان ولي عبد الصمد على المدينة فعاقب بعض القرشيين وحبسه حبسا ضيقا وكتب بعض قرابته الى ابي جعفر فشكى ذلك اليه فكتب ابو جعفر الى المدينة وارسل رسولا وقال اذهب فانظر قوما من العلماء فادخلهم عليه حتى يروا حاله وتكتبوا الي بها فادخلوا عليه بحبسه مالك ابن انس وابن ابي ذئب وابن ابي سبرة وغيرهم من العلماء فقال الوالي اكتبوا بما ترون الى امير المؤمنين ؟
وكان عبد الصمد لما بلغه الخبر حل عنه الوثاق والبسه ثيابا وكنس البيت الذي كان فيه ورشه بعطور
كانت مشكلة العباسيين مع قريش ومع بني هاشم لأنهم كانوا يخافون منهم ان يقوموا بثورة مضادة كما قاموا بالفعل بعض الهاشميين بل بعض العلويين من الحسنيين كالذي يسمى هذا عندهم بمحمد ذي النفس الزكية وليس هو بنفس زكية فقاموا هؤلاء بثورات ولأن العباسيين انما رفعوا شعارا في البداية انه الدعوة لأهل البيت ودغدغوا مشاعر العامة بدعوة الولاء الى اهل البيت عليهم السلام وازاحة بني امية فكانوا يخافون ايضا من ان احدا آخر يركب هذه الموجة ويكون اقرب الى اهل البيت منهم كالعلويين
في زمان المنصور الدوانيقي ولي شخص أسمه عبد الصمد من أتباع السلطة ، وهذا الوالي عاقب بعض القرشيين اما فرد او جماعة ينتسب الى قريش عاقبه وحبسه حبسا ضيقا واخبره جماعة من قرابة هذا القريشي كتبوا الى خليفتهم الدوانيقي وشكوا اليه ان هذا في حبس ضيق وفي حالة يرثى لها يعذب يضيق عليه فقال المنصور للرسول الذي أرسله انظر الى جماعة من الفقهاء الاتقياء حتى هم يحققوا في الأمر مثل لجنة حقوق الانسان حينما تفتش على السجون وتفتش انه هل بالفعل ما نمى الى علمي صحيح ام لا ؟ فادخلهم عليه حتى يروا حاله ويكتبوا الي بها ، هؤلاء العلماء ومنهم مالك ابن أنس وأبن أبي ذئب .. ادخلوا عليه والمفروض ان يشهدوا بالحق ، ولكن الوالي سبقهم وحل قيود المسجون وغيروا من وضعه البائس ! حتى هؤلاء لما يأتون يرون انه وضع هذا المحبوس جيد . كما يحدث الان في بلادنا العربية انه لما تأتي منظمات حقوق الانسان من الخارج وتشتم الدول انه توجد وفود من تلك المنظمات تأتي لتفتش عن السجون واوضاع السجون واحوال المسجونين عادة ما يحصل نفس الشيء انه قبل مجيئهم بيوم ينظفون السجن ويرتبون الامور ويلبسون السجناء افض الملابس ويعطوهم اكل جيد وكل شيء حسب الاصول ويحذرون السجناء اياكم ان تقولوا شيء أو تشتكون لأوضاعكم ، بحيث ان هذه الوفود حينما تأتي وتزور السجون تجد السجون اشبه بفنادق خمسة نجوم ، ولما يذهبون يعود الوضع الى ما كان عليه .
المفروض هؤلاء الفقهاء فطنين يعرفون هذه الخديعة .... ثم ادخلهم عليه فقال لهم الرسول : اكتبوا بما رأيتم ؟ فاخذوا يكتبون يشهد فلان ويشهد فلان فقال ابن ابي ذئب : لا تكتب شهادتي انا اكتب شهادتي بيدي اذا فرغت فارمي الي بالقرطاس ثم دفع القرطاس الى ابن ابي ذئب فلما نظر في الكتاب فرأى انهم كتبوا محبسا لينا ورأينا هيئة حسنة قال يا مالك داهنت ! وملت الى الهوى ، لكن اكتب اذا كنت بالفعل انت متقي رأيت محبسا ضيقا وامرا شديدا
يكتبون شهاداتهم انه لا بأس بالوضع ، ابن ابي ذئب لم يرضى أن تدون شهادته إلا بخط يده ، فكتبوا البقية الذين منهم مالك ابن انس كتبوا رأينا محبسا لينا ورأينا هيئة حسنة وذكروا ما يشبه هذا الكلام تقرير جيد حقوق السجين كانت جيدا فلما إطلع ابن ابي ذئب الى ما كتبوا وجه كلامه الى مالك تداهن الطاغية انت تعرف هذا كله كذب وكله خداع تعرف انه هذه العوبة يضحكون علينا لم تداهن
شاهدنا من هذه الرواية كيف ان احد فقهاءهم شهد على مالك بانه كان يماليء ويداهن السلطة وانه كان يميل الى الهوى في ذلك ؟ تلك مشكلة في مشايخ أهل الخلاف انهم دائما يميلون مع السلطان أيا كان السلطان حتى لو ان رافضيا جلدا حكم بلادهم لوجدتموهم ايضا يتحالفون معه بنحو او بآخر ويبررون له حتى إذا سب عائشة ويقولون على اقصى تقدير اثم من الآثام الرجل اجتهد فاخطأ طبيعتهم هكذا .
هذا ابن ابي ذئب مغفل ما عرف انه هذا الامر من مالك امر طبيعي يكافئ به المنصور الدوانيقي بعدما المنصور الدوانيقي تحالف معه ويريد ان يفرض على الناس مذهبه تريد من مالك انه يتنكر لهذا الجميل ويكتب الى الدوانيقي انه لا كان هناك انتهاك صارخ لحقوق الانسان وكان هذا الرجل يتعرض للتعذيب وكان في قيود واغلال الى ما هنالك ، لا يفعل ذلك بل يحاول ان يرضي السلطان دائما ، في المقابل تجد السلطان ينشر مذهب مالك على أوسع نطاق والى اليوم أغلب أبناء عائشة يعملون بفقهه ! مع ان الرجل كان قليل الفقه اصلا كان غبيا في الفقه ، المخالفين يتصورون انه كان عالم كبير يعني فلته .. لا يا أخي كان غبي وهو يعترف انه بعض المسائل كان تطول معه بضعة عشرة سنة يفكر يرى كيف الحل في هذه المسألة ؟ هو يعترف كما في ترتيب المدارك للقاضي عياض يقول قال ابن القاسم : سمعت مالكا يقول اني لأفكر في مسألة منذ بضعة عشرة سنة فما اتفق لي فيها رأي الى الان ، اذا انت مطـ ـ ـي بالفقه الى هذه الدرجة فلتذهب الى ائمة اهل البيت عليهم السلام وتعلم يعطونك الجواب في لحظة ولكنه غير مستعد بعد ان درس شيئا عند الامام الصادق عليه السلام واظهر مرجعيته انه مرة اخرى يعود الى الصادق او يعود الى ابنه الكاظم عليهم السلام هذا طفل بالنسبة اليه حتى يذهب ليتعلم منه لحل الاشكال ، وكان يقول : ربما وردت علي المسألة فاسهر فيها عامة ليلتي
في كتاب تزيين الممالك بمناقب الامام مالك للسيوطي كتب مناقب وهي فضائح ص 14 يقول دخل عليه رجل فقال : ما تقول فيمن قال ان القران مخلوق ؟ فقال مالك زنديق اقتلوه . فقال يا ابا عبد الله انما احكي كلام سمعته ولست انا بالقائل سمعت انه يوجد جدل في الحلقات العلمية القرآن مخلوق ام غير مخلوق ؟ قال لم اسمعه من احد اما سمعته منك
هذه مسألة معروفة والخلاف كبير فيها وقع آنذاك والى اليوم ونحن تبعا للائمتنا عليه السلام نقول ان القرآن هو كلام الله لأنه الأئمة عليهم السلام لم يريدوا منا أن نحتسب على جهة ما من جهات اهل الخلاف فدائما يضعون شيعتهم في نقطة في الوسط حتى لا يكونوا محسوبين على أي جهة ، والمخالفين الى اليوم يقولون لا القرآن ليس مخلوقا الا المعتزلة منهم ، نريد ان نعرف رأيك ايها الفقيه العظيم يا مالك ابن الانس ؟ حتى نـأخذ بقولك مخلوق فماذا تقول فيمن قال ان القرآن مخلوق ؟ فأفتى مالك بقتله لأنه إدعى أنه لم يسمع ألا منه .. انت القائل اذن فاقتلوه ! بهذه السهولة يفتي بإهدار الدم مثل شرب الماء عنده
و في ترتيب المدارك للقاضي عياض ص 56 يقول قال عبد الجبار ابن عمر حضرت مالكا وقد احضره الوالي في جماعة من اهل العلم فسألهم عن رجل عدى على اخيه حتى ادركه فدفعه في بئر واخذ رداءه وأبوا الغلامين حاضران
فقال جماعة من أهل العلم الخيار للأبوين في العفو أو القصاص.
فقال مالك أرى أن تضرب عنقه الساعة.
فقال الأبوان ليقتل ابن بالأمس ونفجع في الآخر اليوم؟ نحن أولياء الدم وقد عفونا.
فقال الوالي يا أبا عبد الله ليس ثم طالب غيرهما. وقد عفوا.
فقال مالك: والله الذي لا إله إلا هو لا تكلمت في العلم أبداً أو تضرب عنقه، وسكت.
وكلم فلم يتكلم فارتجت المدينة وصاح الناس إذا سكت مالك فمن يسأل ومن يجيب؟ وكثر اللغط وقالوا لا أحد بمصر من الأمصار مثله، ولا يقوم مقامه في العلم والفضل.
فلما رأى الوالي عزمه على السكوت قدم الغلام فضرب عنقه فلما سقط رأسه التفت مالك الى من حضر إنما قتلته بالحرابة حين أخذ ثوب أخيه ولم أقتله قوداً إذ عفا أبواه، فانصرف الناس وقد طابت نفوسهم حين رأوه بر في يمينه إذ كان يعلم أنه لا يحنث.
غلامين اثنين صار بينهما اشكال اخ واخوه وهذا عدى على الاخر وصلا الى بئر دفع اخيه واخذ ثيابه واوقع اخيه ومات قالوا ابوا الغلامين حاضران فقال جماعة من اهل العلم الخيار للأبوين في العفو او القصاص صحيح انقتل احد ابنائهم ولكن هم ايضا اولياء الدم فلهم ان يعفوا عن القاتل الذي هو ابنهم الغلام الاخر ولهم ان لا يعفوا اي يطلبوا القصاص .
فقال مالك ارى ان تضرب عنقه الساعة تعجب الناس ما هذا الحكم لماذا تضرب عنقه ؟ لابد ان نأخذ رأي اولياء الدم هم اصحاب القرار فقال الابوان اولياء الدم ليقتل ابن لنا بالأمس ونفجع في الاخر اليوم نحن اولياء الدم وقد عفونا ، ما نريد القصاص حق شرعي هذا بالإجماع فقال الوالي ( والي المدينة ) يا أبا عبد الله ليس ثم طالب غيرهما ، وقد عفوا فقال مالك والله الذي لا اله الا هو لا تكلمت في العلم ابدا او تضرب عنقه وسكت ، ركب رأسه وعاند لماذا كسروا كلامه ؟ يضرب عنقه مع انه مخالف للشرع ما سمع الا ان تضرب عنقه ، وكلم معه فلم يتكلم فارتجت المدينة وصاح الناس اذا سكت مالك فمن يسأل ومن يجيب وويلاه ؟ هؤلاء الناس الحمقى لم يهتموا بانه سيسفك دم وستزهق نفس لم يهتموا بذلك مع انه هذا بأشد الامور التي تدفع بالفقيه للاحتياط حرمة الدم ليس قضية هينة واولياء الدم قد اسقطوا حقهم ، مهتمين كيف بعد اليوم ما يفتينا ؟ أمة غبية
فلما لم يجد الوالي بدا من إقناعه قدم الغلام وقتله ! فأرتاح مالك وقال أنما قتلته بالحرابة حينما اخذ ثوب اخيه ولم اقتله قودا يعني قصاصا وهذا حكم يضحك عليه كل فقيه حتى فقهاء المخالفين اليوم . آتي الان بفقيه يتجرأ انه يقول اخوين تشاجرا واحد قتل الاخر يطبق عليه حكم الحرابة ، ماذا فعل قطع الطريق ؟ رفع السلاح او كون جماعة اخل بالسلام سعى في الارض فسادا حتى يطبق عليه حكم الحرابة الوارد في القرآن حكم الحرابة لا يطبق الا في موارد استثنائية مخصوصة جدا ، اما هذا اخ قتل اخاه واحد من امرين اما انه يقتص منه فيقتل واما انه الوالدان الذين هم اولياء الدم هؤلاء يعفون عن القاتل عفونا عنه فلا حد عليه لا قصاص عليه لا قود عليه
... ولم اقتله قودا اذ عفى ابواه فانصرف الناس وقد طابت نفوسهم من شدة افتتانهم بمالك حين رأوا بره في يمينه اذ كان يعلم انه لا يحنف . فنحن امام سيرة رجل قاتل مجرم ملئت سيرته بالموبقات فوا اسفاه على من يتبع هذا الرجل ويترك الائمة الاطهار من ال محمد
إقرأ أيضا : فتنة خلق القرآن
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة