لعل أشمل التعريفات خاصة الاستحسان المالكي ، هو ما جاء في كتاب الاعتصام للشاطبي م 2 ص 638 ، عن ابن العربي المالكي ، عرف الاستحسان بهذا التعريف يقول :

الاستحسان ايثار ترك مقتضى الدليل على طريق الاستثناء والترخص لمعارضة ما يعارض به في بعض مقتضياته

يعني عندك دليل من الكتاب او السنة الصحيحة تتركه لأي شيء ؟ لأجل ان تترخص مثلا تترك الدليل ولا تحكم بموجبه لأنه يعارض شيئا ما من مقتضيات هذا الدليل

يقول وقسمه اقساما ( الشاطبي ينقل عن ابن العربي انه قسم هذا الاستحسان الى اقسام ) عد منها أربعة اقسام وهي :

الأول :  ترك الدليل للعرف   ( الله أكبر ) يعني حديث صحيح يأتينا عن رسول الله صلى الله عليه واله نتركه هكذا جزافا ، بأي دليل تركتموه ؟ هل جاءكم دليل آخر او صادم هذا الحديث كتاب الله مثلا ، بأي دليل تركتموه ؟ تقولون عرف الناس ! ، ابن العربي المالكي انما يقرر الأصول المالكية التي تنتهي الى امام المذهب مالك ابن أنس !

الثاني :  وتركه للمصلحة

الثالث :  وتركه لليسير

الرابع :   وتركه لرفع المشقة ( وهذا يمكن تفسيره ان لا يوجد حرج في الدين ولا مشقة في الدين )

يمكن تصحيح بعض هذه الأقسام ولكن بعض منها وخاصة الأول كيف يمكن تصحيحه وهو ترك الدليل للعرف كيف يمكن لنا ان نصححه !

والادهى من هذا في نفس المصدر في كتاب الاعتصام للشاطبي ، عبارة عجيبة عن مالك ، يقول جاء عن مالك ان الاستحسان تسعة أعشار العلم او الدين . رواه أصبغ عن ابن القاسم عن مالك

مالك يقول الاستحسان تسعة أعشار الدين او العلم ! يعني معنى ذلك ان ديننا يتحول في تسعين بالمائة منه الى دين استحساني ، ما نستحسنه بعبارة مختصرة ... بطبيعة الحال حين يستحسنون لا يخلون استحسانهم من محاولة ان يلوذوا بشيء من الأدلة ولكن يبقى استحسانا لا يرجع فيه الى دليل نصي !

الاستحسان تسعة أعشار الدين ، فما أقبح هذه الكلمة ، خاصة مع عدم الاتفاق على تعريف محدد لهذا الاستحسان المزعوم

اذا لم يعرف أصل ما ، فان الباب يكون مفتوحا على مصراعيه لكل أحد لأن يحكم بحكم مرجعا إياه لهذا الأصل المبهم وغير المعروف ، فاذا قيل له ما دليلك ؟ يقول الاستحسان دليلي . ما هو هذا الاستحسان ؟ لا نعرفه لأن كل شخص يقول كلام

هذا عبث بشريعة رسول الله صلى الله عليه واله ، وانكم تجدون بعضا من النواصب والمخالفين يشنعون علينا روايتنا عن أئمتنا عليهم السلام ان التقية تسعة أعشار الدين فيقولون انظروا معناها انه هؤلاء دينهم هو التقية وانه تسعين بالمائة هو تقية ونفاق وكذب ودجل وخداع وهذه طبعا مغالطة لماذا ؟ لأنه أولا لم يفهموا هذا الحديث وهذه مصيبة بل حتى قسم من الشيعة ما فهموا هذا الحديث ، يتصورون ان الامام عليه السلام لما قال تسعة اعشار الدين في التقية ان المقصود بذلك العمل بالتقية بحيث ان الانسان عليه ان يلاحظ أعماله ويحاول ان يجعلها تسعين بالمائة تقية والا دينه غير مقبول ، وهذا تفسير تافه ووقع فيه ما وقع

التفسير الصحيح انه اذا قسمنا الدين الى عشرة أجزاء ، التقية يمكن ان تدخل على تسعة أجزاء منها يبقى جزء واحد لا يمكن ان تدخل فيه التقية كما لو احق باطل او ابطل حق مستثنيات التقية المعروفة ، ففي باقي الأجزاء يمكن ان تدخل التقية من باب اضطرار ،  والتقية هي : ان الانسان يجبر او يقهر على مخالفة دينه حفظا لنفسه الا ان تتقوا منهم تقاة

فيمكن للأنسان اذا ما خير بين ان يقتل او ان يصلي صلاة بدعية ( يصلي مكفرا مثلا ) له هنا ان يعمل بهذه الرخصة فيصلي مكفرا وصلاته صحيحة من باب التقية التي رخص بها الله عز وجل لعباده دينهم

ليست التقية تعني خداعا ، ولا مداهنة لأهل الباطل ، فالتقية ليست هكذا ولا قولا بالباطل في غير مورد الاكراه او الضرر او غلبة المفسدة هذه ليست التقية وأيضا هذا الحديث الشائع بهذا اللفظ خطأ ( التقية ديني ودين آبائي ) اللفظ الصحيح التقية من ديني ودين آبائي

أين هذا المعنى الصحيح الذي لا شيء فيه من ذلك المعنى القبيح الذي جاء به مالك ابن أنس ؟ ايهما أولى بالتشنيع وبالإنكار . اذا جاءك الناصبي وقال لك انتم تسعة اعشار دينكم في التقية قل له انتم تسعة اعشار دينكم في الاستحسان !

ترك الدليل للعرف ! وتزعمون بعد هذا انكم اهل السنة بل انتم اهل الاستحسان وليس اهل السنة ، اذا تسعة اعشار الدين وتسعة اعشار العلم يكون استحسانا ، ماذا يبقى من الدين إذن ؟

وبالفعل ... الخبير بفقه اهل الخلاف يجد ان احكامهم في مجملها استحسانية  ، يعني الدليل يصرفه عن معناه ويستدل به النتيجة استحسانية سواء اقر به او لم يقر ، وكثيرا ما يرد الدليل هكذا صرحة لأنه يستحسن شيئا آخر ويرجعه الى العرف او العادة او عمل اهل المدينة او ضرب من المصلحة او دفع للمفسدة او المصالح المرسلة كما لديهم وغير ذلك من أمور الى ان أدت هذه العملية الى نتائج بالغة الخطورة ! دمرت الشريعة ، وخربت هذا الدين

هكذا ضيعوا دين محمد صلى الله عليه واله بآرائهم الباطلة وبأستحساناتهم الشخصية وبأقيستهم الفاسدة ، هكذا اضاعوا دين النبي صلى الله عليه واله والمصيبة انهم يقولون هذه سنة النبي ونحن اهل السنة ، تكذبون على من ؟ وتضحكون على من ؟ هذه ليست سنة النبي ، والله النبي ما قال هذا الكلام

يأتون الى مالك ابن أنس او الى ابي حنيفة فيقولون له ما الحكم في هذه المسألة ينظر فلا يعرف حكما من كتاب او سنة او أحيانا يريد ان يرد متعمدا السنة ويقول هذا رأيي وكان بعض الناس غير المتعلمين يأتون الى أئمة اهل البيت عليهم السلام فاذا أجابوهم قالوا لهم أهذا من رأيكم كما حصل مثلا مع الامام الباقر عليه الصلاة والسلام ، في احدى الروايات جاءه رجل استفتاه فأفاتاه الامام عليه السلام فقال له السائل أرأيت ان كان الامر كذا وكذا فنهره الامام وقال له مه ، ما نقوله انما هو عن آبائنا عن رسول الله صلى الله عليه واله عن الله عز وجل لسنا من أرأيت في شيء

أدين الله ناقص يحتاج الى استحساناتكم ، وحين جئتم بالأقيسة الفاسدة ؟ أدين الله ناقص يحتاج الى أقيستكم ، حين جئتم بالمصالح المرسلة وبعمل اهل المدينة وغيرها من مباني جعلتموها مصادر للتشريع ورددتم بها بكل جرأة السنة النبوية والحديث الصحيح ، أدين الله ناقص يحتاج اليكم لكي تكملوه ؟ فإستعان بهم على اتمامه ، ام كانوا شركاء له .. مالك ابن أنس وأضرابه انتم شركاء الله والعياذ بالله فلهم ان يقولوا ... وعلى الله أن يرضى !

أم أنزل الله سبحانه دينا تاما فقصر الرسول صلى الله عليه واله عن تبليغه وأدائه ، أي خيار تختارون .. اذا الدين كامل فلماذا أضفتم اليه ما أضفتموه ؟ واذا الدين ناقص يعني قصر فيه النبي صلى الله عليه واله ام الله أصلا أنزله ناقصا والعياذ بالله !

الباطن العميق للقرآن لا ندركه ، يعني مسألة مستحدثة من المسائل الحديثة نحن لا نعرف الحكم فيها يمكن ان نستنبط من القرآن ولكننا نعجز لماذا ؟ لأن عقولنا ليست عقول المعصومين عليهم السلام ، المعصوم يستخرج لك هذا الحكم من القرآن في الباطن العميق ولذلك النبي صلى الله عليه واله أمرنا أن نرجع الى القرآن والى العترة الطاهرة

لأن العترة هي التي تفسر هذا الكتاب وتترجمه وتوقفنا على الباطن العميق له ، وأن القرآن ظاهره أنيق وباطنه عميق لا تفنى عجائبه ولا تنقضي غرائبه ولا تكشف الظلمات الا به

لو رجع هؤلاء الذين خدعوا بأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد ابن حنبل وأضرابهم ، لو رجعوا الى أئمة العترة النبوية الطاهرة لعرفوا أحكامهم من القرآن الكريم بلا حاجة لا الى أقيسة فاسدة ولا لإستحسانات باطلة ولا لأحكام بالهوى والذوق والرأي والعرف والعمل ونحو ذلك من بواطيل جاء بها هؤلاء وحرروها وأصلوها في كتبهم وجعلوها فقها لكم

 والطامة الكبرى زعمهم ان هذا الفقه المبتدع الذي يصرحون فيه بأنهم يردون به سنة رسول الله صلى الله عليه واله يزعمون ان هذا الفقه هو فقه السنة !

كيف صار فقه رد السنة فقه السنة ؟! وإن هذا الا تناقض  ومغالطة وكذب   وخداع  ودجل

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics