عمر كان يعطيهم مبالغ ضخمة ولا يعطيها لباقي آحاد المسلمين والناس العاديين
فعجبهم هذا النظام ورتبوا عليه أوضاعهم الأقتصادية
وإمائهم يوميا رايحين مشترين عشر جواري وكذا .. وعايشين في هذا العالم .. عالم الفساد والشهوات
Embedded Files
في رجال الكشي تقرأ : عن الشعبي يقول لما إحتمل عبد الله ابن عباس بيت مال البصرة وذهب به الى الحجاز كتب اليه علي ابن أبي طالب :
من عبد الله علي ابن أبي طالب الى عبد الله ابن عباس ، أما بعد .. فأني قد كنت أشركتك في أمانتي ولم يكن أحد من أهل بيتي في نفسي أوثق منك لمواساتي ومؤازرتي وإداء الأمانة ألي ( وثقت بك انا ) فلما رأيت الزمان على ابن عمك قد كلب والعدو عليه قد حرب وأمانة الناس قد خربت وهذه الأمور قد قست .. قلبت لأبن عمك ظهر المجن وفارقته مع المفارقين وخذلته أسوأ خذلان الخاذلين
إستغل أي وقت ؟ يقول أمير المؤمنين لما رأيت الزمان علي قد كلب فقد تكالبوا علي والناس خذلتني والأعداء صاروا كثر وما بقيت في أحد ؟ في هذا الوقت المرير تفارقني وتخونني !
فلما رأيت الزمان على ابن عمك قد كلب والعدو عليه قد حرب ( إشتد علي ) وأمانة الناس قد خرب ( لا توجد بعد أمانة فالناس ليسوا أمناء من أكل الحرام فلا أمانة ) وهذه الأمور قد قست ( صرنا في قسوة من الناس ) قلبت لأبن عمك ظهر المجن ( وهذه كناية عن الإنقلاب والخيانة والخذلان ) وفارقته مع المفارقين وخذلته أسوأ خذلان الخاذلين
يقول أسوأ خذلان الخاذلين وليس كأي خاذل بل هو أسوأ الخاذلين ابن عباس
وأنت طوال هذه المدة جهادك ومواقفك .. وقد مر معنا بعض مواقفه ، فماذا كنت تريد بها ؟
يقول أمير المؤمنين عليه السلام : وكأنك لم تكن تريد الله بجاهك ؟ وكأنك لم تكن على بينة من ربك ؟ وكأنك إنما كنت تكيد أمة محمد صلى الله عليه واله على دنياهم ؟ وتنوي غرتهم
سنوات وانت معنا ولكن كنت تكيد الأمة وتنوي أن تغر الأمة وكيدك إنما كان على الدنيا ، فقط تنتظر أن الفرصة لما تصبر ثروة تحت يدك من مال المسلمين .. من أموال الحقوق الشرعية .. تسرقها وتهرب
فلما أمكنتك الشدة في خيانة أمة محمد صلى الله عليه واله أمكنتك الشدة ونحن في ظرف شدة .. ففي ظرف الشدة أنت إستغللت الموقف ، فتمكنت من الخيانة .. وإلا لما نحن لم نكن في حالى شدة لما أستطعت أن تفعل شيء
اذا الحكومة كانت قوية والوضع الأمني مستتب ولا توجد حروب على علي عليه السلام ولا أكو خيانات ولا أكو خذلان ولا أكو إنشقاقات ومشاكل داخلية ما يستطيع أن يفعل شيء ، ولكن أنت إستغللت هذا الوقت .. منتهى الخسـ ـ ـة والنـ ــ ذالة
يقول : فلما أمكنتك الشدة في خيانة أمة محمد صلى الله عليه واله أسرعت الوثبة ( قفزت .. نطيت ) أسرعت الوثبة وعجلت العدوة فأختطفت ما قدرت عليه إختطاف الذئب الأزل رميت المعزى الكسير ( كيف ان الذئب يهجم على المعزى الكسير ، هكذا فعلت )
كأنك لا أبا لك ( وهذه سبة ثقيلة يقول له كأنك لا أبا لك ) إنما جررت الى اهلك تراثك من أبيك وأمك ( كأنه هذه النقود نقود أمك وأبيك التي أخذتها وأستوليت عليها وجررتها الى أهلك وزوجاتك وإمائك )
سبحان الله .. أما تؤمن بالمعاد ، أو ما تخاف من سوء الحساب ؟ وما يكبر عليك ( ألا ترها كبيرة من الكبائر ) أن تشتري الإماء وتنكح النساء بأموال الأرامل والمهاجرين الذين أفاء الله عليهم هذه البلاد
فلوس الناس وفلوس الأرامل وفلوس الأيتام وفلوس الناس الذين جاهدوا .. هاجروا وتعبوا حتى ينجمع هذا المال .. فيء المسلمين ، تأخذه بكل وقاحة وما تستحي ولا يكبر عليك بأن تراها كبيرة أن بهذا المال تنكح النساء !
أردد الى القوم أموالهم .. فوالله لأن لم تفعل ثم أمكنني الله منك لأعذرن الله فيك ولأضربنك بسيفي الذي ما ضربت به أحدا إلا دخل النار
فوالله لو أن حسنا وحسينا ( صلوات الله عليهما ) فعلا مثلما فعلت ( حاشاهما لو كما في لغة العرب لو حرف إمتناع لأمتناع يعني مستحيل لا يقع ولكن نفترضه إفتراضا وفرض المحال ليس بمحال )
فوالله لو أن حسنا وحسينا فعلا مقلما فعلت لما كان لهما عندي في ذلك هوادة ، ولا لواحد منهما عندي فيه رخصة .. حتى آخذ الحق وأزيح الجور عن مظلومها والسلام
انتهى كتاب أمير المؤمنين صلوات الله عليه للخائن ابن عباس
وجوابه اليه وهو مذكور في رجال الكشي .. قال فكتب اليه عبد الله ابن عباس :
أما بعد فقد أتاني كتابك تعظم علي إصابة المال الذي أخذته من بيت مال البصرة ولعمري أن لي في بيت مال الله أكثر مما أخذت والسلام
وقح .. سافل والله ، ملونين سرق ويقول بعد لي حق أكثر من هذا !
فكتب اليه علي ابن أبي طالب عليهما السلام :
أما بعد ، فالعجب كل العجب من تزيين نفسك أن لك في بيت مال الله أكثر مما أخذت ، وأكثر مما لرجل من المسلمين ( يعتبر نفسه من طبقة الأشراف والطبقة العليا التي يجب أن يأخذوا نصيب أكثر من الآخرين .. فقد تعود على الطبقية العمرية هو وأبيه )
فلما جاء عهد علي ابن أبي طالب إنقطعت عنهم هذه الموارد فلم يستطيعوا كلهم أن يصمدوا ويتحملوا .. صمدوا أول سنة وثاني سنة وثالث سنة ولكن خلاص . عقيل منذ البداية إختار وقال أنا هذا لا يصرف لي أنا أروح لمعاوية فقال له أمير المؤمنين اذهب الى جهنم ، فلما راح لمعاوية أعطاه مائة ألف أول عطائه
اما ابن عباس فلم يكن يسيغ لنفسه أن يذهب الى معاوية فعمد الى أن يستولي على مال البصرة ويذهب الى مكة ... نماذج رخيصة دنيئة ، وهؤلاء كانوا أقرباء أمير المؤمنين عليه السلام !
اما بعد فالعجب كل العجب من تزيين نفسك أن لك في بيت مال الله اكثر مما أخذت وأكثر مما لرجل من المسلمين فقد أفلحت إن كانت تمنيك الباطل وإدعاؤك ما لا يكون ينجيك من الإثم ، ويحل لك ما حرم الله عليك
عمرك الله إنك لأنت العبد المهتدي إذن ؟ ( يسخر به أمير المؤمنين عليه السلام ) ويقول اذا هذا المنطق مالك فأنت أفلحت فأنت العبد المهتدي وعاشت أيدك
فقد بلغني إنك قد إتخذت مكة وطنا وإني لأقسم بالله ربي وربك رب العزة ما يسرني أن ما أخذت من أموالهم لي حلال أدعه لعقبي ميراثا ، فلا غرو .. وأشد بإغتباطك تأكله رويدا رويدا فكأن قد بلغت المدى ( أنت تالف وضايع وغرقان )
وعرضت على ربك والمحل الذي يتمنى الرجعة ( لأن الإنسان بعد الموت يتمنى ويقول رب إرجعون ) والمضيع للتوبة كذلك ( حتى توبة الظاهر لن تتوب ) وما ذلك ولات حين مناص والسلام
فيجيبه ابن عباس في جوابه الأخير .. منتهى الوقاحة وقلة الأدب ، قال فكتب اليه عبد الله ابن عباس :
أما بعد فقد أكثرت علي ( زودت الكلام ويقول ذلك لمن ؟ لأمير المؤمنين عليه السلام ! ) فوالله لأن ألقى الله بجميع ما في الأرض من ذهبها وعقيانها أحب ألي من أن ألقى الله بدم رجل مسلم !
يعني يطعن بأمير المؤمنين ويقول انا لم أقتل أحد أنا لست مثلك ؟ أنت آلآف قتلتهم من المسلمين في الجمل وصفين والنهروان .. آلآف قتلوا بسببك !
وانا لا يضرني حتى وأن أستوليت على أموال الدنيا كلها فبالنتيجة هذه سرقة وهي ليست مشكلة وليس مثل واحد لما يقتل مسلما حسب دعواه .. أنت يا علي ابن أبي طالب قاتل نعوذ بالله
سبحان الله .. من كان بالأمس يكتب جوابا لعمر ابن العاص يقول له فأن هذه حرب ليس معاوية فيها كعلي بدأها علي بالحق وأنتهى فيها الى العذر وأبتدأها معاوية بالبغي فأنتهى منها الى السرف
من كتب هذا الكلام ؟ غيرك ... بالأمس كنت تدافع عن علي عليه السلام وأنه سفك الدماء بالحق فكيف الآن تبدل الكلام ؟ هذه صفة الأنذال .. وأبناء عائشة أخذوا منه هذا الكلام ويرددونه دون خجل من الله ولا ورع وإنما هي جهنم يصلونها خالدين فيها ابدا
(راجع نهج البلاغة ج3 ص65 واختيار معرفة الرجال – أو رجال الكشي – ج1 ص280 وشرح النهج لابن أبي الحديد ج16 ص168 وغيرهما).
وقد حاول بعضهم أيضا ادعاء أن هذا الكتاب من الأمير (عليه السلام) إنما وجهه إلى عبيد الله بن عباس، لا عبد الله، وهو قول غير دقيق لأن عبيد الله إنما كان على اليمن واليا لا البصرة، كما أنه لو كان كذلك لما أمّره الحسن المجتبى (صلوات الله عليه) على الجيش إذ تكون جريمته ظاهرة.
إقرأ أيضا : ما هو الخمس ؟ وما هي شروطه وأحكامه ؟
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة
Page updated
Google Sites
Report abuse