هنالك رواية في بحار الأنوار

أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى قال: قلت لأبي الحسن: أخبرني عن الإرادة من الله ومن الخلق؟ قال: فقال: الإرادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل، وأما من الله تعالى فإرادته إحداثه لا غير ذلك لأنه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر، وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق، فإرادة الله الفعل، لا غير ذلك، يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك، كما أنه لا كيف له.

الإرادة من صفات الخلق ! تلك التي يتصارعون صار ألف سنة تعطى للإمام أم لا تعطى ؟ الإرادة ليست مع الله عز وجل صفة ذاتية أبدية سرمدية لأن البشر عندهم إرادة ، هو الإمام  لماذا يقول الإرادة ليست من الله ؟ لأنه يريد أن لا تتوهم الله وهذا هو الأصل ، فإذا توهمت الله فقد كفرت ..

 تقول أنا عندي إرادة أن أرفع هذا الكوب فتقول الله أيضا لديه إرادة فهذا توهم وهذا كفر ، لا تدركه العقول ! طيب والأسماء والأفعال ؟ فهي تفهيم حتى نعرف شيء بسيط عن الله عز وجل ، أما يوجد أشخاص غيره أوكل لهم هذه المهام فهو فوق هذه الأشياء

قال عليه السلام لأنه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي من صفات الخلق ..

تلك هي إرداة الله وهي تختلف عن الإرادة البشرية وحتى هذه الإرادة تقال من ضيق العبارة حتى نحن نفهم ، لأن الإرادة والمشيئة هم محمد وآل محمد .. فكيف تكون المشيئة هي محمد وآل محمد والإرادة هي محمد وآل محمد وليست الذات الإلهية ؟

يقول إمامنا الرضا عليه السلام في التوحيد للصدوق قال :  المشيئة من صفات الأفعال فمن زعم أن الله لم يزل مريدا شائيا فليس بموحد

 إذا قلت أن الله مريدا شائيا يعني هذه من أفعاله الذاتية تكون معه قديمة لست بموحد بل كافر ، وهذا الحديث يكفر الكثير من الشيعة لأنهم يعتبرون المشيئة والإرادة من الأفعال الذاتية وليست من صفات الأفعال بل من صفات الذات وهذا قمة الكفر وتلك مصيبة

أن الإرادة والمشيئة هي ليست مع الذات الإلهية وهي أمر ثانوي أشبه بالشيء المخلوق .. فمن الإرادة ؟ ومن المشيئة الإلهية ؟ وكيف هي مخلوقة ؟

حديث في بصائر الدرجات عن أبي عبد الله عليه السلام قال :  إن أمرنا صعب مستصعب لا يعرفه ولا يقر به إلا ثلاثة ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد مؤمن إمتحن الله قلبه للإيمان

يقول الإمام الرضا عليه السلام في بحار الأنوار :  خلق الله المشيئة بنفسها ثم خلق الأشياء بالمشيئة

 المشيئة خلقت بنفسها ! لماذا كلمة بنفسها ؟ أي من دون أن الله يكون محتاجا للخلق .. هل الله محتاج للخلق ؟ هذا كفر ومع الأسف منتشر

فما هي المشيئة التي خلقت بنفسها من الله ؟ ولكن بنفسها .. لا نقول أن المشيئة خلقت بنفسها بمعنى نظرية التطور بمعزل عن الله ، الله هو الخالق ولكن خالق بغير إحتياج هذه المشيئة وخالق بنفس المشيئة كن فيكون ليس بمعنى خالق فعلي لأن الروايات تقول أن السماوات والأرض خلقت بطرق ماء حار ونار وتلاطمت وأخرجت الزبد وذلك موجود في الروايات .. فهذه الأفعال والفاعلية ليست من الله .. الله عز وجل تكفل بخلق المشيئة فقط وحتى كلمة خلق المشيئة فيها كلام .. لأن الرواية تقول الله خلق المشيئة بنفسها فالتحتار العقول ولتسقط الأقلام وتبقى واقفا متحيرا بمعنى نفسها ؟ خلق الله المشيئة بنفسها من غير إحتياج

يقول أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام وهو يتكلم عن صفات أهل البيت عليهم السلام مع حديثه مع طارق ابن شهاب في مشارق أنوار اليقين قال أهل بيت فلا يقاس بهم من الخلق أحد فهم خاصة الله وخالصته وسر الديان وكلمته وباب الإيمان وكعبته وحجة الله ومحجته وأعلام الهدى ورايته وفضله ورحمته وعين اليقين وحقيقته وصراط الحق وعصمته ومبدأ الوجود وغايته وقدرة الرب ومشيئته

في بحار الأنوار  قال جابر قلت لرسول الله صلى الله عليه واله : أول شيء خلقه الله تعالى ما هو يا رسول الله ؟ فقال نور نبيك يا جابر خلقه ثم خلق منه كل شيء

خلق الله المشيئة بنفسها .. نحن مشيئة الله .. فالمشيئة التي خلقت بنفسها ثم خلقت منها الأشياء هذا محمد وعلي ، فهما المشيئة التي خلقت ومن ضيق العبارة حتى نوضح نقول أن الإمام فيه مشيئة الله وإلا فهو مشيئة الله ، مثلا نقول أن الإنسان خلق من الماء والطين أما المعصوم فهو مشيئة خلقت بنفسها وليس هو ذات الله فهذا كفر بل هو مشيئة مخلوقة فيها ما يريد الله ، ولكن بأي طريقة ؟ فهذا ما لا نعرفه ... تتحرك بما يريد الله وتتصرف بما يريد الله وتخلق بما يريد الله وتتكلم بما يريد الله تسجد وتعلم الناس الصلاة والعبادة بما يريد الله تنتقل بالعوالم بما يرد الله ترزق وتخلق بما يريد الله ، أما كيف تتصل مع الله ؟ فلا نعرف ، فلا يوجد إتصال بمعنى أنه المشيئة مع الله أزلية أبدية لأن المشيئة محمد وعلي مخلوقة بنفسها من دون حركة ولا سكون له .. لأن أفعاله تفهيم ، والعقول عاجزة قاصرة عاطلة عن فهم ذلك ، الى هاهنا ويتوقف العقل

فالمشيئة هي محمد وعلي .. وهذه المشيئة فيها إرادة الرب .. تقدير الرب . صفات الرب

فالإمام عليه السلام هم المشيئة الإلهية التي حاولوا في بعض الأحيان أن يبينوا للناس إذا شئنا شاء الله فجاءت الروايات مستفيضة .. مثلا في بحار الأنوار ، عن أبي عبد الله عليه السلام :  لو أذن لنا أن نعلم الناس حالنا عند الله ومنزلتنا منه لما إحتملتم فقال له المفضل في العلم فقال عليه السلام العلم أيسر من ذلك أن الإمام وكر لأرادة الله عز وجل لا يشاء إلا أن يشاء الله

قال الإمام الباقر عليه السلام : إختارنا الله من نور ذاته وفوض ألينا أمر عباده فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ونحن لا نشاء إلا ما شاء الله وإذا أردنا أراد الله فمن أنكر من ذلك شيئا ورده فقد رد على الله

 هذا الذي ينكر ويقول أهل البيت ما عندهم مشيئة الله ، فالإمام هو يستطيع أن يقول نحن مشيئة الله ولكن تتفاوت الأجوبة على تفاوت الإدراك

في حديث آخر في البحار قال عليه السلام : إثبات التوحيد ومعرفة المعاني أما إثبات التوحيد معرفة الله القديم الغائب الذي لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير وهو غيب باطن ستدركه كما وصف به نفسه أنه إله الخالق فوق الخالقية وأما المعاني فنحن معانيه ومظاهره فيكم فأخترعنا الله من نور ذاته وفوض ألينا أمور عباده فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ونحن إذا شئنا شاء الله

تلك فقط الأشياء التي تستطيع إدراك الله سبحانه وتعالى ، والمعاني يقول نحن مظاهر فيكم يعني الإمام مشيئة الله وإرادة الله وقول الله وحكم الله ونفس الله وروح الله نحن مظاهر الله فيكم فماذا يظهر من الله ؟ فعل الخالقية فهذا هو الخالق وهو الذي عنده فعل الخالقية والرازقية عنده فعل الرازقية والمشيئة عنده المشيئة والإرادة عنده إراده وكلها من الله وليست معزولة عنه يعني من ذاتها أما كيف ؟  لا ندري

لذلك الإمام عليه السلام حينما روى الطوسي في كتاب الغيبة وهو يعلمنا أحد الأدعية التي تدعى يوم رجب في كل يوم من أيام رجب : اللهم أني أسألك بمعاني جميع ما يدعوك به ولاة أمرك المأمونون على سرك المستبشرون بأمرك الواصفون لقدرتك المعلنون لعظمتك أسألك بما نطق فيهم من مشيئتك فجعلتهم معادن لكلماتك وأركانا لتوحيدك وآياتك ومقاماتك التي لا تعطيل لها في كل مكان يعرفك بها من عرفك لا فرق بينك وبينهم إلا أنهم عبادك وخلقك

ما الذي ينطق به الإمام مشيئة الله ؟ الإمام ينطق بالمشيئة .. والمعدن هو الأصل فكل كلمة عند الله هي عندهم مشيئة إرادة خالقية رازقية هم المعدن وهم الأصل عندهم

لماذا الإمام يقول لا فرق بينك وبينهم ؟ هذا كفر حسب عقليات البعض وزندقة ولا يجوز .. لأنه تبين أنهم هم الإرادة والمشيئة التي خلقت فلا فرق بينهم وبين الله لأن الإمام إلهي الصفات كما قال لطارق ابن شهاب ، السلام على أمير المؤمنين إلهي الصفات السلام على رسول الله إلهي الصفات فلذلك لا فرق بينك وبينهم إلا ( إستثناء ) أنهم عبادك وخلقك .. وهذا هو التوحيد وإلا تصبح زنديق لا دين لك أن تعمل توحيد بمفردك لا تعتقد أن الإمام خالق وليست فيه مشيئة الله .. إعتقد أنه معصوم وإعتقد أنه عنده معجزة ولا تعتقد بأنه خالق ولا رازق هو يضع دين ويقول هذا هو الدين الصحيح ، الإمام يقول لا فرق بينهم بين محمد وآل محمد وبين الله فقط فرق واحد خالقية ؟ لا ، رازقية ؟ لا ، التفويض ؟ لا ، فما هو الفرق بينك وبينهم ؟ عبادك وخلقك

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics