天皇名廣庭在斯歸斯麻宮時 百濟明王上啓 臣聞 所謂佛法既是世間無上之法 天皇亦應修行 擎奉佛像經教法師 天皇詔巷哥名伊奈米大臣 修行茲法 故佛法始建大倭 廣庭天皇之子多知波奈土與比天皇在夷波禮?邊宮 任性廣慈 信重三寶 損棄魔眼 紹興佛法 而妹公主名止與彌擧哥斯岐移比彌天皇 在揩井等由羅宮 追盛?邊天皇之志 亦重三寶之理 揖命?邊天皇之子名等與刀禰ゝ大王 及巷哥伊奈米大臣之子名有明子大臣 聞道諸王子教緇素 而百濟惠聰法師 高麗惠慈法師 巷哥有明子大臣長子名善德爲領 以建元興寺 十三年歳次乙丑四月八日戊辰 以銅二萬三千斤 金七百五十九兩 敬造尺迦丈六像 銅繍二?并挾侍 高麗大興王方睦大倭 尊重三寳 遙以隨喜 黄金三百廿兩助成大福 同心結縁 願以茲福力 登遐諸皇遍及含識 有信心不絶 面奉諸佛 共登菩提之岸 速成正覺 歳次戊辰大隨國使主鴻艫寺掌客裴世清 使副尚書祠部主事遍光高等來奉之 明年己巳四月八日甲辰 畢竟坐於元興寺 

丈六光銘の原典は失われ、元興寺伽藍縁起並流記資財帳(747年作) にそのコピーが残っている。裴世清来訪の翌年に記述したとあるので609年に原典は作成された。「天皇名廣庭在斯歸斯麻宮時・・・」「止與彌擧哥斯岐移比彌天皇 在揩井等由羅宮」など天皇名で時代を表わす一方、元興寺を建てた年を基準に「十三年歳次乙丑・・」とあり、銘文としての厳格性を欠く。609年は法隆寺釈迦三尊像光背の法興年代にあたるので、法興年号が記載されてしかるべきだが、コピーにはない。「池邊天皇之子名等與刀禰ゝ大王」は等與刀禰ゝ（豊聡耳）を「大王」と呼称している。コピー中の人名は天皇・王・大臣など位で装飾されている。609年当時、アマタリシヒコが「大王」を号していたのであるから、等與刀禰ゝを位としての「大王」と書くことはありえない。「止與彌擧哥斯岐移比彌」は推古天皇の諡号であるので、コピーはアマタリシヒコ大王の没後、かつ、推古天皇の没（628年）以降、すなわち628年以降に書きなおされている。「歳次戊辰（608年）大隨國使主鴻艫寺掌客裴世清 使副尚書祠部主事遍光高等來奉之」は裴世清が丈六仏を訪れたことを記しており、隋書の年次や日本書紀の時期とも一致し事実と推定される。