藥師經講記

民國43年秋天，印順導師講於台北善導寺。

善導寺該年九月將啟建藥師法會，法會之前先講本經，大家依法進修，才能達成消災免難的目的，此為講說本經的近因緣。

佛法所說的樂，有三種：(一)、現法樂，(二)、後世樂，(三)、究竟解脫樂。世尊開創佛教，其基本精神，是導致眾生同證究竟解脫樂，所以說佛法是出世的。然眾生的要求不同，若但說究竟解脫樂，便不能普應廣大眾生。因此釋迦佛又開示東方淨土的藥師法門(適應一類眾生悉求的現生樂)，與悉淨土的彌陀法門(適應一類眾生悉求的後世樂)。

本經的經題，據佛說有三個名稱：一、藥師琉璃光如來本願功德；二、十二神將饒益有情結願神咒；三、拔除一切業障。

本願功德，約因地行願說；藥師琉璃光如來，約果德說。經題有因、果，悲、智；經文即對於悲智因果等，作圓滿的開示。

如是我聞：一時薄伽梵遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。

與大苾(ㄅㄧˋ)芻(ㄔㄨˊ)眾八千人俱；菩薩摩訶薩三萬六千，及國王、大臣、婆羅門、居士，天、龍、藥叉、人、非人等，無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。

爾時，曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。

白言：「世尊！惟願演說如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障銷除，為欲利樂像法轉時諸有情故。」

爾時，世尊讚曼殊室利童子言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，勸請我說諸佛名號，本願功德，為拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽，極善思惟，當為汝說。」

曼殊室利言：「唯然！願說，我等樂聞。」

第一大願：生佛平等願 (重於佛的法性身，顯示生佛平等)

第二大願：開曉事業願 (重在從法性而起應化身，開曉眾生，側重事業的受用，物質文明)

第三大願：無盡資生願 (側重物質的受用，物質文明)

第四大願：安立大道願 (側重正知正見，精神文明，回邪向正，回小向大)

第五大願：戒行清淨願 (藥師如來對苦難眾生的悲濟，以及消災免難，由第五大願起，逐一顯示出來。)

第六大願：諸根具足願 (身體有疾病、有殘缺的眾生，可因聞名號而得到徹底救治；即心理不健全的各種病患，也可因佛而好轉過來。)

第七大願： 身心康樂願 (通泛的一般病苦，而且重視貧病)

第八大願：轉女成男願

第九大願：回邪歸正願

第十大願：從縛得脫願

第十一大願：得妙飲食願

第十二大願：得妙衣具願

佛告曼殊室利：「東方去此過十克伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。

曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。

第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照曜無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形好，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。(生佛平等願)

第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥眾生，悉皆開曉，隨意所趣，作諸事業。(開曉事業願)

第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。(無盡資生願)

第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。(安立大道願)

第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。(戒行清淨願)

第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、瘂、攣、躄(ㄅㄧˋ)、背僂(ㄌㄡˊ)、白癩、癲狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠(ㄒㄧㄚˊ)慧，諸根完具，無諸疾苦。(諸根具足願)

第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。(身心康樂願)

第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。(轉女成男願)

第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羂(ㄐㄩㄢˋ)網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠(ㄔㄡˊ)林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。(回邪歸正願)

第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻(ㄊㄚˋ)，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。(從縛得脫願)

第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身；後以法味，畢竟安樂而建立之。(得妙飲食願，先以食味，再以法味)

第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻(ㄇㄥˊ)寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘(ㄇㄢˊ)塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫(ㄨㄢˋ)，皆令滿足。(得妙衣具願)

曼殊室利！是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發十二微妙上願。

復次，曼舒室利！彼世尊藥師琉璃光如來，行菩薩道時所發大願，及彼佛土功德莊嚴，我若一劫，若一劫餘，說不能盡。

然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲。琉璃為地，金繩界道，城、闕(ㄑㄩㄝˋ)、宮、閣、軒、窗、羅網，皆七寶成。亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。

於其國中，有二菩薩摩訶薩，一名日光遍照，一名月光遍照，是彼無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。

是故曼殊室利！諸有信心善男子、善女人等，應當願生彼佛世界。」

離惡益(1. 離慳吝貪惜惡)_出發於貪心，而慳悋鄙惜，不行布施，由於聽聞藥師如來名號，而能脫離慳貪悋惜的惡行與惡果。

爾時，世尊復告曼殊室利童子言：「曼殊室利！有諸眾生，不識善惡，惟懷貪悋(ㄌㄧㄣˋ)，不知布施及施果報，愚痴無智，愚痴無智，闕(ㄑㄩㄝ)於信根，多聚財寶，勤加守護；見乞者來，其心不喜，設不獲已而行施時，如割身肉，深生痛惜。復有無量慳(ㄑㄧㄢ)貪有情，積集資財，於自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢、作使，及來乞者？彼諸有情，從此命終，生餓鬼界，或旁生趣。

由昔人間，曾得暫聞藥師琉璃光如來故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時，從彼處沒，還生人中。得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚能以頭目手足血肉身分施來求者，況餘財物！

離惡益(2. 離毀犯見慢惡)_從慢心出發，毀謗三寶，由於聽聞藥師如來名號，而能勇猛精進，修習種種善法_持戒，正見、多聞、離增上慢。

復次，曼殊師利！若諸有情，雖於如來受諸學處，而破尸羅；有雖不破尸羅，而破軌則；有於尸羅、軌則，雖得不壞，然毀正見；有雖不毀正見，而棄多聞，於佛所說契經深義不能解了；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗(ㄅㄤˋ)正法，為魔伴黨，如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝(ㄓ)有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄、旁生、鬼趣，流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣。(以上指業障輕而善根深者)

設有不能捨諸惡行，修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能捨家趣於非家，如來法中，受持學處，無有毀犯；正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿。(以上指罪業太重、善根微劣者)

離惡益(3. 離嫉妒誹謗惡)_從嫉妒心出發，自讚毀他，只是想高高在上，果報反而是生居下賤，被人奴使。因曾聽聞藥師佛號，而破無明觳，竭煩惱河，解脫生死等苦惱。

復次，曼殊師利！若諸有情，慳貪嫉(ㄐㄧˊ)妒，自讚毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恆被鞭撻，飢渴逼惱；又常負重，隨路而行。或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恆不自在。

若昔人中，曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恆求勝法，常遇善友，永斷魔羂(ㄐㄩㄢˋ)，破無明觳(ㄑㄩㄝˋ)，竭煩惱河，解脫一切生、老、病、死、憂、悲、苦惱。

離惡益(4. 離鬪訟咒詛惡)_從瞋恨心出發，導致鬥爭、諍訟、咒詛、謀害等種種不道德的行為，這也可以因念藥師如來的聖號而得解除。

復次，曼殊師利！若諸有情，好憙(ㄒㄧˇ)乖離，更相鬪訟，惱亂自他，以身語意，造作增長種種惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害。告召山林樹塚等神；殺諸眾生，取其血肉，祭祀藥叉羅剎(ㄔㄚˋ)婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。

是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事，悉不能害。一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心；各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵凌，互為饒益。

得善益(1. 得往生淨土益)_

復次，曼殊師利！若有四眾：苾(ㄅㄧˋ)芻(ㄔㄨˊ)，苾芻尼，鄔波索伽、鄔波斯伽，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年，或復三月，受持學處。以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者。

若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。

得善益(2. 得上生天國益)_

或有因此生於天上，雖生天上，而本善根亦未窮盡，不復更生諸餘惡趣。

得善益(3. 得還生人間益)_

天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道；或生剎(ㄔㄚˋ)帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。

註，十善道：(身)不殺生、不偷盜、不邪淫；(口)不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語；(意)不貪、不瞋、不邪見。

得善益(4. 得轉生丈夫益)_

若是女人，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，於後不復更受女身。

復次，曼殊師利！彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情，遇眾病苦，瘦癵(ㄌㄨㄢˊ)、乾(ㄍㄢ)消、黃熱等病；或被厭魅、蠱毒所中；或復短命；或時橫(ㄏㄥˋ)死；欲令是等病苦消除，祈求願滿。」

時，彼世尊入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱；既入定已，於肉髻(ㄐㄧˋ)中出大光明，光中演說大陀羅尼曰：

「南謨(ㄇㄛˊ)〔皈依〕薄伽伐地〔世尊〕，鞞(ㄆㄧˊ)殺社窶(ㄐㄩˋ)魯〔藥師〕，薜(ㄅㄧˋ)琉璃〔琉璃〕，鉢(ㄅㄛ)喇(ㄌㄚˋ)婆〔光〕，喝囉(ㄌㄚˋ)闍(ㄕㄜˊ)也〔王〕，怛(ㄉㄚˊ)陀揭多耶〔如來〕，阿囉(ㄌㄚˋ)喝帝〔應供〕，三藐三勃(ㄆㄨˊ)陀耶〔等正覺〕。怛(ㄉㄚˊ)姪他(ㄊㄨㄛ)〔即說咒曰〕：嗡(ㄨㄥˋ)！鞞(ㄆㄧˊ)殺逝〔藥〕，鞞(ㄆㄧˊ)殺逝〔藥〕，鞞(ㄆㄧˊ)殺社〔藥〕，三沒(ㄇㄛˋ)揭帝〔普度〕，娑(ㄙㄨㄛ)訶(ㄏㄜ)〔速得成就〕！」

爾時，光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱樂。

「曼殊師利！若見男子、女人，有病苦者，應當一心為彼病人，常清淨澡漱，或食、或藥、或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。

是故，曼殊室利！若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。

供養得護持益

復次，曼殊室利！若有淨信男子女人，得聞藥師琉璃光如來應正等覺所有名號，聞已誦持；晨嚼(ㄐㄧㄠˊ)齒木，澡漱清淨，以諸香華、燒香、塗香，作眾伎樂，供養形像。

於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。

於彼法師應修供養，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少；如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。」

爾時，曼殊室利童子白(ㄅㄛˊ)佛言：「世尊！我當誓於像法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。(曼殊以種種方便，令人得聞藥師聖號)

若於此經受持讀誦，或復為他演說開示；若自書，若教人書；恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、華鬘(ㄇㄢˊ)、瓔珞、幡(ㄈㄢ)蓋、伎樂(ㄩㄝˋ)，而為供養；以五色綵，作囊盛之；掃洒(ㄙㄚˇ)淨處，敷設高座，而用安處。爾時，四大天王與其眷屬，及餘無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。(諸天護持修學藥師法門的人)

世尊！若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死；亦復不為諸惡鬼神奪其精氣；設已奪者，還得如故，身心安樂。」

受持得加被益

佛告曼殊室利：「如是！如是！如汝所說。曼殊室利！若有淨信善男子善女人等，欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者，應先造立彼佛形像，敷清淨座而安處之；散種種華，燒種種香，以種種幢(ㄔㄨㄤˊ)幡(ㄈㄢ)莊嚴其處；七日七夜，受八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔，著清淨衣，應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情，起利益安樂，慈、悲、喜、捨，平等之心，鼓樂歌讚，右繞佛像。復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。(釋迦佛對修持藥師法門的儀軌，先加以說明)

獲福益

隨所樂(ㄧㄠˋ)求，一切皆遂：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。(我們修學佛法，要以證得法身慧命，具備功德法財，登法王位，以及有誠實和忍辱的德性為願望，這才是藥師法門的最高境界。Page 134~135)

免難益(1. 百怪出現難)

若復有人，忽得惡夢，見諸惡相，或怪鳥來集，或於住處，百怪出現；此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。

免難益(2. 一切怖畏難) (Page 136~138)

或有水、火、刀、毒、懸險、惡象、師子、虎、狼、熊、羆(ㄆㄧˊ)〔棕熊〕、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰(ㄧㄡˊ)蜒(ㄧㄢˊ)〔簑衣蟲〕、蚊、虻(ㄇㄥˊ)等怖，若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。

免難益(3. 內亂外患難) (Page 139~140)

若他國侵擾，盜賊反亂；憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫。

免難益(4. 毀犯墮落難，毀犯尸羅，墮三惡趣) (Page 140~143)

復次，曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事餘天，唯當一心歸佛、法、僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩四百戒、苾(ㄅㄧˋ)芻(ㄔㄨˊ)二百五十戒、苾芻尼五百戒，於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。

免難益(5. 女人生產難) (Page 143~146)

或有女人，臨當產時，受於極苦，若能至心稱名，禮讚恭敬供養彼如來者，眾苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人奪其精氣。」

信解難得

問答決定 (Page 146~151)

爾時，世尊告阿難言：「如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信否？」

阿難白言：「大德世尊！我於如來所說契經，不生疑惑；所以者何？一切如來身語意業，無不清淨。世尊，此日月輪，可令墮落；妙高山王，可使傾動，諸佛所言，無有異也。

信謗德失 (相信不疑有何功德，誹謗不信有何過失？) (Page 151~153)

世尊！有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚身行處，作是思惟：云何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，返生誹謗；彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮。」。佛告阿難：「是諸有情，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者，無有是處。

信解希有 (Page 153~155)

阿難，此是諸佛甚深所行，難可信解；汝今能受，當知皆是如來威力。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解；唯除一生所繫菩薩〔即下一生就成佛的補處菩薩〕。阿難，人身難得；於三寶中，信敬尊重，亦難可得；得聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是。

功德無盡

阿難！彼藥師琉璃光如來，無量菩薩行；無量善巧方便；無量廣大願；我若一劫，若一劫餘而廣說者，劫可速盡，彼佛行願，善巧方便，無有盡也！」

開示弘通

救病難以延命 (Page 156~168)

爾時，眾中有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，即從座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌，而白佛言：

「大德世尊，像法轉時，有諸眾生，為種種患之所困厄，長病羸(ㄌㄟˊ)瘦，不能飲食，喉脣(ㄔㄨㄣˊ)乾燥，見諸方暗，死相現前；父母、親屬、朋友、知識，啼(ㄊㄧˊ)泣圍繞。

然彼自身，臥在本處，見琰(ㄧㄢˇ)魔使，引其神識，至於琰魔法王之前；然諸有情，有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時，彼王推問其人，算計所作，隨其罪福而處斷之。

時彼病人親屬、知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神幡，或有是處，彼識得還。

如在夢中，明了自見，或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果報。由自證見業果報故，乃至命難(ㄋㄢˋ)，亦不造作諸惡之業。

是故，淨信善男子、善女人等，皆應受持藥師琉璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養。」

爾時，阿難問救脫菩薩曰：「善男子！應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來？續命幡燈，復云何造？」

救脫菩薩言：「大德！若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜，受持八分齋戒，應以飲食及餘資具，隨力所辦，供養苾(ㄅㄧˋ)芻(ㄔㄨˊ)僧；晝夜六時，禮拜供養彼是尊藥師琉璃光如來；讀誦此經四十九遍；然四十九燈；造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日光明不絕；造五色彩幡，長四十九磔(ㄓㄜˊ)手；應放雜項眾生至四十九；可得過度危厄之難，不為諸橫(ㄏㄥˋ)惡鬼所持。

救國難以延命 (Page 168~172)

復次，阿難！若剎(ㄔㄚˋ)帝利灌頂王等，災難起時，所謂人眾疾疫難，他國侵逼難，自界叛離難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等，爾時應於一切有情起慈悲心，赦諸繫閉；依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根，及彼如來本願力故，令其國界即得安隱：風雨順時，穀稼(ㄐㄧㄚˋ)成熟；一切有情無病歡樂；於其國中，無有暴惡藥叉等神惱有情者；一切惡相，皆悉隱沒；而剎帝利灌頂王等，壽命色力，無病自在皆得增益。

救眾難以延命 (Page 173~174)

阿難！若帝后、妃主、儲君、王子、大臣、輔相、中宮、綵女、百官、黎庶，為病所苦，及餘厄難；亦應造立五色神幡，然燈續明，放諸生命，散雜色花，燒眾名香，病得除愈，眾難解脫。」

問答釋疑 (Page 175~180)

爾時，阿難問救脫菩薩言：「善男子！云何已盡之命而可增益？」

救脫菩薩言：「大德！汝豈不聞如來說有九橫(ㄏㄥˋ)死耶？是故勸造續命幡燈，修諸福德；以修福故，盡其壽命，不經苦患。」

阿難問言：「九橫云何？」

救脫菩薩言：「若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔、外道、妖孽之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍(ㄨㄤˇ)魎(ㄌㄧㄤˇ)，請乞福祐，欲冀(ㄐㄧˋ)延年，終不能得；愚痴迷惑，信邪倒(ㄉㄠˋ)見，遂令橫死，入於地獄，無有出期——是名初橫。

二者、橫(ㄏㄥˋ)被王法之所誅(ㄓㄨ)戮(ㄌㄨˋ)。

三者、畋(ㄊㄧㄢˊ)獵嬉戲，耽(ㄉㄢ)婬嗜酒，放逸無度，橫(ㄏㄥˋ)為非人奪其精氣。

四者、橫為火焚。

五者、橫為水溺。

六者、橫為種種惡獸所噉(ㄉㄢˋ)。

七者、橫墮山崖。

八者、橫為毒藥，厭禱，咒詛，起屍鬼等之所中害。

九者、饑渴所困，不得飲食而便橫死。

是為如來略說橫死，有此九種。其餘復有無量諸橫，難可具說。

結勸修度 (Page 180~182)

復次，阿難！彼琰魔王主領世間名籍之記。若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王，隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，然燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭眾難。

爾時，眾中有十二藥叉大將，俱在會坐，所謂：

宮毘(ㄆㄧˊ)羅大將，伐折羅大將，迷企羅大將，安底羅大將，

頞(ㄜˋ)禰(ㄋㄧˇ)羅大將，珊底羅大將，因達羅大將，波夷羅大將，

摩虎羅大將，真達羅大將，招杜羅大將，毘(ㄆㄧˊ)羯羅大將。

此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬，同時舉聲白佛言：「世尊！我等今者，蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利饒益安樂。隨於何等村城，國邑，空閑林中，若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難；諸有願求，悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結。」

爾時，世尊讚諸藥叉大將言：「善哉！善哉！大藥叉將！汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情。」

爾時，阿難白佛言：「世尊！當何名此法門？我等云何奉持？」

佛告阿難：「此法門名說藥師琉璃光如來本願功德；亦名說十二神將饒益有情結願神咒；亦名拔除一切業障；應如是持。」(牢記此三個經題，依其意義的提示，去恭敬受持。)

時薄伽梵說是語已，諸菩薩摩訶薩；及大聲聞；國王、大臣、婆羅門、居士，天、龍、藥叉、健達縛〔即乾闥婆，是一位天樂神〕、阿素洛〔即阿修羅〕、揭路荼(ㄊㄨˊ)〔即迦樓羅，金翅鳥〕、緊捺(ㄋㄚˋ)洛〔即緊那羅，善歌能舞，是神是人，令人莫辨，故名為疑神〕、莫呼洛伽〔即摩睺羅伽，大蟒蛇〕，人、非人等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。(無論是聲聞眾、菩薩眾，或是人天眾，都充滿了法喜。)