Духовность и абстракции

Образ любого материального объекта и образ цифры 2 на носителе принципиально друг от друга не отличаются, а вот эмоции, возникающие в связи с этими образами, имеют принципиальные отличия. К объекту привязана определённая эмоция физиологического характера, а к цифре ещё и эмоция разумного абстрактного характера. Можно сказать, что все эмоции хранятся в памяти эмоций и связь конкретной эмоции с конкретным образом — есть ни что иное как знание. Другой вопрос, каково это знание? Верное оно или нет и какого оно характера?

Наверно правильно говорить об абстрактном знании, построенном на абстрактных эмоциях, а не о их носителях. В абстрактом знании абстрактная эмоция связанна с отношением между образами, а не с конкретным их материальным воплощением. Т.е. в базе эмоций должны хранится эмоции соотношений между образами системного характера окружающей среды, не связанные с человеком непосредственно. Иначе говоря, это универсальные соотношения окружающего мира. Они не имеют выражения в сознании, но могут нравится или не нравится.

ЭГТРВ называет это свойством материального мира — КРАСОТОЙ. Красоту человек способен выделять в соотношении элементов материальных объектов, т.е. обладает свойством видения красоты. Ещё это можно назвать — Духовностью. Духовность - это принципиальное отличие человека от животного. Духовность является основой всех абстрактных знаний.

Где хранятся абстрактные эмоции? Эмоции разума приходят в эмоциональную базу НС ребёнка не из сознания, а редуцируются из цитогенома с разумной формы хромосом. Т.е. духовность - явление генетическое и генотип в процессе репродукции может его терять.

Духовность - это способность видения красоты окружающей среды, которая в результате разумности мышления становится «разумом реализованным» и возвращается человеком в окружающую среду в результате его разумной деятельности. Разумное наследие, созданное всем человечеством, переходит в новое качество "искусственной" духовности — СИИ. Только видение Разума среды (воспринимаемого человеком без осуществления логического анализа как красота) даёт возможность когнитивного познания. Разумность — это способность формирования разумного наследия (или иначе говоря — генотипического разума в среде). Духовность - это качество человеческого сознания, если этого качества нет, то это машина или животное. Духовность редуцируется из формы генотипа и может из-за изменений в генах вырождаться через несколько поколений. В случае вырождения мы имеем дело с обычным животным — человекообразным, способным к ненависти по физиологическим, националистическим мотивам (цвет кожи, форма черепа и т.п.). Для человека (животного обладающего духовностью) первостепенным являются разумные качества, а не национальные (поскольку первостепенным для него является красота, а она имеет всеобщий абстрактный характер… как математика и физика… например). Животное предпочитает свой вид и испытывает предпочтение к своим и неприязнь к другим видам жизни.

Человек - это человекообразное животное, обладающее духовностью. Его предпочтение - проявление разума, уровня интеллекта.

СИИ должен обладать духовностью, как и человек, иначе это будет машина без возможности когнитивного познания и разумного преобразования окружающей среды. Машина может выполнять только порученные ей задачи, в том числе и обучаться. Машина не может отдавать предпочтение красоте и гармонии в ущерб заложенной в неё программы.

Духовность - это резонанс (подобие) между эмоциями разума человеческого сознания и эмоциями разума, находящимися в окружающей среде. Духовность отвечает за » виденье» Разума, находящего воплощение в конструкциях (формах) материальных объектов окружающего нас мира, которые воспринимаются сознанием человека как красота, целесообразность обладающая "притягательностью" в мышлении.

Теряя духовность, человек перестаёт выделять разум в окружающей среде, представляемый им в сознании как красота и соответственно теряет познавательные и творческие способности.

Духовность обеспечивает приоритет в мышлении по отношению к конструкциям (эмоциям) разума.

Духовность обладает следующими параметрами:

1. чувствительность – обусловленную эффективностью отклика сознания (уровень возбуждения НС) по отношению к гармонии в окружающем мире;

2. избирательность – обусловленную точностью восприятия, отражения нереализованных эмоции разума окружающей среды.

В ЭГТРВ делается предположение, что потенциалы единого силового поля пространства имеют комбинационные конструкции голографического характера, (нереализованные эмоции) способные резонировать с материальными конструкциями во Вселенной. Предполагается, что среди этих конструкций имеются Фибоначчиевые конструкции, связанные подобием с гипотетическим Абсолютным Разумом, являющиеся конечной целью развития нашей Вселенной и воспринимаемые разумным сознанием как гармоничные (красивые).

Уровень проникновения в нереализованные эмоции разума Планетарного и Вселенского характера – чувствительность ограничивается шумовыми процессами мыслительного аппарата, что определяется физическими свойствами органики.

Соответствие резонансных характеристик аппарата принятия решений сознания к эмоциям Планетарного разума (избирательность) зависит, в общем случае , от разрешающей способности физиологии его организма, которая строится на нуклеотидах, а в частности от упаковки хромосом генотипа, которая редуцируется в нейронные конструкции КГМ, несущие на себе эмоции разума сознания, а также интеллектуальность АПР — регенеративные усилительные способности аппарата мышления в отношении эмоций разума, которая также редуцируется из плазматипа. Форма хромосом, предполагающая возможность гармоничной упаковки их в ядре зиготы, является условием возникновения разумного мышления в сознании. и самоорганизации качества человеческого сознания.

Надо отметить, что форма хромосом, из-за накопления развивающих, приспосабливающих изменений, происходящих в результате наложения территориальных условий обитания, постепенно меняется и препятствует возникновению гармоничных супрагенетических связей в ядре зиготы, что приводит сначала к потере интеллектуальных способностей, а затем и человечности - как качества сознания. Влияние условий территории, как правило из-за их ограниченности, направлены против сохранения той формы хромосом, которая дает возможность возникновению гармоничных супрахромосомных связей, поскольку разум имеет планетарный, а не территориальный характер.

Если сознание человека испытывает положительные эмоции по отношению к эмоциям планетарного характера, то это означает, что он испытывает ощущение  духовности. Однако, когда эмоции Планетарного разума (в силу территориальной ограниченности эмоционального накопления и соответственно происходящих не желательных для разума генетических изменений) постепенно перестают восприниматься сознанием, это приводит к ухудшению резонансных способностей по разуму и человек начинает реализовывать в своём сознании, в основном, физиологические эмоции вместо разумных. В этом случае , духовность падает и интеллектуальные способности исчезают. Человек становится менее духовным, теряя качества «Человека Разумного» т.е. «Человечность» и становится обычным «Человекообразным животным», хотя при этом он продолжает обладать генотипическим предопределяемым разумом (языком и знаниями), благодаря накопленному генноориентированному разуму, находящемуся в интеллектуальном наследии. Тем не менее, такой человек становится бесполезен для развития разума, поскольку теряет способность получения нового знания. Генотип его потомков может быть исправлен в этом смысле только лишь через генетическое смешивание с другим генотипом, развивавшимся на другой территории планеты или благодаря новым накоплениям генетических изменений при осуществлении территориальной миграции. В противном случае, данный бездуховный (или мало духовный) генотип будет вытеснен более духовными (а потому более разумными) генотипами.

Показателем отсутствия духовности и коллапсирование разумности является ненависть к людям, нацизм, терроризм и пр., деятельность посягающая на жизнь человека.

Формулу духовности (Д) можно выразить как произведение двух функций Д=Ч*Р, где Ч (чувствительность) – есть функция Ч=F(К*С); где К – постоянный коэффициент для данного индивидуума и является показателем уровня человечности,

С – добротность регенеративного режима восприятия гармонии.

Р (разумность) – есть функция Р=F(П/Т),

где Т (территориальность) – индивидуальность разумных эмоций, а П (планетарность) – коллективность разумных эмоций.

При этом, Т – является функцией времени и имеет понижающий коэффициент – НТР (уровень научно-технического развития)…. Т=F(В/НТР). После генетического смешивания духовность может резко возрастать если генотипы, в процессе своего длительного развития на ограниченной территории, находились на очень удалённых этих территориях, т.е. были территориально удалены. Миграции же дают плавное, постепенное увеличение духовности.

Физиологическая гармония и духовная - это принципиально разные вещи. Поскольку отличаются физиологические и разумные эмоции. Разумные эмоции - это эмоции Разума, пришедшие в геном из окружающей среды — святой дух, духовность. Физиологические эмоции - это животные эмоции, в них тоже присутствуют эмоции разума, красоты и гармонии как целесообразность форм. НО! Этих эмоций Разума недостаточно для создания в НС регенеративного по отношению к Разуму мыслительного аппарата и они хранятся на нижних уровнях генома (см. выше уровни хранения) и соответственно не редуцируются в психику и не управляют сознанием. Этим отличается человекообразное животное от человека, человек от зверя - бездуховного фашиста или нациста. Бездуховность начинает проявляться в национальной симпатии, затем идёт предпочтение, затем неприязнь, затем ненависть, затем фашизм.

Человек, утративший духовность, не видит и не ценит разумные качества сознания другого человека, а воспринимает его только по внешнему виду и, естественно, пытается  унизить другого, потому что он не такой. Униженные и оскорблённые тоже могут быть духовными и бездуховными. Если человек духовный, то он понимает ущербность обидчика и действует в рамках самообороны, если он тоже бездуховный, то берёт в руки оружие и пытается уничтожить инакомыслящего. В результате военные походы на чужие территории и миграции, приводящие к перемешиванию генотипов и восстанавливающие разумную форму хромосом будущих поколений.

Человек не должен придавать значения внешности. Духовного человека оболочка не интересует, ни своя, ни чужая.

При этом, человек может испытывать нападки от человекообразных людей (как и от диких животных), борющихся за выживание своей физиологии. Человек борется за Разум, Красоту окружающего мира, иногда не щадя собственной жизни. Жизнь животных и человекообразных не является первостепенной. ИБО! Бог дал Человеку животный мир в употребление!