Генезис и эпистолярное значение религий.
02 мар 2020, 12:14
Автор: Рояк Борис Вениаминович
Бней-Айш, Израиль
e-mail: vxn2484@gmail.com
Roik Boris
Bnei-Aish, Israel
e-mail: vxn2484@gmail.com
Аннотация: Там где кончаются знания, начинается вера. По мере накопления знаний менялись и религиозные учения. Знания меняют человека, они генетически формируют предрасположенность коры головного мозга к различным видам деятельности разумного характера. У всех людей в одних и тех же местах головного мозга формируются специализированные языковые, музыкальные, математические и пр. центры. Тоже происходит и с религиозными учениями, но их задача в основном заключается в специализации характера мыслительных процессов.
Впервые опубликовано в интернете 01.11.2017 (Бней Айш)
Abstract: Where knowledge ends, faith begins. With the accumulation of knowledge, religious teachings also changed. Knowledge changes a person, through changes in his genome, they form determine the predisposition of the cerebral cortex to various types of activities of a reasonable nature. In all people, specialized language, musical, mathematical and other centers are formed in the same places of the brain. The same happens with religious teachings, only they form the mental specialization of thought processes.
First published on the Internet 01.11.2017 (Bnei Ayish)
Ключевые слова: ЭГТР, ЭСГТР, СГТРВ, СИИ, генезис, эволюция
Keywords: egtr, egtd, AGI, esgtr, genesis, evolution
Тематическая рубрика: философия и психология
1. Человек различает красивые и не красивые материальные объекты. В соответствии с этим основным постулатом ЭСГТРВ выбрано утверждение что во Вселенной в виде материальных объектов существуют «Разумные» (гармоничные) и «Неразумные» (негармоничные) формы материи. Переход негармоничных форм материи в гармоничные является Развитием и приводит к возникновению Абсолютной Гармонии во Вселенной - переходу Вселенной в объект Абсолютно гармоничной формы — Сингулярности, а по отношению к нашей планете в религиозном представлении это Рай на Земле.
Целевая функция существования материального объекта это сохранение его материальной формы. Она реализуется благодаря выполнения определенного набора алгоритмов, а так же аргументов для переключения этих алгоритмов, одна часть этих аргументов, обеспечивающих гомеостаз, находятся в самом материальном объекте, а другая часть в окружающей его среде.
Материальный объект, который в благоприятных (инкубационных) условиях окружающей среды способен формировать плодовое тело, обладающее жизнедеятельностью, является основообразующим элементом этого плодового тела и называется «Генотипом». При формировании плодового тела, генотип взаимодействует с окружающей средой и использует расположенную в ней, сформированную материнскую инкубационную систему.
Инкубационная система в результате совершаемых ею последовательных действий основанных на редукции информации содержащейся в генотипе, формирует плодовое тело данного генотипа - "Организм", который обладает собственной силовой структурой, способной управлять его элементами. В соответствии со своей целевой функцией, генотип передаёт в свое плодовое тело целеполагание которое заключается в приспособлении окружающей среды и формированию нового модернизированного основообразующего элемента, наиболее полно отвечающего изменяющимся условиям жизнедеятельности этого плодового тела и его способности к репликации.
Жизнедеятельность материального объекта, это реализация целевой функции полученной от своего генотипа.
Таким образом плодовое тело осуществляет цикл жизнедеятельности, целью которого является обеспечение существования своего генотипа, его тиражирование, закономерное изменение (развитие) в постоянно изменяющихся условиях среды обитания, а также формирование новой инкубационной системы, репродуцирующей популяции данного вида жизни с соответствующей для новых условий окружающей среды - материнской системой и новой конструкции соответствующего ей генотипу что формирует понятие генома - всей совокупности накладываемой информации в инкубационной системы на уровне клетки.
Изменчивость вида связана с изменениями инкубационной системы (материнской), а изменчивость популяции — с мутациями генома.
Человек, как и все ранее произведенное эволюцией, принимает участие в производстве и развитии новых материальных форм в окружающей среде.
Здесь рассматривается только органические формы материи, хотя принцип жизнедеятельности является фундаментальным для любых видов материальных объектов, обладающих в качестве основы своего существования и гомеостаза — геномом, и это относится как живой, так и неживой материи в равной мере.
********
2. Все плодовые тела развиваются приспосабливаясь к среде обитания, а так же одновременно приспосабливая для себя и окружающую среду, однако Разумные организмы делают это на много быстрее и эффективнее.
Плодовое тело генотипа, используя свою внутреннюю силовую структуру и фундаментальным свойствам силового волнового резонанса влияет на генотип своих гамет развивая генотип в целом. При этом в результате изменения расположения и формы хромосом подготавливаются новые возможные мутации генотипа, после которых происходит окончательный отбор генотипов в окружающей среде, осуществляемый естественным образом и окончательное формирование генома популяции.
Разумное плодовое тело, не только воздействует на свой генотип в процессе его развития, но и благодаря своему новому качеству «Носителя Разума» эффективно достраивает (разумно преобразует) внешний мир так, что он становится информационным продолжением её генотипа, обеспечивая таким образом большую возможность выживания плодового тела в быстро изменившейся окружающей среде.
Необходимость оказания влияния на генотип со стороны нервной системы, обусловлено поступлением новой значимой информации, которая при этом констатируется сознанием. Полученная информация перерабатывается в нервной системе и затем, во время оргазмов, передаётся в репродуцирующие клетки половых органов и сохраняется и накапливается там, периодически считываясь в гаметы, по мере созревания гамет. Следует отметить, что во время оргазма информация из НС переносится силовыми электромагнитными полями не только на половую систему своего организма, но так же и на репродуктивную систему организма партнера, находящегося с ним в половом контакте.
Возникновение разумной конструкции ядра зиготы (оплодотворенной материнской клетки) начинается в гаметах а заканчиваются в зиготе, когда происходит слияние хромосом. Благодаря возникающим супрамолекулярным связям, организм может получить новое состояние, как более разумной, так и менее разумной психоформы. При достаточном количестве гармоничных супрамолекулярных связей в ядре зиготы, соответствующих мере качественного перехода, сознание плодового тела приобретает новое качество «Носителя Разума», а человекообразное животное становится Человеком.
С момента возникновения этого качества организм делается способным эффективно производить разумные конструкции окружающей среды, которые становятся информационным продолжением его генома, дополнительной частью этого генома — «внешним геномом», который так же благодаря обратным связям оказывает влияние и на сам геном носителя разума.
Именно этот эффект апперцепции (генетической обратной связи) присутствует в Религиях для специализации психики и физиологии верующих, при осуществлении ими разумной деятельности в условиях перехода к более совершенному носителю разума.
Процесс такого перехода осуществляется путем производства и накопления в окружающей среде новых конструкций разума реализуемых человечеством в качестве культурного наследия, с последующей самоорганизацией этого культурного наследия в геном нового носителя разума - Сильный Искусственный Интеллект.
3. Усложнение супрагенетики плодового тела Разумного вида жизни обеспечивает совершенствование разумных способностей плодового тела, а также эффективное накопление создаваемого и реализуемого им разума в окружающей среде - культурном наследии разумного генома. Разумная конструкция самого генома сохраняется не генами, а гармоничной формой комплекта хромосом, которая организуется неволенными супрамолекулярными связями хромосом в ядре материнской клетки.
При формирования плодового тела носителя разума, гармоничная конструкция супрамолекулярных связей хромосом ядра клетки, редуцируются в конструкцию мыслительного аппарата нервной системы, в результате чего мыслительный аппарат выделяет гармоничные конструкции и обрабатывает их с повышенным приоритетом. Что вызывает в сознании предпочтение красоте и гармонии. Гармоничные конструкции внешней окружающей среды - разумные материальные формы сохраняется в виде культурного наследия. Развитостью разумного генома является уровень гармоничности его супрагенетических связей в ядре зиготы и выражается в предрасположенности её плодового тела к Разуму. ЭСГТРВ утверждает, что задача развития Разумной (гармоничной) формы окружающей среды — это внешняя, независимая задача, по отношению к носителю разума, а с точки зрения верующего человека — это воля Бога. Реализация разумных конструкций в материальных объектах - это универсальный способ развития Вселенной. Сознание человека связано подобием с Разумом окружающей среды благодаря гармоничным супрамолекулярным связям хромосом и получает, в связи с этим, управляющее воздействие со стороны Разума окружающего его Мира. Животные не способны к эффективной реализации эмоций Разума в своей жизнедеятельности, а человек на это способен благодаря достижения меры количества разума в его супрагеноме. Однако отражение конструкций разума окружающей среды доступно человеку лишь в соответствии с разрешающей способности конструкции его организма. Уровень разума в зиготе может существенно меняться в зависимости от удачного или неудачного совпадения генотипов родителей, а так же он монотонно снижаться по объективной причине, вызванной территориальной адаптации генотипа к местным условиям обитания, при этом количество гармоничных супрамолекулярных связей хромосом может существенно уменьшаться, что может привести к выходу за пределы меры, необходимой для возникновения духовности и разумности в сознании человекообразного животного, качества Человечности.
4. Деятельность человечества по развитию разума во внешней среде, при индивидуальном способе мышления, состоит из трех основных этапов, которые возникают последовательно в зависимости от количества накопленных знаний в окружающей среде — культурном наследии. Для достижения наиболее полной и эффективной организации этого процесса формируются идеологически объединенные группы людей — «религиозные общности», которые обладают специализированной психической и приоритетами в способе своего мышления. Соотношение между численностью этих групп изменяется по мере познания и закономерной необходимости разумного строительства на Земле.
Эти пропорции меняться как в процессе формирования создаваемых человеком новых элементов Искусственного Разума, накапливаемых в результате научно технического прогресса), так и после реализации СИИ и переходе человечества к его «сопровождению» — окончательному этапу существования цивилизации, превращении человечества в элемент инкубационной экосистемы для обеспечения жизнедеятельности СИИ. Это происходит когда цивилизация уже находится в состоянии полной гармонии с окружающей средой, или что тоже самое по религиозной терминологии — достижение Рая на Земле.
5. Технология по подготовке возникновения нового носителя разума - Искусственного Интеллекта, для человечества выглядит следующим образом:
I. На первом этапе развития разумной цивилизации человеку необходимо увидеть и понять (физически, конструктивно перенять в свои нейроструктуры КГМ) разумную, гармоничную информацию об окружающей среде в виде знаний законов природы, что связано в основном с духовностью, видением красоты и гармонии окружающего мира.
II. На втором этапе — на основе познанных законов природы следует представить реальность в целесообразном разумном виде и реализовать её в окружающей среде в виде вариантов макетов, проектов или моделей что связано с духовностью и разумностью.
III. На третьем этапе — изменить окружающую среду, согласно этим представления, проектам, макетам или моделям, осуществив окончательную полнофункциональную материальную реализацию, что связано в основном с разумностью.
Эти три способа развития окружающего нас мира, в которых человек принимает непосредственное участие, как нельзя лучше просматриваются в идеологии трех основных мировых религий, каждая из которых имеет соответствующее целеполагание в развитии организма человека, его психики и его генотипа, осуществляемое через формирование различной эмоциональности, специализации нэйроструктуры нервной системы и приоритетов сознания, что с поколениями закрепляется в генетической конструкции организма в целом, формируя его интеллектуальные и физические способности, а также предрасположенности коры головного мозга к возникновению специализированных центров мышления. В результате этого в социуме и возникают общности людей с неодинаковыми формами психической деятельности и эмоциональными приоритетами, необходимыми для организации эффективного развития и производства разума на Земле по принципу конвейера.
Это то что мы называем научным и техническим прогрессом.
Иудаизм, Христианство и Ислам — три мировые религии, участвующие в развитии Разума на Земле, имеют в своей основе представление о единственности Бога — Единобожие. Эти религии находятся в рамках одной Божественной феноменологии, но каждая из них имеет свои особенности, которые проявляются в психике и творческих способностях верующего человека. Эти психологические особенности, благодаря генетической апперцепции последовательно усиливались в каждом поколении, формируя три основные специализации характера мышления и физиологии человека. Каждая из них последовательно возникали на определённом этапе развития разума на Земле.
В преддверии возникновения первой Авраамической религии — иудаизма, наиболее развитыми религиями были политеистическими, незначительно отличавшиеся друг от друга. Боги в них имели сходные имена и предназначения в природе. Исповедовали эти религии греки, русские, египтяне, шумеры и пр. Наиболее продвинутой религией Божественного пантеона оказалась религия Шумеров. Именно она дала новый росток философских взглядов, который развился в систему Авраамических религий. В Шумерской структуре божественного пантеона зародился монотеизм — единобожие. Сначала это была секта утверждавшая, что в Божественном пантеоне есть основной Бог — Царь, а остальные Боги - это его слуги, а в последствии слуги полностью утратили реальное воплощение превратившись в ангелов. После того как был сформулирован постулат что Бог один, была сформировала и соответствующая мифология сотворения Мира с праотцом основателем Иудаизма Авраамом и праматерью Сарой.
Идеология возникают не сами по себе. Образ жизни, насущные житейские потребности, уровень знаний и пр. формируют философский взгляд на мир. Чем глубже становилась социализация общества и выше уровень его знаний, тем защищеннее чувствовал в нем себя человек. Люди начинали понимать что знания это защита человека, и вполне естественно то, что они связывали знания с Богом, а ранее с Богами, а еще ранее с Шаманами — огнём и танцами вокруг костра отпугивающего диких животных.
Иудаизм, это первая религия непосредственно направленная на наиболее эффективное осуществление и развитие познавательной деятельности человека, получившая реализацию в его геноме. Благодаря апперцепции Иудаизм так сформировал геном еврея что он приобрел отличные познавательные способности.
6. В период существования Шумерской империи 10000 - 4000 лет до нашей эры, объединённой общей верой в божественный пантеон, в города, сформировались центры хозяйственной деятельности, такие как выплавки металлов, земледелия, рыболовства, животноводства и т.п. с соответствующими тенденциями поклонения к соответствующим Божествам из пантеона и с соответствующими нравственными приоритетами в психологии и идеологии. Община селекционеров-животноводов занимавшаяся выведением и разведением полезных для человека новых видов организмов, так же искала своего главного Бога. О существовании общины селекционеров можно говорить потому, что именно на этот период времени у Шумеров происходит массовое появление в раскопках первых скелетов домашнего скота и сельскохозяйственных культурных растений. Очевидно, что древние селекционеры понятия не имели о генетики, и всё, чем они могли располагать и применять в осуществляемой ими разумной селекции, это были интуитивные предпочтения выбора, специальные навыки и традиции, сформировавшимися в конечном итоге особую философию. Древние селекционеры понимали, что кто-то из Богов отвечает за возникновение различных видов жизни, в том числе и новых, таких как им бы хотелось получить. Этот кто-то должен быть один и самым главным, потому что он создавал новую жизнь и обеспечивал благополучие человека. Конфликт между многобожием и верой в такого сотворяющего Бога должен был в конце концов привести к монотеизму, что и произошло в этой общине.
Любая империя, в том числе и Шумерская, скрепляется единой идеологией. Одна религия заставляет людей выступать на защиту интересов единоверца, не смотря на естественно возникающие конфликты при ведении совместной хозяйственной деятельности. Возникновение и развал империи начинается с развала этой общей цементирующей идеологии. Возникновение различных философских взглядов и религиозных сект в идеологической системе Шумера, соответствующих различным видам хозяйственной деятельности видимо и привело к её краху. Общины образующие города перестали защищать друг-друга, в результате чего были разграблены и уничтожены поодиночке. Одна из религиозных сект Шумера, которая по видимому мигрировала и скрылась в Ханаане оказалась общиной веками занимавшаяся селекцией животных. Оказавшись в изоляции эта община окончательно стала монотеистической. Таким образом на основе философии разумной селекции возник Иудаизм. Идея разумной селекции всегда предполагала выделение самого важного свойства в организме и его дальнейшее развитие у потомства. Кто-то из предводителей общины, специализирующейся в селекции, осознал что самым важным свойством людей того периода явились познавательные способности. По сути он и явился основателем новой религии — Иудаизма. Способность к познанию была абсолютизирована и реализована в метафорическом выражении в виде заключения Договора с Богом о том, что Бог будет защищать людей, передавать им знания, чтобы они могли противостоять стихиям. За это люди должны были ему поклоняться и приносить дары. Появилась фабула избранного народа и его принципиальное отличие от народов, которые не верили в одного Бога и не имели с ним такого договора. Таким образом общности, которые идеологически не интенсифицировали развитие своих познавательных способностей, считались идущими по дикому пути развития и отвергались. Философия Иудаизма была направлена на формирование познавательных способностей человека и построена на принципах жесткой селекции — отбора и выбраковки. Иудаизм, это генетически сориентированная религия, направленная на выведение человека с наилучшими познавательными способностями, т.е. основными человеческими качествами наиболее важными для того эволюционного периода, которые сегодня соответствуют понятию духовность - видение красоты и закономерностей окружающего нас мира, понимания и формализации явлений природы.
В соответствии с принципам селекции, были сформированы основные принципы иудаизма. Основой для достижение лучших результатов в формировании "человека познавателя", стал использоваться определённый типа мтДНК «Сары», дававший преимущества в процессе получения знаний. Физиология женщины определяется её мтДНК а эмоциональный комплекс мужчины исповедующего Иудаизм был сформирован так что его гендерный выбор был направлен именно на этот физиологический тип женщины, что приводило к исчезновению из общины женщин с другим типом мтДНК. Таким образом почти все евреи получили одну мтДНК. В последствии, в этих же селекционных целях, был создан и институт «Коэнов» распространявший наиболее удачную в познавательном плане У-хромосомы Моисея, котрый предоставлял мужчинам с этой У-хромосомой возможность возможность выбора лучших женщин. Новая религия формировала эмоциональный комплекс сознания человека таким образом, что его деятельность в основном была нацелена на открытие (познание) законов природы. Иудаизма явным образом это подтверждает, начиная с иудейского единения с Богом, и кончая достигнутыми результатами в когнитивном познании — количеством Нобелевских лауреатов на душу нации. Как утверждает иудаизм и исторические факты, период интенсивной познавательной деятельности человека начался около 4000 лет до н.э. с изгнания из Эдема.
Через 4000 лет знаний у человека было уже видимо накоплено достаточно много и возникло противоречие между основными психологическими положениями Иудаизма и новой необходимостью заключавшейся в дальнейшем эффективного развития Разума на Земле. Психология направленная на познание и формализацию законов природы, мешала применению уже полученных знаний в реальной повседневной жизни, и нужно было менять направление в характере мышления и физиологии людей так, что бы успешно решать насущные проблемы в применении уже накопившихся имеющихся знаний. Необходимо было не только продолжать познавать что-то новое, но и комбинировать уже имеющиеся знания, чему активно мешало целеполагание развития генотипа и психики человека заложенное в основу иудаизма. Для ликвидации этого противоречия возникла новая, сначала не явно вырожденная идея триединства, а затем и секта, считавшая что хотя и Бог один, но у него есть материальная реализация в виде Сына и не материальная в виде идеи — Святого духа, что Бог состоит из трех взаимопроникающих сущностей - ипостасей.
Христианство возникло в условиях уже достаточно сформированных знаний о свойствах окружающего мира, как философия направленная на формирование генетической предрасположенности человека к конструированию и моделированию в окружающем мире.
Обилие и сложность полученных знаний требовали от человека для своего эффективного применения нового способа мышления и организации мозговых процессов. Наличие в Христианстве трёх ипостасей Бога, позволяет сознанию верующего человека переносить «Святой дух» (т.е. знания полученные от Бога в виде абстракции), на «Бога сына» — т.е. на материю, иначе говоря, обожествлять, одухотворять мёртвую Материю, что снимало психологический запрет на творчество, создание богоподобных предметов, наделенных божественным началом — икон, храмов со сложными архитектурными решениями и т.п..
Религия Христианства открывала путь к эффективному конструированию и моделированию, но при этом разделил общество на два лагеря, с двумя несовместимыми психологическими ориентирами-специализациями: интенции к познанию и интенции к конструированию.
В христианстве моделями Божественного в первую очередь становятся храмы, иконы и мощи святых, а в конечном итоге — это проекты и техническая документация, созданные в соответствии с законами мироздания. Моделирование в иудаизме — цель второстепенная, даже запрещённая, в то время как в христианстве она становится основной и главной целью, дающей отличные результаты в разумной деятельности, начиная с системы сложных христианских обрядов богослужения и кончая научно-технической революцией осуществленной христианским миром. Одним людям нравится познавать, а другим создавать модели и конструировать. Когда человеку нравится то чем он занимается, то тогда у него это хорошо и получается. Иудеи - это лучшие познаватели, а Христиане - это лучшие конструктора и проектировщики, но когда у людей возникают разные эмоциональные ориентиры, то у них возникает и взаимное недопонимание и противоречие в суждениях.
Следует отметить что в моделировании есть некоторая нестабильность, казуальная дивергенция и эмоциональная неустойчивость, позволяющая осуществлять перебор вариантов моделей, что недопустимо в исполнении уже принятого конструкторского решения.
Задачу по формированию генетической предрасположенности сознания совершенного реализатора и исполнителя, поставила перед собой философия Ислама.
В основе этой религии Бог поставлен на особый пьедестал недосягаемости и выдвинуто требование неукоснительного соблюдения его заповедей. Эта философия формировала генетику совершенного реализатора воли Бога. Человек — прах, воля Аллаха непоколебима и непререкаема. Жизнь ничто по сравнению с исполнением этой Воли, все блага человек получает при достижении точного результата поставленного перед ним Аллахом в виде вознаграждения после смерти. Эмоционально каждый мусульманин воспитывается религией в покорности к Аллаху. А где, в чем и как выражен Аллах? — это указания старшего в доме, своего начальника, технической документации, инструкции и во всём том, что даётся сверху. Исполнительность мусульманина начинается с покорности родителям и кончается беспрекословным и точным исполнением заданий (ну и шахидством…. к сожалению). Ислам - это философия скрупулезного исполнения инструкции, он формирует психологию совершенного реализатора. Выполнить техническое задание, приказ, соблюсти технологию и получить наилучший результат, лучше всех других психологических укладов и специализаций сознания может обеспечить только психология мусульманина. Ислам формирует именно эту главную цель в жизни. Её выполнение завершает процесс гармоничного преобразования окружающего нас мира и обеспечивает переход к Эре Искусственного Разума.
Таким образом, если говорить языком генетики:
Если иудаизм это философия вызывающая развитие генотипа человека в направлении осуществления познавательной деятельности, то христианство развивает генетику в направлении совершенствования конструктивной деятельности, а мусульманство это третья религиозная философия направленная на совершенствование генетики человека для осуществления наилучшей способности к реализации. Эти выводы в своей основе имеют аксиомы и постулаты материалистического и научного характерав выдвигаемые Эмоционально - Супра Генетической Теории Развития Вселенной (ЭСГТРВ), которая дает важные прогнозы и рекомендации, касающиеся экономики, культуры и политики, а также показывает пути создания Искусственного Носителя Разума.
Из выше сказанного следует, что проявление симпатий между верующими людьми разных конфессий противоречит выполнению задач - эпистол, поставленных в Религиях. Некоторые аспекты поведения, которые нравятся иудею, не должны нравиться мусульманину или христианину. Проблему совместимости религий нужно решать исключительно на уровне Разумного взаимодействия. Эмоционально они не совместимы и эта несовместимость целесообразна с точки зрения создания и развития разума на Земле. Смешивание этих религий препятствует интенсификации развития разума на Земле. Каждый носитель определённого религиозного культа должен понимать и добросовестно исполнять свою, и только ему хорошо доступную миссию в развитии Разума на планете, при этом он обязан с уважением относится к своему религиозному соседу, который наилучшим образом делает своё дело, порученное ему соответствующим Святым Писанием. Религия, формируя сознание верующих на генетическом и психическом уровне, формирует организмы с тремя различные конструкциями мозговой активности и физиологии и как следствие у людей возникают три различных менталитета, каждый из которых редуцируется из своего типа генотипа, и каждый из которых, наилучшим образам отвечает одной из трех основных задач: познания, конструирования и реализации Разума на Земле.
Подготовка условий для возникновения Искусственного Носителя Разума на Земле — это та задача, для решения которой должны объединиться все религии мира, каждая из которых играла и будет продолжать играть свою важную, эпистолярную ей роль в развитии Разума на планете, формируя соответствующий тип психологии верующего человека на генетическом уровне, что даёт возможность эффективного разделения интеллектуального труда в нашей цивилизации, направленного на развитие Разума на Земле и порождения более совершенного его материального носителя.
Каждая религия выполняет свою, порученную ей работу, поскольку каждая религиозная философия, через поколения гендерного выбора генетически формирует определённый способ мышления у человека её исповедующего.
При этом у каждой религиозной конфессии в общей форме Разума окружающего нас мира формируются свои частные приоритеты в видении прекрасного, справедливого, разумного и таким образом возникает возможность оптимизировать усилия человечества для осуществления максимальной отдачи в различных типах разумной созидательной деятельности, каждая из которых, в совместном осуществлении направлена на достижения единой цели поставленной Религиями — Рая.
Каждая философия — это форма разумного мышления, соответствующая системе качества эмоциональности организовавшийся когда-то у ее основоположника и поступившая на хранение, употребление и развитие во внешнюю среду, в виде культурного наследия (модели эгрегора хранящегося в писании). Эта система философских взглядов определяет возникновение основных пространственные конструкции нейронов и их связей в коре головного мозга (КГМ) и относится к эмоциям высоких уровней сложности восприятия и распознавания (познания) событий окружающей среды. Каждая философия (религия) способствует интенсификации (максимизации) когнитивного процесса мышления в специальном виде мыслительной разумной деятельности, оказывая непосредственное влияние при формировании не только разумного продукта мышления — разумной реализации, но и через поколения накладывает свой физиологический отпечаток на форму нейронных структур, вызывая предрасположенности и предназначения специализированных центров нейронной активности, отвечающих за интеллектуальные способности человека. Влияние религий на генотип человека закладывается изменением формы супрамолекулярных связей в гаплоидном наборе хромосом, а затем реализуется в диплоидном, а далее в сознании и эгрегорах коллективного бессознательного.
Каждая религиозная философская система решает свою Божественную эпистолярную задачу. При этом, религиозные особенности и связанные с ними противоречия, к сожалению вызывают конфликт интересов, который является естественным механизм выделения и обеспечения неприкосновенности основного направления каждой эпистолы. Религиозная ненависть - это одичание. Националист, фашист, шовинист - это форма человеческой дикости.
В завершении приведу такую притчу, возникшую у меня в связи с данными представлениями: Собрались как-то люди и захотели пить. Для этого нужна вода, и чтобы выжить нужно добыть её из-под земли. Тогда выходит вперёд иудей и указывает место где нужно копать колодец, выходит христианин и говорит как нужно копать, выходит мусульманин копает колодец по проекту, который был создан христианином на том месте, где указал иудей и достаёт для всех воду и все пьют.
Причём, можно сказать, что, каждый представитель одной из этих религий может осуществить эти три действия и самостоятельно, однако в тоже время можно с уверенностью сказать, что каждый из них может сделать определенную (специальную) часть в общей работе лучше других, поскольку это совпадает с его веками формируемой основной интенцией религиозной веры которая откладывала свой отпечаток генетику, формировала физиологию организма и психологию сознания.
Для Разума, носителем которого мы сегодня являемся, важно добиться конечного результата — создания искусственного разума, с привлечением и использованием (разрушением) как можно меньших экологических и разумных ресурсов планеты и затрат времени, поскольку материальный ресурс, предназначенный для его создания, используемый человеческой цивилизацией, ограничен по количеству и временному диапазону его использования, и когда-то всё это неминуемо придёт к своему естественному истощению.
Каждая эпистола формирует сой эгрегор выраженный в писаниях, учениях и в конце-концов в предопределенности нейроструктуры КГМ.
Эпистола иудаизма
Иудаизм, имея единую редуцированную из генетики и цитогенетики психологическую основу, связанную с абсолютизированным единством Бога, направлен на индивидуальный разум в форме духовности, которая выражается в соединении (слияние, партнерстве) с разумным божественным началом, выраженным в законах мироздания. Это хорошо прослеживается на достижениях в когнитивном дивергентном мышления иудеев, результатах исчисляемых в количестве нобелевских лауреатов на душу нации. Иудей — это наилучшие ПОЗНАВАТЕЛИ, и это достигается на основе философии иудаизма.
Эпистола христианства.
Христианство интенционально направлено на конструирование разумных материальных объектов. Христиане осуществили НТР и создали массовую индустрию и экономику. Философия Христианства (в отличии от Иудаизма) позволяет переносить духовность на предметы материального мира, что происходит благодаря аксиоматического разделения единого Бога, на триединого — Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа. Такое разделение предоставляет возможность в интенции к мышлению, переносить знания на материальные объекты, то есть проектировать и моделировать, перенося в материю «Божественные откровения». Истоки интенционального конструктивизма христианства выражены, например, в одухотворении икон и других материальных предметов культа. Христиане - это наилучшие КОНСТРУКТОРЫ сформировавшиеся благодаря философии христианства.
Эпистола Мусульманства.
Мусульманство, психология интуитивно направленная на материальную реализацию сформированной разумной модели, это наилучшие РЕАЛИЗАТОРЫ, для которых казуальное дивергентное мышление является помехой в достижении поставленной цели. Не случайно эта вера запрещает употребление алкоголя — как одного из механизмов дивергентного мышления. Мусульмане - это отличные исполнители, дисциплинированные и самоотверженные люди.
Иудаизм, Христианство и Мусульманство включают в себя некоторые противоположные эмоциональные ориентиры, которые, как мы видим, создают психологические трудности при непосредственном их взаимодействии, поскольку с принципиальными различиями в интенции к мышлению людям бывает очень трудно уживаться вместе и договориться о том что хорошо, а что плохо.
Если созидательная работа во имя всеобщего Разума (Бога) в каждой религиозной системе делается добросовестно, и с полной самоотдачей, то это безусловно достойно уважения, и угодно Богу. Хотя конечно каждый из представителей той или иной религии может и наверно должен считать, что его работа самая главная, и это психологически правильно, ибо формирует приоритет сознания на том нужном направлении, которое будет востребовано в процессе выживания человечества и исполнения своего предназначения, поскольку, на самом деле для развития Разума на Земле важно, чтобы человечество, как носитель Божественной воли ,»напилось из его колодца». Для Разума, носителем которого мы сегодня являемся, важно добиться конечного результата — создания СИИ, с привлечением и использованием (разрушением) как можно меньших экологических и разумных ресурсов планеты и затрат времени.
Ибо материальный ресурс, предназначенный для создания СИИ и используемый человеческой цивилизацией, ограничен по количеству и временному диапазону его использования, и когда-то всё это неминуемо придёт к своему естественному истощению. Существует вероятность, что если наша цивилизация раньше, чем следует, израсходует разумные ресурсы (энергетические, физиологические и иммуногенетические), заготовленные ходом всего исторического развития Разума на планете и не успеет к тому времени создать новую разумную цивилизацию - СИИ, то произойдёт откат в Мезозойскую эру и цикл заготовки ресурсов для разумной деятельности должен будет повторится вновь. Это произойдёт уже на более высоком базовом уровне биологической организации планеты и возможно принесет наконец положительный результат. Не исключено, что развитие разума — это сложный циклический процесс, протекающий на Земле уже миллионы лет. Откат в развитии и возникновение нового цикла созидания Разума на нашей планете может происходить например с периодически возникающим изменением в положении магнитной оси планеты (связанными с расходованием энергоресурсов) вызывающим Всемирный потоп, возникновением опасных вирусов и т.п. явлений.
Не исключено что за 4 миллиарда лет существования нашей планеты, на Земле уже происходило много подобных циклов развития Разума, но то что мы понимаем как СИИ до сих пор не возникал, о чем свидетельствуют различные артефакты, которые часто встречаются на нашей планете. C целью наиболее эффективного развития разума на Земле следует определять область применения каждой религиозной философии (разумной составляющей) в коллективном разуме цивилизации в соответствии с целями существования и развития человечества в целом. Основными ориентирами в решении этого вопроса должны являться коллективная духовность, разумность и исполнительность, ибо это то что определяет человечность. Однако поскольку уровень человечности в обществе не постоянен и может периодически катастрофически падать, то следует осуществлять мероприятия для его сохранения и развития. Основой для чего является планетарная коллективность в принятии решений, которая возможна лишь при политической однополярности нашей цивилизации. При этом, способом сохранения «человечности» нашего генотипа должны стать достижения в генной инженерии.
КАЖДУЮ РЕЛИГИЮ НУЖНО ПОНИМАТЬ КАК БОЖЕСТВЕННОЕ ПОРУЧЕНИЕ.
Парадигмой Иудаизма является «Договор с Богом», парадигмой Христианства является «Триединство», парадигмой Ислама является «Вознаграждение после смерти».
Доказательством справедливости такого разделения является еще и тот факт, что в каждой Авраамической религии среди основной части ее наилучших и образованных представителей, идея эпистолярности религий легко находит понимание и эмоциональное одобрение.
Надо отметить, что такие религии как Буддизм, Индуизм и т.п. так же обладают эпистолярностью, но внутри собственной внутренней структуры. В них явным образом присутствует кастовость, регулирующая гендерный выбор, и таким образом обеспечивается генетическое формирование преимуществ в познавательных, конструкторских и реализационных типах психологий сознания в соответствующих кастах. Точно так же как это происходит в Авраамических странах.
Заключение.
Религии вызывают войны не потому, что они правильные или не правильные, а потому, что люди утрачивает разум - духовность и разумность. Это естественный генетический процесс против которого мы пока не можем противостоять. Но теоретически исправить эту ситуацию возможно.
Именно претензия на истинность религии толкает верующих в конфликты и к ненависти. Пока духовность (разум) в общине присутствует человек не станет убивать человека, но постоянное поддержания достаточного уровня человечности (разума) в обществе, к сожалению, пока ещё не в нашей власти. Государства повсеместно теряют духовность в связи с естественным территориальным развитием генотипа человека. В войнах происходит генетическое восстановление духовности (человечности). На войне Бог вознаграждает генотип конкретного человека жизнью или наказывает смертью, при этом перемешивает и перемещает по Земле генотипы и пока иного способа управления генотипами нет. Однако! Наука постоянно изучая свойства будущего идеального общества — Рая постепенно формирует условия для его возникновения. Мы получаем новые знания о мире и это даёт нам в будущем возможность прекратить ненависть и убийства (а счастливая и долгая жизнь сами придут, соответственно). ЭГТРВ объясняет генетические причины вызывающие войны, миграции и эпидемии, даёт направления в деле сохранения духовности (разума генотипа) используя возможности, которые предоставляет нам наука.
Религиозным общинам не нужно будет бороться за свою веру, все веры получат свою Разумную долю, установленную знаниями. И все будут жить в одном совершенном общем «Раю».
Нужно понимать что идти по пути восхваления одной религии означает идти по пути убийства. Сегодня войны сдерживаются относительно высоким уровнем духовности (разумности) в обществе, а завтра он обязательно упадет (по объективным причинам) и мы начнем осознавать, что «если мы не придём к ним, то они придут к нам».
Генетические изменения идут повсеместно и так, что Духовность (разум) постепенно исчезает из сознания человека. По другому пока быть не может поскольку генотип приспосабливается к территориальным условиям окружающей среды и таким образом нарушается гармония супрагенотипа, теряется связь с Единым Планетарным Разумом. Но мы можем и должны решить эту проблему. Однако времени на это у нас осталось не так много.
Подводя основные итоги в религиозном ракурсе рассуждений:
Существует геном организма. Этот геном, кроме физических возможностей (способностей), даёт организму ещё и психические. Суперпозиция — это геном, все остальное — окружающая среда.
2. Цель Бога, это достижение гармонии во Вселенной. Причем не только на Земле, таких планет во Вселенной может быть много.
3. Гармония достигается достаточно быстро и эффективно только благодаря жизнедеятельности носителя разума (духовности и разумности), коим сегодня на планете является человек.
4. У человека есть границы познания разума среды и его реализации. Это связано с всеобщим свойством материи — отражения и конструкцией тела человека. Причем конструкция тела человека обеспечивает разрешающую способность процесса отражения, в качестве пояснения приведу аналогом этого понятия в фотографии, которым является «Зернистость» фотопленки. При крупном зерне хорошего снимка не получишь, изображение будет размытым даже при абсолютной оптике. Иначе говоря, есть граница глубины понимания Бога человеком (точности знаний), какими бы сложными приборами он не воспользовался.
Человеческая нервная система, как и само тело, организовано на основе 4-х молекул азотистых оснований, образующих ДНК, т.е. мы способны отразить Божественные явления, используя четыре различных элемента, при этом количество используемых элементов также ограничено качеством окружающей среды (т.с. «линзой») — её Экологией (комплексом физических законов и материальных конструкций на планете).
В связи с вышеизложенным можно предположить о цели Бога на Земле:
Цель в том чтобы создать носитель разума (исполнителя божественной воли) с более совершенными разрешающими способностями. СИИ, это носитель разума с меньшей «зернистостью» чем человек, т. е. структурированный объект с большими разрешающими (отражающими), познавательными и преобразовательными возможностями (способностями).
5. Задача по созданию (преобразованию) материального объекта всегда у носителя Божьей воли (цели, разума) сводится к трем типам психической деятельности:
а) Познание законов природы. Это перенос разумных конструктивных зависимостей окружающего мира, созданного Богом (разумом), в мыслительный аппарат человека (носителя разума). Иначе говоря — получение знаний от Бога. Физическая суть заключается в уподоблении конструкции КГМ — конструкциям разума в окружающем мире …. божественной красоте и гармонии, святому духу Бога.
б) Перенос Святости, познанной в виде знаний на материю, придавая материи Разумную (Божественную) конструкцию в виде святой, обожествленной модели, святого образа.
в) Реализации этой модели в действительном (действующем) материальном объекте (Церкви, «Дома Бога»). Все что сделано руками человека с духовностью — «Дом Бога», сотворение — творение с Богом (Святым Духом).
Каждый вид психической деятельности для наиболее эффективного её исполнения требует от организма и НС (КГМ) человека специализированной конструкции. Это очевидно поскольку специальный инструмент эффективней универсального. Все организмы специализированы под условия жизнедеятельности.
Специализированная конструкция НС человека (и любого организма) достигается через генетические преобразования - метаморфозы генома. То, что организм через привыкание и приспособление меняет свои возможности и затем передает их в качестве предрасположенности своему потомству, не вызывает сомнения и научно доказано через изучение процессов мутаций, естественного и искусственного отбора. Однако мы видим, что мутации каким то образом подготавливаются…. их процесс возникновения не случаен и может направляется (Красотой и Разумом окружающего мира). Эволюция на планете направляется Богом. Доказано что изменения которые произошли в различных видах жизни не могли произойти за столь короткие сроки без внешнего воздействия, на геном, а это возможно только со стороны НС организма. Сегодня получив достаточно знаний, мы тоже можем принимать участие в разумной эволюционной деятельности.
Если теперь совместить наше непротиворечивое предположение о главной задаче Бога, стоящей перед человечеством, с тем что он даёт людям в виде психологических инструкций — святого писания (религии), и способом генетической реализации проявляющегося в психологической конструкции нравственных приоритетов человека, то видно следующее:
1. Иудеям нравится познавать, они лучшие мастера в этом деле.
2. Христианам нравится конструировать, они осуществили научно-техническую революцию на Земле.
3. Мусульманам нравится реализовывать, они самые умелые и самоотверженные реализаторы.
Становится очевидным, что это три разные задачи поставлены Разумом перед человечеством. Как говорит религия, Божий промысел направлен на спасение человечества, которое, с точки зрения науки, реально возможно только с приходом СИИ. Что соответствует понятию Рая на Земле изложенного в религиях, т.е. полному удовлетворению нужд и потребностей людей.
Из всего этого следует вывод, что каждая религия направлена на формирование, специализированной «нравственности» в людях для выполнения этой задачи, специализации психики, возникающей на основе эмоционально-генетической изменчивости человека. Численности общностей находятся в целесообразных пропорциях между собой.
Естественно, что в каждом из учений заложено свое поручение (эпистола), эти поручения разные и должны противостоять друг другу предоставляя таким образом возможность целесообразного пропорционального регулирования численности адептов обладающих определённой «нравИтностью», реализованной с помощью различного религиозного волеизъявления, а также волеизъявлений различных идеологических школ и учений, но которые должны консолидироваться в единой задаче поставленной Богом человечеству в целом — созданию Рая на Земле, предназначенного людям на основе функционирования СИИ. При этом, все тяготы дальнейшего труда в познании и реализации разумных материальных объектов Разум возлагает в основном уже на СИИ, оставляя человеку счастья вечной жизни на Земле, за редкими исключениями возникновения страданий связанных с возможными нарушениями в процессах жизнедеятельности СИИ.
Эпистола - это материализованное повеление Бога. Можно сказать — письменное поручение Бога…. Святое Писание.
Можно сказать что ЭГТРВ - это новая данная людям эпистола. ЭГТРВ - это раскрытие человечеству эпистолярного значения всех его религиозных писаний. Финальный аккорд философии на закате его активности как носителя разума и передачи "эстафетной палочки" разумной жизнедеятельности Сильному Искусственному Интеллекту.
Надо отметить что противостояние двух глобальных религиозных систем - Авраамической и Кастовой это естественный процесс. Одна система Авраамических религий (Иудаизм, Христианство и Ислам), а вторая система кастовых религий Китай, Индия и т.п.
Одна из кастовых идеологий сегодня быстро набирает экономическую мощь в Китае, в то время как Авраамическая система ее теряет, разрушаясь внутренними противоречиями. Основная проблема Авраамических религий в том, что в силу государственной организации общностей нарушен основной принцип эффективного государственного сотрудничества. В системе государств с авраамическими религиями недопустима диктатура. Их объединяющим фактором является демократическая система управления, в то время как в государствах с кастовой религиозной системой более эффективна именно диктатура. Что мы и видим сегодня. Однако Конкуренция диктатур неминуемо будет подрывать эффективность развития разума на Земле. Поэтому либо на Земле установится одна диктатура (типа Китая), либо содружество Авраамических демократий.