【１】はじめに

　フィリピンでは大規模なプランテーションだけではなく、自給用もしくはローカルマーケット用の小規模なバナナ栽培も見られます。「フィリピン・ミンダナオ島のバナナと栽培文化」のページではフィリピン全体のバナナの栽培、品種、流通、利用などについて紹介しましたが、このページではある一つの民族のローカルな利用に焦点を絞ってみたいと思います。

【２】ミンドロ島とタジャワンのの人びと

　ミンドロ島はマニラから南に160kmのところにある、四国の半分程度の大きさの島です。海岸部を除くと、大半は山で占められています。人口はおよそ106万人です。

　ミンドロ島の海岸地帯には、タガログ、ビサヤなどのマレー系キリスト教民が住んでいます（宮本 1986）。一方、山岳地帯には7つの原マレー系山岳少数民が住んでいます（小幡 1994）。タジャワンもその一つです。これらの7つのグループを総称してマンヤンと呼ぶこともあります。これまでの説では、原マレー系の人々が南方からミンドロ島に渡ってきて、海岸地帯に住み、後に移住してきたマレー系低地民に徐々に山の中に追い込まれていったとされています（宮本 1986）。実際 低地キリスト教民は歴史的にマンヤンの土地を略奪しつづけてきました（小幡 1994）。そのような中で、マンヤンは低地民に同化することなく、独自の文化と社会を守ってきました。

【３】タジャワンの農耕の形態

【４】タジャワンのバナナの品種

【５】タジャワンによるバナナの利用

　現在の村での主食は米で、バナナは副食です。bangaranなどは生で食べますが、sabaは料理をして食べます。最も簡単なものは未熟の実を単に蒸し煮したものです。

【６】現金収入源としてのバナナ

　バナナの値段は低地（カラパン）やマニラの値段に比べるとかなり安いです。1kgのbangaran (lakatan)の値段は8ペソくらい、1kgのsabaの値段は4ペソくらいで、マニラの1/4～1/5、カラパンの1/3に過ぎません。これらのバナナは業者によってマニラまで運ばれ、販売されます。

　現在、彼らのバナナ栽培はさまざまな問題を抱えていると思えます。一つは畑のかなりの部分が常畑に近くなっていることです。このような農耕がどれだけ持続的なものなのかはより詳細な農学的調査が必要ですが、今後、土壌の疲弊とともに農業生産および現金収入が伸び悩む可能性があります。将来、持続的な農法の指導なども必要になってくるかもしれません。

　彼らが業者に売るバナナの値段が安いことも彼らの生活の向上にとっては問題です。値段をより有利なものにするには、タジャワンの人たちが直接バナナを町まで輸送するといったように、流通の面までかかわることが必要です。輸送用のトラックを購入し、共同出荷すれば、マニラやカラパンでの値段を考えると、今よりも大きな利益を上げることができそうです。

　けれども、現状ではこれは困難です。マンヤン・ミッションの神父さんがこれについて話をしてくれました。マンヤン・ミッションとはマンヤンに対して布教活動をおこなっている教会で、マンヤンに対するさまざまな援助に関与しています。彼が言うには、車の購入資金はNGOなどの援助を受ければ手に入るかもしれませんが、タジャワン自身で車のメンテナンスをすることはできないので、彼らだけで継続的に車の運用をすることはできないでしょうということでした。また、取り引きをするには経済的なセンスが必要となりますが、市場経済にそれほど親しんでいないタジャワンの人たちにはなかなか大変でしょう。それが幸せに結びつくのかどうかはわかりませんが、学校教育を受けて、低地の社会に出て、市場経済の仕組みに慣れていく必要があるのかもしれません。

　非現実的かもしれないですが、一つの方法として考えられるのは、日本のNGOと彼らがフェアトレードをおこなうことです。フィリピン国内で最も安い値段でバナナを買い叩かれている人たちがこの山岳少数民族の人たちなのです。彼らから正当な値段でバナナを買うことが最もフェアトレードの精神に適っているように思うのですが、どうでしょうか。しかし、現実にこれをおこなうとしたら多くの困難が伴なうでしょう。なかなか難しい問題です。

【７】おわりに

　タジャワンはフィリピンにおいて交通の便、市場経済、行政などの面において、最も周辺部に位置している民族です。彼らはこれまで独自の文化を維持してきましたが、現在では外部社会とのいろんな関係を持ちながら生活をしています。マニラまで至るバナナの流通はタジャワンの村まで及んでいて、そこから得られる現金収入は彼らの生活にとって非常に重要です。彼らのバナナ栽培もそれに影響されて、休閑期間が短くなり一部常畑化したり、栽培する品種が販売用品種に集中するようになってきました。彼らがバナナの取り引きに力を持ち、もう少し彼らにとって有利な値段になることが望ましいと感じました。その方策としてフェアトレードを一例としてあげてみましたが、しかし、現実的には難しいです。

　現在、彼らにはさまざまな援助がおこなわれています。私たちの調査時にもいくつかありました。何とか彼らの社会や文化に急激な変化を引き起こすことなく、市場経済に適応していく道はないのでしょうか。

-参考文献-

宮本勝 1986 『南島文化叢書8　ハヌノオ・マンヤン族－フィリピン山地民の社会・宗教・法』第一書房。

小幡壮 1990 「タジャワンの協同労働組織－フィリピン・ミンドロ島焼畑農耕民の事例研究」『南方文化』第17号、p.73－92。

小幡壮 1994 「「内なる世界』と「外なる世界」－東南アジア社会の変化と伝統」『和光大学人文学部紀要』第29号、p.121－134。

小幡壮 1999 「供犠してともに食らう－タジャワンの共食儀礼」『国際関係学双書16　ことば・文化・社会』静岡県立大学国際関係学部